Romanos 7:7

¿Qué diremos entonces? ¿Es el pecado de la ley? .... El apóstol dijo que "los movimientos de los pecados fueron por la ley", Romanos 7:5, se reúne con una objeción, o más bien un enfermo. Cavil, "¿Es el pecado de la ley?" Si los puntos pecados son, por ello, se instuta y solicita a los hombres a pecar; Lo aprecia en ellos; Los lleva y los impulsa a la comisión, y por lo tanto debe ser la causa del pecado; Y si la causa del pecado, entonces debe ser pecado, o pecaminoso mismo: "¿Qué diremos entonces?" ¿Cómo eliminamos esta dificultad, responder a esta objeción y silenciar este cavil? A esto se responde a modo de detestación y aborrecimiento,.

¡Dios no lo quiera! Una forma de hablar a menudo hizo uso del apóstol, cuando se extrajo cualquier consecuencia terrible, o cualquier objeción impactante fue hecha a su doctrina, y que fue tan monstruosa como apenas merecer cualquier otra forma de refutación; ver Romanos 3:3; y luego observando el uso de la ley para descubrir el pecado; lo que hace al prohibirlo, y amenazar con la muerte; Al acusarlo, convencerlo y representarlo en sus colores adecuados, siendo como un vaso en el que puede ser contemplado tal como lo es, ni más grande ni menos; que debe entenderse como asistido con un poder y una luz divina, de lo contrario, como un vaso no tiene ningún uso a un ciego, por lo que tampoco es la ley en este sentido, a un hombre en un estado de oscuridad, hasta que se abra el espíritu de Dios Sus ojos para contemplar en este vaso, qué manera de hombre es: ahora, ya que la ley es tan útil para descubrir, por lo que al pecar el pecado, que a sí mismo no puede ser pecado, ni pecaminoso. El apóstol ejemplifica esto en su propio caso, y dice,.

No, no había conocido el pecado, sino por la ley; que él dice que no en la persona de otro, no hay espacio ni motivo para tal elegante; Pero en su propia persona, y de sí mismo: no de sí mismo en ese momento actual, como es evidente por su forma de hablar; ni de sí mismo en su infancia, antes de que llegara a años de discreción para discernir entre el bien y el mal; Pero, como, y cuando era una persona cultivada, y mientras había un fariseo, Filipenses 3:5; No sabía pecado durante su estado en ese estado hasta que llegara la ley, y entró en su conciencia, y luego, y por ello, sabía pecado, Romanos 7:7, el pecado excepcional De eso, Romanos 7:13, y que él mismo era el jefe de los pecadores, 1 Timoteo 1:15. No, continúa observando, que por la ley llegó a saber, no solo el pecado de las acciones externas, sino también de los lujurios hacia adentro; Dice el,.

porque no había conocido a la lujuria, excepto que la ley había dicho, no te codiciarás: como lo hace en Éxodo 20:17. Esta es una forma de hablar usada por los judíos, cuando producen algún pasaje de la ley, así, e,.

התורה אמרה, "La ley dice", si alguien viene a matarte; Con referencia a 1 Samuel 24:11 o Éxodo 22:1; Y un poco después ", dice la ley", a saber, en Éxodo 3:5 ", quítate tus zapatos de tus pies", c. Por "lujuria" se entiende los movimientos internos del pecado en el corazón, todos y cada uno de los deseos de la mente después de que no solo los esquemas estudiados y concertados, cómo provocar y brújula una acción malvada; Pero cada pensamiento vagante suelto del pecado, y la inclinación a la misma; Sí, cada imaginación del pensamiento del corazón, antes de que la imaginación esté bien formada en un pensamiento; y no solo obstaculizar con el pecado en la mente, que lo demuestran con placer en el pensamiento, sino incluso a tales movimientos repentinos y comienzos de la mente para pecar, a los que no le damos ningún asentimiento; tales como son involuntarios, sí, al contrario de la voluntad, siendo "el mal [nosotros]" no ", Romanos 7:19 y nos disgustos y odiosos; Estos se entienden por la lujuria, y que por la ley de Dios se sabe que son pecaminosos, y solo por eso. No se sabía que estos son así por los gentiles, que solo tenían la ley y la luz de la naturaleza; Tampoco son condenados, ni ninguna disposición hecha contra ellos, ni pueden haber hecho, por las leyes de los hombres: y aunque estas lujurias internas son condenadas por la ley de Dios, pero en la medida en que no fueron punzadas por los hombres, y podrían estar cubierto con el disfraz de una justicia externa, las multitudes que nacieron en virtud de las personas que nacieron, y se enfrentaron a esa ley, eran seguras e indolentes sobre ellos, no los miraban como pecados, o como en absoluto afectando su justicia; Pero se imaginó que, "tocando la justicia de la ley", fueron "sin culpa", Filipenses 3:6; cual fue el caso de todos los fariseos, y del apóstol mientras tales: pero cuando la ley vino y entró en su conciencia con poder y luz que lo atendió, entonces vio, tales innumerables enjambres de lujurias en su corazón, y estos para ser pecaminosos , que nunca vio y sabía antes: al igual que en una raza de sol, contamos con esos numerosos pequeños bits de polvo, lo que de otra manera es indiscernible por nosotros. Ahora, dado que la ley es de tal uso, no solo para descubrir el pecado de las acciones externas, sino también de lujurias y deseos internos, que en sí misma no puede ser pecaminosa.

e T. bab. Beracot, Fol. 62. 2.