Juan 19:25-30

Allí estaban junto a la cruz de Jesús, su madre y la hermana de su madre, María, esposa de Cleofás y María Magdalena. (26) Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien amaba que estaba allí, dijo a su madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo. (27) Entonces dijo al discípulo: Ahí tienes a tu madre. y desde esa hora ese discípulo la llevó a su propia casa. (28) Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba cumplido, para que la Escritura se cumpliera, dice: Tengo sed.

(29) Y se puso un vaso lleno de vinagre; y llenaron un jugo de vinagre, lo pusieron en hisopo y se lo llevaron a la boca. (30) Cuando Jesús hubo recibido el vinagre, dijo: Consumado es. E inclinó la cabeza y entregó el espíritu.

Tenemos dentro de estos versículos, según lo registrado por este evangelista, solo tres de las últimas palabras de Cristo en la cruz. Pero, de la historia correspondiente de la crucifixión, según la relatan los otros evangelistas, había otros cuatro, y todos particularmente llamativos e importantes. Es una cosa muy común entre los hombres atesorar las últimas palabras de los amigos moribundos, como algo más que ordinariamente pesado y digno de consideración.

Los del Señor Jesús seguramente deben ser eminentemente así. Comenzaría este lugar, como Juan es el último de los evangelistas, y quien cierra la historia, para reunirlos en un solo punto de vista, y en la medida en que podamos formar nuestro juicio con exactitud, para mirarlos uno por uno. , en el orden en que podemos suponer que el Señor los entregó.

Es digno de nuestra observación, que tres de esos últimos dichos de Cristo en la cruz, fueron dirigidos al Padre y cuatro a los que lo rodean. Pero, como su oración de despedida en medio de sus Apóstoles, la mayor parte tenía respeto a su Iglesia y no a sí mismo. Ver Juan 17:1 . La primera cuestión de orden parece haber sido aquella en la que Jesús dijo: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.

Lucas 23:34 . ¿No era esto, (hago la pregunta), como en el Oficio Sumo Sacerdotal del Señor, entrando ahora en él, como en el gran día de la expiación? ¿La Cruz, su altar, él mismo sacrificio y sacrificador, su sangre fluyendo sobre su cuerpo sagrado, sus heridas como el incienso de su incensario, y su sudor agonizante ascendiendo como el holocausto ante Dios? Y de esta manera, extendió los brazos, mientras el Sumo Sacerdote de su tipo en el templo se extendía para bendecir al pueblo; así que Jesús cuando clamó: ¡Padre! ¡Perdónalos porque no saben lo que hacen! ¡Lector! ¿Estuvimos tú y yo incluidos en esta oración? Es una gran investigación. Detengámonos y reflexionemos bien sobre ello.

La segunda voz de Jesús que se escuchó en la cruz fue esta, que Juan registra en este lugar. Estas palabras de Cristo, en su primer significado, deberían parecer haber tenido un especial interés en la disposición de María después de la muerte del Señor, pero concibo humildemente que Jesús pretendía algo de un momento superior, y en relación con toda su Iglesia y su pueblo. Porque, seguramente, el cuidado temporal de esta mujer podría haberse proporcionado de una manera menos pública.

Difícilmente habría quedado para esta hora. Uno podría suponer que tampoco el Espíritu Santo habría creído necesario hacer un registro tan especial de él entre los últimos dichos importantes del Jesús moribundo. Pero, como he observado con frecuencia en el transcurso de esta humilde obra, también quiero decir aquí que no pretendo hablar decididamente. Me atrevo a pensar que el Señor tenía motivos más elevados en vista, que simplemente recomendar a María al cuidado de Juan.

¿Y no podría ser, (hago la pregunta), para recordarle a María, y en ella a toda su Iglesia, cuando dijo: Mujer, ahí tienes a tu Hijo! ¿Qué le había anunciado el ángel antes de la encarnación de su nombre y gloria, como Jesús Redentor, y cuando en consecuencia llamó a Cristo su Salvador? Ver Lucas 1:26 . Y cuando el Señor le dijo a Juan: ¡ahí tienes a tu madre! ¿No pretendía esto ni menos corregir y reprender todos aquellos honores que el Señor sabía que produciría la idolatría de las edades futuras del mundo, al atribuir a María, a quien Cristo siempre llamó Mujer, nombres inapropiados e impropios?

La respuesta del Señor al grito del ladrón arrepentido en la cruz, creo que podemos, sin el peligro de perder el orden, considerarla como la tercera voz de Jesús en esas horas solemnes. Y, ¡oh! cuántas de las más ricas contemplaciones surgen de esas palabras llenas de gracia de Cristo. ¡Señor! acuérdate de mí, dijo el malhechor moribundo, cuando vengas a tu reino. Y Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso, Lucas 23:42 .

