Filipenses 2:6

Siendo

(υπαρχων). Más bien, "existente", participio presente activo de υπαρχω. En forma de Dios (εν μορφη θεου). Μορφη significa los atributos esenciales como se muestra en el formulario. En su estado preencarnado, Cristo poseía los atributos de Dios y así se apareció a los que lo vieron en el cielo. Aquí hay una declaración clara de Pablo sobre la deidad de Cristo. Un premio

(αρπαγμον). Predicado acusativo con ηγησατο. Originalmente, las palabras en -μος significaban el acto, no el resultado (-μα). Los pocos ejemplos de αρπαγμος (Plutarco, etc.) permiten entenderlo como equivalente a αρπαγμα, como βαπτισμος y βαπτισμα. Es decir, Pablo se refiere a un premio que se debe conservar en lugar de algo a ganar ("robo"). Estar en igualdad con Dios

(το εινα ισα θεο). Objeto de infinitivo articular acusativo de ηγησατο, "el ser igual a Dios" (caso instrumental asociativo θεω después de ισα). Ισα es el uso adverbial del plural neutro con εινα como en Apocalipsis 21:16 . se vació a sí mismo

(εαυτον εκενωσε). Primer aoristo de indicativo en voz activa de κενοω, antiguo verbo de κενος, vacío. ¿De qué se vació Cristo? No de su naturaleza divina. Eso era imposible. Continuó siendo el Hijo de Dios. Ha surgido una gran controversia sobre esta palabra, una doctrina Κενοσις. Indudablemente Cristo renunció a su entorno de gloria. Asumió limitaciones de lugar (espacio) y de conocimiento y poder, aunque aún en la tierra retiene más de estos que cualquier simple hombre.

Es aquí donde los hombres deben mostrar moderación y modestia, aunque es difícil creer que Jesús se limitó a sí mismo por error de conocimiento y ciertamente no por error de conducta. No tuvo pecado, aunque fue tentado como nosotros. “Se despojó de las insignias de majestad” (Lightfoot).