Quien, estando en la (d) forma de Dios, (e) pensó que no era un robo ser (f) igual a Dios:

(d) Tal como es Dios mismo, y por lo tanto Dios, porque no hay nadie en todas partes igual a Dios sino Dios mismo.

(e) Cristo, ese Dios glorioso y eterno, sabía que podía legítima y legítimamente no aparecer en la carne vil de hombre, sino permanecer con majestad apto para Dios; sin embargo, prefirió degradarse a sí mismo.

(f) Si el Hijo es igual al Padre, entonces hay necesariamente una igualdad, que Arrio niega el hereje; y si el Hijo es comparado con el Padre, entonces hay una distinción de personas, que Sabelio niega el hereje.

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