Juan 1:11

Él vino a su propia ,. No todo el mundo, que es suyo por derecho de creación; Porque estos, los suyos, se oponen al mundo, y se distinguen de ellos; Y su llegada a ellos diseña un favor particular, lo que no está respondido a todos: tampoco, sin embargo, los electos de Dios pretendían; Aunque son los propios de Cristo, en un sentido muy especial; Ellos son los suya por su propia elección, por el regalo de su padre, por su propia compra, y a través de la conquista de su gracia, y son los objetos de su amor especial; Y por su bien, vino en la carne, y a ellos viene de una manera espiritual, y a ellos, aparecerá una segunda vez en el último día a la salvación: pero no pueden ser destinados, porque cuando llega a ellos reciben. él; Mientras que estos no lo hicieron, como afirma la próxima cláusula: pero por su cuenta se entiende todo el cuerpo de la nación judía; llamado, porque fueron elegidos por el Señor sobre todas las personas; había distinguido los favores otorgados sobre ellos, como la adopción, los convenios, las promesas, la entrega de la ley y el servicio de Dios; y tenía la shekinah, y el símbolo de la presencia divina de una manera notable entre ellos; Y la promesa del Mesías estaba hecha en particular; Y, de hecho, debía nacer de ellos, para que fueran sus parientes, su pueblo y su propia nación: y esto, su llegada a ellos, no se entiende de su encarnación; Aunque cuando vino a la carne, mientras llegaba a ellos, así que vino a ellos, especialmente siendo enviados a las ovejas perdidas de la casa de Israel, y fue rechazado por ellos como el Mesías; Sin embargo, su encarnación se habla después de Juan 1:14 como una cosa nueva y distinta de esta; y para entenderlo de algunos que vienen de la suya antes de su encarnación, los mejores trajes con el contexto, y el diseño del evangelista. Ahora, Cristo, la Palabra, llegó a los judíos ante su encarnación, no solo en tipos, personal y real, y en promesas y profecías, y en la palabra y ordenanzas, pero en persona; En cuanto a Moisés en el monte, y dio órdenes de entregar a los hijos de Israel de Egipto: Él vino y se redimió con una mano poderosa, y un brazo extendido; En su amor y lástima, los llevó a través del mar rojo que en el suelo seco; y a través del desierto en un pilar de la nube por día, y un pilar de fuego de noche; Y les apareció en el Monte Sinaí, quien les dio los animados oráculos de Dios:

y su propio lo recibió no ; No creyeron en él, ni obedeceran su voz; Se rebelaron contra él, y lo tentaron a menudo, especialmente en Masha y Meribah; provocaron ajuste a la ira, y se aflojaron, y afligieron su espíritu santo, como lo desplazaron y despreciaron su evangelio por los profetas. De esta no recepción de la Palabra por los judíos, y su castigo por ello, el targumista en Oseas 9:17 habla así:

"Mi Dios los quitará lejos, porque, למימריה.

לא קבילו, "no reciben su palabra"; y vagarán entre la gente. ''.

Y así trataron este mismo "logotipos", o palabra de Dios, cuando se hizo carne, y habitó entre ellos. Algo notable es el siguiente discurso de algunos judíos entre ellos E:

"Cuando viene la Palabra de Dios, ¿quién es su mensajero, lo honramos?. Dice r. Saúl, ¿no vienen los profetas, y los sirvimos y los arrojamos a la sangre? (Compare esto con.

Mateo 23:30. ) Por eso ahora, נקבל מדברו, "¿Recibiremos su palabra?" ¿O por qué creemos? Dice r. Samuel, el levita, a él, porque los curará y los entregará de sus destrucciones; Y debido a estos signos, lo creeremos, y lo honraremos. ''.

Pero ellos no lo hicieron.

e ben arama en general. xlvii. 4. APUT GALATIN. de arcan. Catal. Ver. l. 3. C. 5,.