No debo permitirme entrar en el tema dulce y casi interminable al que conducen esas palabras. Pero permítanme comentar, ¿qué gracia rica, gratuita, inmerecida, inesperada e ilimitada fue mostrada aquí por Cristo a un pobre pecador que perece? ¿Qué maravillas ha abierto Jesús aquí de inmediato del mundo invisible? ¿Y la posesión instantánea del paraíso, y Jesús con él, por cada espíritu al dejar el cuerpo, en la fe y el disfrute de la sangre y la justicia de Cristo? ¿Y qué silencio más eficaz da a las pretensiones descorteses e impropias de todos los fariseos santurrones? Cuán dulcemente fueron probadas las palabras del Apóstol en este caso, y cuán aptas para ser aplicadas a todos los demás; No por obras de justicia que hayamos hecho, sino por su misericordia, nos salvó mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo,Tito 3:5

Las cuartas palabras de Jesús en la cruz fueron realmente notables y llenas de la más alta importancia. El Señor de la vida y la gloria había colgado de la cruz durante tres horas completas, cuando pronunció este doloroso grito: Eli, Eli, (o como Mark lo traduce, Eloi, Eloi, porque ambos son lo mismo. Marco 15:34 ). Lama sabachthani, que es, interpretado, ¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué me has abandonado? Mateo 27:46 .

Las primeras tres de estas palabras son hebreas y la última caldea o siríaca. Tenemos la misma palabra en la paráfrasis caldea de Salmo 22:1 . De modo que Cristo aquí cumplió esa profecía, y se vio claramente que la aplicación de ella era para Él, y solo para Él.

Es imposible con nuestras escasas facultades, sondear la profundidad de este maravilloso clamor de Cristo. Sin embargo, una cosa es muy clara. El abandono del que habla el Señor no puede significar que la unión de Dios y el hombre en una sola persona haya sido disminuida en lo más mínimo, porque la muerte misma no pudo lograr esto. En Cristo habita para siempre e ininterrumpidamente, la plenitud de la Deidad corporalmente. Colosenses 2:9 .

Tampoco había perdido el favor y el amor de Jehová, porque eso también era, y es, imposible. Pero, si uno puede aventurarse a ofrecer una conjetura sobre un tema tan profundo en el misterio, probablemente sea por el momento, el Señor ha perdido el sentido de goce de ese favor, que todo el tiempo antes había poseído. Y mientras Jesús ahora sostenía todo el peso y la carga de los pecados de su pueblo, sintió lo que esos pecados merecían; y, por lo tanto, fue por un espacio, como alguien privado de la presencia refrescante de Jehová, para que su pueblo no se viera privado de ella para siempre.

¡Lector! piensen, si el amado Hijo de Dios se ejercitara así, y lanzara un grito tan desgarrador al corazón ante la aprehensión de las retiradas divinas; ¿Cuáles deben ser los gritos de los eternamente miserables que han perdido la presencia de gracia de Dios para siempre?

La quinta voz que escuchamos de nuestro Señor en la cruz, parece muy probablemente haber sido la que Juan notó ( Juan 19:28 ) cuando dijo: Tengo sed. Digo que lo más probable es que esto sea de acuerdo con el orden en que habló el Señor, porque no puedo determinarlo. Supongo que tampoco es material. Pero lo que me parece más importante es lo que Juan ha dicho al respecto, que sabiendo Jesús que ya todas las cosas estaban cumplidas, para que la Escritura se cumpliera, dice: Tengo sed.

El cumplimiento de la Escritura, fue en referencia a esa profecía de Cristo, Salmo 22:15 donde se describe al Señor como llevado al polvo de la muerte; y donde, según otra profecía, se dice que le fue dado vinagre. Salmo 69:21 .

Los soldados que le dieron a Cristo el vinagre ofrecido estaban inconscientes de lo que hacían; pero, ¿cuán preciosas son esas cosas para un hijo de Dios? ¿Y qué estaba implícito en esta sed de Jesús? No meramente sed de cuerpo, sino de alma. Una santa sed de ver todos los propósitos de la aflicción, los sufrimientos y la muerte de su alma, cumplidos en la salvación de su pueblo. ¡Lector! Jesús tenía sed de sus elegidos. ¿Y tú y yo no tendremos sed de Él? ¡Oh! porque una sed vehemente como expresó uno de los antiguos, cuando gritó: Como el ciervo tiene sed de los arroyos, así anhela mi alma por ti, oh Dios. Salmo 42:1 ; Cantares de los Cantares 8:6

Los dos últimos gritos de Cristo en la cruz, son los que relatan Juan y Lucas. Quizás lo primero fue lo que Juan ha registrado, porque dice que cuando Jesús, por tanto, hubo recibido el vinagre, dijo, es consumado. Y añade Lucas, cuando Jesús hubo clamado a gran voz, dijo: ¡Padre! en tus manos encomiendo mi espíritu; y habiendo dicho esto, entregó el fantasma, Lucas 23:46 .

Por tanto, parecería que fue en este orden que así habló el Señor. Pero supongo que no lo determinaré. Sin embargo, las palabras en sí son las mismas, de cualquier manera que se hayan pronunciado; y están llenos de la más alta importación y el más rico consuelo. Se terminó la obra de redención; y todos los propósitos por los cuales Cristo hizo de su alma una ofrenda por el pecado, fueron plenamente respondidos. El Hijo de Dios, por lo tanto, en nuestra naturaleza, como un poderoso vencedor que se retira del campo de batalla, habiendo obtenido la victoria para sí mismo, clamó a gran voz; no como uno cuyas fuerzas se agotaron, sino como uno que dio su vida, como había dicho, para que la tome de nuevo, y nadie se la quite, ( Juan 10:17 ) consumado es.

Y ahora se entregó a sí mismo en las manos de su Padre; como para enseñar a todos sus redimidos cómo morir en la fe, ya quién entregar sus almas en la hora de la muerte, como a un Creador fiel. 1 Pedro 4:19 ; Salmo 31:5 ; Hechos 7:55 , para terminar.