Juan 1:11

11. Entró en lo suyo. Aquí se muestra la maldad y la malicia absolutamente desesperadas de los hombres; Aquí se muestra su impiedad execrable, que cuando el Hijo de Dios se manifestó en carne a los judíos, a quienes Dios se había separado de las otras naciones para ser su propia herencia, no fue reconocido ni recibido. Este pasaje también ha recibido varias explicaciones. Para algunos piensan que el evangelista habla indiscriminadamente del mundo entero; y ciertamente no hay ninguna parte del mundo que el Hijo de Dios no pueda reclamar legalmente como su propiedad. Según ellos, el significado es: "Cuando Cristo vino al mundo, no entró en los territorios de otra persona, porque toda la raza humana era su propia herencia". Pero apruebo más altamente la opinión de aquellos que lo refieren solo a los judíos; porque hay una comparación implícita, por la cual el evangelista representa la ingratitud atroz de los hombres. El Hijo de Dios había solicitado una morada para sí mismo en una nación; cuando apareció allí, fue rechazado; y esto muestra claramente la ceguera terriblemente malvada de los hombres. Al hacer esta declaración, el único objeto del evangelista debe haber sido eliminar la ofensa que muchos podrían tomar como consecuencia de la incredulidad de los judíos. Porque cuando fue despreciado y rechazado por esa nación a la que se le había prometido especialmente, ¿quién lo consideraría el Redentor del mundo entero? Vemos qué dolores extraordinarios toma el apóstol Pablo al manejar este tema.

Aquí, tanto el verbo como el sustantivo son muy enfáticos. Él vino. El evangelista dice que el Hijo de Dios vino a ese lugar donde estuvo anteriormente; y con esta expresión debe referirse a un nuevo y extraordinario tipo de presencia, mediante el cual se manifestó el Hijo de Dios, para que los hombres puedan tener una visión más cercana de él. En lo suyo. Con esta frase, el evangelista compara a los judíos con otras naciones; porque por un privilegio extraordinario habían sido adoptados en la familia de Dios. Por lo tanto, Cristo se les ofreció primero como su propio hogar, y como perteneciente a su imperio por un derecho peculiar. Con el mismo propósito es esa queja de Dios por parte de Isaías:

El buey conoce a su dueño, y el asno a la cuna de su amo, pero Israel no me conoce (Isaías 1:3;)

porque aunque tiene dominio sobre el mundo entero, se representa a sí mismo como el Señor de Israel, a quien había reunido, por así decirlo, en un redil sagrado.