Ezequiel 5:2

Quemarás con fuego una tercera parte en medio de la ciudad, cuando se cumplan los días del sitio; y tomarás una tercera parte, y la herirás con cuchillo; y una tercera parte esparcirás al viento; y yo desenvainaré espada en pos de ellos. Quemarás con fuego la tercera parte... tomarás la tercera parte y la pasarás a cuchillo... la tercera parte... la esparcirás al viento - se describen tres clases. La espada debía destruir un tercio del pueblo; el hambre y la peste, otro tercio ("fuego" se explica como "peste y hambre"); lo que quedaba debía ser dispersado entre las naciones. De la última porción sólo escaparían unos pocos, simbolizados por los cabellos atados a las faldas de Ezequiel "el pueblo que quedó en la tierra" a cargo de Gedalías; 52:16). Incluso de éstos, algunos serían arrojados de nuevo a la prueba de fuego, (a través de los desórdenes consecuentes al asesinato de Gedalías por...

1-4 El profeta debe afeitarse el cabello de la cabeza y la barba, lo que significa que Dios rechaza y abandona por completo a esa gente. Una parte debe ser quemada en medio de la ciudad, denotando las multitudes que perecerán por el hambre y la peste. Otra parte debía cortarse en pedazos, representando a los muchos que fueron asesinados por la espada. Otra parte debía ser dispersada en el viento, denotando el transporte de algunos a la tierra del conquistador, y la huida de otros a los países vecinos para refugiarse. Una pequeña cantidad de la tercera porción debía ser atada en sus camisas, ya que es muy cuidadoso. Pero pocos fueron reservados. A cualquier refugio que huyan los pecadores, el fuego y la espada de la ira de Dios los consumirán....

Versículo Ezequiel 5:2 . Ezequiel 5:1 ....

"La tercera parte quemada en medio de la ciudad" representa a los que perecieron dentro de la ciudad durante el asedio; "La tercera parte se enamoró de ella" (la ciudad) "con" la espada, los que fueron asesinados por la ciudad durante el mismo período: "la tercera parte se dispersó al viento", los que después del asedio se dispersaron en tierras extranjeras. EN MEDIO DE LA CIUDAD - El profeta está en el exilio, y debe hacer esto en medio de Jerusalén. Su acción ideal es asignada adecuadamente al lugar que concierne a la profecía. CUANDO SE CUMPLEN LOS DÍAS DEL ASEDIO - i. e., "cuando se cumplan los días de la representación figurativa del asedio"....

EXPOSICIÓN Ezequiel 5:1 Llévate una navaja de barbero, etc. La serie de actos simbólicos se lleva más allá. Los recuerdos de Isaías y Levítico se mezclan extrañamente en la mente del profeta. El primero había hecho de la "navaja de afeitar" el símbolo de la devastación causada por un ejército invasor (Isaías 7:20). Este último había prohibido su uso para la cabeza y la barba de los sacerdotes (Le Levítico 19:27; Levítico 21:5). Una vez más, se le ordena a Ezequiel que haga algo prohibido como acto simbólico. Él es, por el momento, el representante del pueblo de Jerusalén, y debe haber, desde la antigüedad, una gran destrucción de e

DEBES QUEMAREMOS CON FUEGO UNA TERCERA PARTE EN MEDIO DE LA CIUDAD ,. De Jerusalén, como retrató en la baldosa, Ezequiel 4:1; o el profeta estaba ahora en caldea. La quema de la tercera parte del cabello con fuego denota tal quienes fueron destruidos por la pestilencia y el hambre durante el asedio; Ver Lamentaciones 5:10; o denota la quema de la ciudad en sí, cuando el asedio terminó; Desde que sigue: CUANDO SE CUMPLEN LOS DÍAS DEL ASEDIO ; Porque, cuando se tomó, fue quemado con fuego, Jeremias 52:13. Y TOMARÁS UNA TERCERA PARTE, [Y] SMITE AL RESPECTO CON UN CUCHILLO ; Lo que diseña aquellos que huyeron de la ciudad caprichosa, se dividieron, y se per...

Ahora la cuarta cosa que usa como ilustración. Toma un cuchillo afilado, afílalo como la navaja de un barbero, y hazlo pasar sobre tu cabeza y sobre tu barba ( Ezequiel 5:1 ). Aféitate la cabeza y la barba. Seguramente debe haber sido una vista colorida para estas personas. Sin duda se dieron cuenta. Les resultaría difícil no observar. luego toma balanzas para pesar, y divide tu cabello. Y quemarás con fuego una tercera parte en medio de la ciudad, cuando se cumplan los días del asedio; y tomarás una tercera parte, y la partirás con cuchillo; eres para esparcir en el viento; y sacaré espada tras ellos. Y tomarás de ellos algunos [unos pocos de estos cabellos] en número, y los atarás en tus faldas. Luego tómalos de nuevo, y échalos [a los que te ataste en la falda] en medio del fuego; porque de ella saldrá fuego sobre toda la casa de Israel. Así dice el Señor DIOS; Esta

Ezequiel 5:1 . El cuchillo afilado es el símbolo del rey de Babilonia. (Véase Isaías 7:20 .) Él fue el instrumento de Dios en la ejecución de Su ira; las personas están representadas por el cabello. La tercera parte del cabello quemado con fuego representa el destino de una parte del pueblo durante el asedio. La peste y el hambre también los consumirían. Solo se conservarían unos pocos en número, un pequeño remanente, como se indica cuando Ezequiel tomó algunos cabellos y los ató en su falda. Ezequiel 5:5 . Estas solemnes palabras deben leerse con atención. En relación con ellos, deben leerse las lamentaciones de Jeremías, porque el arrebato de dolor de Jeremías muestra el cumplimiento literal de este mensaje. (Ver...

_Tercera. La Septuaginta y Theodotion dicen "un cuarto", como también [en] el ver. 12., (Calmet) asignando así la mitad a ser quemada por la muerte (pestilencia) y el hambre. La otra mitad del pueblo cae presa de la espada y del cautiverio. La pestilencia, el hambre y la espada fueron los tres flagelos habituales que se dejaron a la elección de David (2 Reyes xxiv.) Que aquí destruyen cada uno una cuarta parte, mientras que el resto queda cautivo._ _Sin embargo, incluso en esta tercera o cuarta parte, muchos se involucran en riñas civiles y mueren. San Jerónimo insinúa que la Septuaginta está interpolada de Theodotion, ver. 12, y que su versión solo comprendía el pentateuco. Pero los otros libros tenían al menos el mismo título; y debe haber algún error en las palabras marcadas con asterisco, ya que aparecen en el hebreo, Vulgata, etc., siendo tercero sólo sustituido por cuarto: "Y una c...

EL FIN ANTICIPADO Ezequiel 4:1 - Ezequiel 7:1 CON el capítulo cuarto entramos en la exposición de la primera gran división de las profecías de Ezequiel. Los capítulos 4-24 cubren un período de aproximadamente cuatro años y medio, que se extiende desde el momento del llamado del profeta hasta el comienzo del sitio de Jerusalén. Durante este tiempo, los pensamientos de Ezequiel giraron en torno a un gran tema: el juicio inminente sobre la ciudad y la nación. A través de la contemplación de este hecho, se le reveló el esbozo de una teoría comprensiva de la divina providencia, en la que se consideraba que la destrucción de Israel era la consecuencia necesaria de su historia pasada y un preliminar necesario para su futura restauración. Las profecías pueden clasificarse aproximadamente