Ezequiel 5:17

Y enviaré sobre ti hambre y malas bestias, y te destruirán; y pestilencia y sangre pasarán por ti; y espada traeré sobre ti. Yo el SEÑOR lo he dicho. ASÍ QUE ENVIARÉ SOBRE TI ... BESTIAS - tal vez significando conquistadores destructivos (como Nabucodonosor, comparado con un "león" con "alas de águila," ). Más bien, "bestias" literales, que infestan regiones desoladas, como Judea iba a ser ( Exo. 33:29; , "Enviaré... dientes de fieras sobre ellos". Así se enviaron "leones" entre los colonos paganos plantados por Asiria en Samaria). La misma amenaza repetida en múltiples formas, para despertar a los descuidados. TRAERÉ SOBRE TI LA ESPADA: guerra civil. Observaciones: (1) La acción simbólica de afeitar el cabello de Ezequiel daba a entender proféticamente que

Aquí Dios habla generalmente sobre ciertas adversidades: enviaré mal sobre ellos, dice, pero inmediatamente después agrega el tipo de maldad, del cual aún no había hablado. Por lo tanto, bajo el nombre del mal, abraza todas las adversidades, como si hubiera dicho que tenía la intención de exigir el castigo de los malvados, no solo de una o dos maneras, sino por los innumerables problemas que nos rodean y a los que estamos tema; para que no haya límites en su ira, a menos que los hombres dejen de provocar su ira. Esta es la razón, entonces, por la que ahora habla generalmente sobre el mal; pero, como he dicho, agrega el tipo de maldad: una bestia malvada vendrá sobre ti, y así te desconoceré. Aunque solo se expresa una forma de maldad, sin embargo, de ninguna manera es dudoso que Dios mencione esto, para que puedan entender que todas las lesiones están en su mano. Y estos son innumerables...

5-17 La oración dictada sobre Jerusalén es muy terrible, la forma de expresión lo hace aún más. ¿Quién puede estar a la vista de Dios cuando está enojado? Aquellos que viven y mueren impenitentes, perecerán para siempre impíos; llegará un día en que el Señor no perdonará. Que las personas o iglesias que cambien los estatutos del Señor no esperen escapar de la ruina de Jerusalén. Procuremos adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas. Tarde o temprano, la palabra de Dios se demostrará verdadera....

Versículo Ezequiel 5:17 . _ASÍ ENVIARÉ SOBRE TI HAMBRE Y MALAS BESTIAS, Y __TE PRIVARÁN._ Las bestias salvajes siempre se multiplican en países despoblados. En Inglaterra, _los lobos_ abundaban cuando el país estaba escasamente poblado, ahora está lleno de habitantes y no hay un solo lobo en la tierra. Nabucodonosor y sus caldeos pueden ser llamados aquí _malas bestias_ . A menudo se le compara con un _león_ , Jeremias 4:7 ; Daniel 7:14 ; a causa de los estragos hechos por él y sus ejércitos caldeos....

EXPOSICIÓN Ezequiel 5:1 Llévate una navaja de barbero, etc. La serie de actos simbólicos se lleva más allá. Los recuerdos de Isaías y Levítico se mezclan extrañamente en la mente del profeta. El primero había hecho de la "navaja de afeitar" el símbolo de la devastación causada por un ejército invasor (Isaías 7:20). Este último había prohibido su uso para la cabeza y la barba de los sacerdotes (Le Levítico 19:27; Levítico 21:5). Una vez más, se le ordena a Ezequiel que haga algo prohibido como acto simbólico. Él es, por el momento, el representante del pueblo de Jerusalén, y debe haber, desde la antigüedad, una gran destrucción de e

ENTONCES, LE ENVIARÉ A USTED HAMBRUNA, Y LAS BESTIAS MALVADAS ,. El hambre se repite para la confirmación adicional de la misma; y se agregan "bestias malvadas", por quién significan, no los caldeos, comparables a tales; pero literalmente leones, lobos, oye, c. que están amenazados con los judíos, en caso de desobediencia, Levítico 26:22 y que a veces se enviaron,. 2 Reyes 17:24. Y LE DARÁN UN ERROR AL ; Es decir, de sus hijos, a quienes las bestias malvadas deberían destruir; No pueden defenderse contra ellos, ya que los hombres pueden: Y LA PESTILENCIA Y LA SANGRE PASARÁN A TRAVÉS DE TI, Y TRAERÉ LA ESPADA SOBRE TI ; La pestilencia, el hambre, la espada, que se entiende por la sangre y las bestias malignas, son los cuatro juicios herido...

Ahora la cuarta cosa que usa como ilustración. Toma un cuchillo afilado, afílalo como la navaja de un barbero, y hazlo pasar sobre tu cabeza y sobre tu barba ( Ezequiel 5:1 ). Aféitate la cabeza y la barba. Seguramente debe haber sido una vista colorida para estas personas. Sin duda se dieron cuenta. Les resultaría difícil no observar. luego toma balanzas para pesar, y divide tu cabello. Y quemarás con fuego una tercera parte en medio de la ciudad, cuando se cumplan los días del asedio; y tomarás una tercera parte, y la partirás con cuchillo; eres para esparcir en el viento; y sacaré espada tras ellos. Y tomarás de ellos algunos [unos pocos de estos cabellos] en número, y los atarás en tus faldas. Luego tómalos de nuevo, y échalos [a los que te ataste en la falda] en medio del fuego; porque de ella saldrá fuego sobre toda la casa de Israel. Así dice el Señor DIOS; Esta

Ezequiel 5:1 . El cuchillo afilado es el símbolo del rey de Babilonia. (Véase Isaías 7:20 .) Él fue el instrumento de Dios en la ejecución de Su ira; las personas están representadas por el cabello. La tercera parte del cabello quemado con fuego representa el destino de una parte del pueblo durante el asedio. La peste y el hambre también los consumirían. Solo se conservarían unos pocos en número, un pequeño remanente, como se indica cuando Ezequiel tomó algunos cabellos y los ató en su falda. Ezequiel 5:5 . Estas solemnes palabras deben leerse con atención. En relación con ellos, deben leerse las lamentaciones de Jeremías, porque el arrebato de dolor de Jeremías muestra el cumplimiento literal de este mensaje. (Ver...

CAPITULO V. _Ganado. Suelen tomar posesión de países abandonados. (San Jerónimo) --- Los caldeos también pueden significar, cap. xvii. 3._...

EL FIN ANTICIPADO Ezequiel 4:1 - Ezequiel 7:1 CON el capítulo cuarto entramos en la exposición de la primera gran división de las profecías de Ezequiel. Los capítulos 4-24 cubren un período de aproximadamente cuatro años y medio, que se extiende desde el momento del llamado del profeta hasta el comienzo del sitio de Jerusalén. Durante este tiempo, los pensamientos de Ezequiel giraron en torno a un gran tema: el juicio inminente sobre la ciudad y la nación. A través de la contemplación de este hecho, se le reveló el esbozo de una teoría comprensiva de la divina providencia, en la que se consideraba que la destrucción de Israel era la consecuencia necesaria de su historia pasada y un preliminar necesario para su futura restauración. Las profecías pueden clasificarse aproximadamente