Ezequiel 5:10

Por tanto, los padres comerán a los hijos en medio de ti, y los hijos comerán a sus padres; y ejecutaré juicios en ti, y todo remanente tuyo lo esparciré a todos los vientos. LOS PADRES COMERÁN A LOS HIJOS... Y LOS HIJOS COMERÁN A SUS PADRES - en alusión a las palabras de Moisés, con la triste característica adicional de que "los hijos deben comerse a sus padres"....

Él dice, entonces, que los padres comerán a sus hijos en medio de ustedes, y esto ciertamente se cumplió: porque Jeremías habla de mujeres, pero también comprende a los hombres. (Lamentaciones 4:10.) Porque dice que las mujeres son de corazón tierno, no dice meramente madres, sino que eran más humanas que otras; pero sabemos que el afecto maternal es más tierno. Pero cuando las madres y esos tiernos devoran a sus hijos, ese fue el último portento. Ahora agrega, ejecutaré, por lo tanto, (porque la cópula aquí debe resolverse en la partícula improperia), juicios contra ti. De esta manera, realmente me mostraré un juez, y dispersaré todos tus remanentes para Todos los vientos. Significa que debe haber tal dispersión, que no debe quedar ningún cuerpo o nombre de la gente. Pero esa esperanza podría apreciar y sostener a los judíos, si se hubiera dejado algún nombre y cuerpo del pueblo. Pero c...

5-17 La oración dictada sobre Jerusalén es muy terrible, la forma de expresión lo hace aún más. ¿Quién puede estar a la vista de Dios cuando está enojado? Aquellos que viven y mueren impenitentes, perecerán para siempre impíos; llegará un día en que el Señor no perdonará. Que las personas o iglesias que cambien los estatutos del Señor no esperen escapar de la ruina de Jerusalén. Procuremos adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas. Tarde o temprano, la palabra de Dios se demostrará verdadera....

Versículo Ezequiel 5:10 . _LOS PADRES SE COMERÁN A LOS HIJOS._ Aunque no tenemos este hecho tan particularmente establecido en _la historia_ , sin embargo, no podemos dudarlo, considerando los extremos a los que fueron reducidos durante el asedio. A lo mismo se refiere Jeremías, Lamentaciones 4:10 . Incluso las _mujeres_ , que destacaban por su _bondad_ y _humanidad, _ _hervían_ a sus propios hijos y se los comían durante el asedio. _ME DISPERSARÉ EN TODOS LOS VIENTOS. _Dispersados, por cautiverio, entre todas las naciones de la tierra....

EXPOSICIÓN Ezequiel 5:1 Llévate una navaja de barbero, etc. La serie de actos simbólicos se lleva más allá. Los recuerdos de Isaías y Levítico se mezclan extrañamente en la mente del profeta. El primero había hecho de la "navaja de afeitar" el símbolo de la devastación causada por un ejército invasor (Isaías 7:20). Este último había prohibido su uso para la cabeza y la barba de los sacerdotes (Le Levítico 19:27; Levítico 21:5). Una vez más, se le ordena a Ezequiel que haga algo prohibido como acto simbólico. Él es, por el momento, el representante del pueblo de Jerusalén, y debe haber, desde la antigüedad, una gran destrucción de e

POR LO TANTO, LOS PADRES SE COMERÁN A LOS HIJOS EN MEDIO DE TI ,. Que fue hace mucho tiempo amenazado por el Señor, y profetizado por Moisés, Levítico 26:27; y se cumplió varias veces en el pueblo de Israel, al igual que en el sitio de Samaria, 2 Reyes 6:28; En el asedio de Jerusalén por Nabuckadnezzar, Lamentaciones 4:10; y en el asedio de la misma ciudad por Titus Vespasian, como se relaciona Josefh W; Porque aunque estas instancias solo muestran que las madres se comieron a sus hijos, sin embargo, sin duda, los padres participaron con ellos; Y si las madres, que son naturalmente más tiernas, podrían hacer esto, es mucho más razonable suponer que los padres hicieron lo mismo: y los h...

Ahora la cuarta cosa que usa como ilustración. Toma un cuchillo afilado, afílalo como la navaja de un barbero, y hazlo pasar sobre tu cabeza y sobre tu barba ( Ezequiel 5:1 ). Aféitate la cabeza y la barba. Seguramente debe haber sido una vista colorida para estas personas. Sin duda se dieron cuenta. Les resultaría difícil no observar. luego toma balanzas para pesar, y divide tu cabello. Y quemarás con fuego una tercera parte en medio de la ciudad, cuando se cumplan los días del asedio; y tomarás una tercera parte, y la partirás con cuchillo; eres para esparcir en el viento; y sacaré espada tras ellos. Y tomarás de ellos algunos [unos pocos de estos cabellos] en número, y los atarás en tus faldas. Luego tómalos de nuevo, y échalos [a los que te ataste en la falda] en medio del fuego; porque de ella saldrá fuego sobre toda la casa de Israel. Así dice el Señor DIOS; Esta

Ezequiel 5:1 . El cuchillo afilado es el símbolo del rey de Babilonia. (Véase Isaías 7:20 .) Él fue el instrumento de Dios en la ejecución de Su ira; las personas están representadas por el cabello. La tercera parte del cabello quemado con fuego representa el destino de una parte del pueblo durante el asedio. La peste y el hambre también los consumirían. Solo se conservarían unos pocos en número, un pequeño remanente, como se indica cuando Ezequiel tomó algunos cabellos y los ató en su falda. Ezequiel 5:5 . Estas solemnes palabras deben leerse con atención. En relación con ellos, deben leerse las lamentaciones de Jeremías, porque el arrebato de dolor de Jeremías muestra el cumplimiento literal de este mensaje. (Ver...

_Padres. Esto no está especificado en la historia. El hambre prevaleció, 4 Reyes xxv. 3 .; y encontramos algo similar, Lamentaciones iv. 10., (Calmet) y Baruch ii. (Worthington) --- Es probable, por tanto, que estas amenazas se hicieran realidad. (Teodoreto) (Deuteronomio xxviii. 53.) --- Dispersión. Literalmente, "aventar". (Haydock) --- La nación judía nunca más estuvo del todo junta en la tierra prometida._...

EL FIN ANTICIPADO Ezequiel 4:1 - Ezequiel 7:1 CON el capítulo cuarto entramos en la exposición de la primera gran división de las profecías de Ezequiel. Los capítulos 4-24 cubren un período de aproximadamente cuatro años y medio, que se extiende desde el momento del llamado del profeta hasta el comienzo del sitio de Jerusalén. Durante este tiempo, los pensamientos de Ezequiel giraron en torno a un gran tema: el juicio inminente sobre la ciudad y la nación. A través de la contemplación de este hecho, se le reveló el esbozo de una teoría comprensiva de la divina providencia, en la que se consideraba que la destrucción de Israel era la consecuencia necesaria de su historia pasada y un preliminar necesario para su futura restauración. Las profecías pueden clasificarse aproximadamente