Ezequiel 5:1

Y tú, hijo de hombre, toma una navaja afilada, toma una navaja de barbero, y hazla pasar sobre tu cabeza y sobre tu barba; toma luego una balanza para pesar, y divide el cabello. TOMA UN CUCHILLO AFILADO... UNA NAVAJA DE BARBERO - la espada del enemigo. Esta visión implica juicios aún más severos que las aflicciones egipcias prefiguradas en la anterior, porque su culpa era mayor que la de sus antepasados. Haz que pase sobre tu cabeza - como representante de los judíos. El hecho de que se les afeitara todo el cabello significaba un trato severo y humillante  ( 2 Samuel 10:4  "Hanún tomó al siervo de David, y les afeitó la mitad de la barba"), especialmente en el caso de un sacerdote, porque a los sacerdotes se les prohibía "hacer calvicie sobre su cabeza", siendo su cabello la señal de consagración. De este

Por otra visión, Dios confirma lo que había enseñado recientemente sobre el asedio de Jerusalén. Porque le ordena al Profeta que se afeite los pelos de la cabeza y la barba, luego los distribuya en tres partes y los pese en una balanza. Menciona un equilibrio justo, que se puede preservar la equidad y que una porción no puede superar a otra. No hay duda de que por los pelos entiende a los habitantes de Jerusalén, como por la cabeza entiende el asiento mismo de su morada. Entonces la aplicación seguirá; pero esto pasaré hoy porque no puedo seguir adelante. Es suficiente sostener brevemente, que los hombres aquí son designados por pelos, porque el cabello apenas se puede contar, de hecho, el de la barba es incontable; tal era la multitud en Jerusalén, porque sabemos que la ciudad era muy poblada. Sabemos, una vez más, que fue motivo de orgullo de esto; Cuando vieron que eran fuertes en la...

1-4 El profeta debe afeitarse el cabello de la cabeza y la barba, lo que significa que Dios rechaza y abandona por completo a esa gente. Una parte debe ser quemada en medio de la ciudad, denotando las multitudes que perecerán por el hambre y la peste. Otra parte debía cortarse en pedazos, representando a los muchos que fueron asesinados por la espada. Otra parte debía ser dispersada en el viento, denotando el transporte de algunos a la tierra del conquistador, y la huida de otros a los países vecinos para refugiarse. Una pequeña cantidad de la tercera porción debía ser atada en sus camisas, ya que es muy cuidadoso. Pero pocos fueron reservados. A cualquier refugio que huyan los pecadores, el fuego y la espada de la ira de Dios los consumirán....

CAPÍTULO V _En este capítulo el profeta muestra, bajo el tipo de cabello, los_ _juicios que Dios iba a ejecutar sobre los habitantes de_ _Jerusalén por el hambre, la espada y la dispersión_ , 14. _Luego se elimina el tipo o la alegoría y se presenta a Dios,_ _declarando en términos claros la venganza que se avecinaba_ _toda la nación que había resultado tan indigna de aquellas misericordias con_ _que hasta ahora se habían distinguido_ , 5-17.   NOTAS SOBRE EL CAP. V Versículo Ezequiel 5:1 . _TOMA UN CUCHILLO AFILADO._ Entre los israelitas, y de hecho entre las naciones más antiguas, había muy pocas _herramientas de filo_ . La _espada_ era la más conocida; y esto se usaba como _cuchillo_ , _navaja_ , etc., según su diferente _longitud_ y _filo_ .

Traduce: toma una espada afilada, como navaja de barbero la tomarás. Incluso si la acción fuera literal, el uso de una espada real reforzaría mejor el significado simbólico. La "cabeza" representa la ciudad principal, el "cabello" de los habitantes, su adorno y gloria, el "cabello cortado de la cabeza" que los exiliados expulsaron de sus hogares. Se agrega a la fuerza de la representación que "afeitarse la cabeza" era una señal de duelo Job 1:2, y estaba prohibido a los sacerdotes Levítico 21:5. Por lo tanto, en muchos sentidos, esta acción de Ezequiel "el sacerdote" es significativa de calamidad y ruina. La espada indica el poder vengador; afeitarse la cabeza, quitar la gracia y la gloria; La balanza y los pesos la determinación de la justicia divina. Compare...

EXPOSICIÓN Ezequiel 5:1 Llévate una navaja de barbero, etc. La serie de actos simbólicos se lleva más allá. Los recuerdos de Isaías y Levítico se mezclan extrañamente en la mente del profeta. El primero había hecho de la "navaja de afeitar" el símbolo de la devastación causada por un ejército invasor (Isaías 7:20). Este último había prohibido su uso para la cabeza y la barba de los sacerdotes (Le Levítico 19:27; Levítico 21:5). Una vez más, se le ordena a Ezequiel que haga algo prohibido como acto simbólico. Él es, por el momento, el representante del pueblo de Jerusalén, y debe haber, desde la antigüedad, una gran destrucción de e

Y TÚ, HIJO DEL HOMBRE, TE LLEVA UN CUCHILLO AFILADO ,. O, "espada" m. La Palabra significa cualquier instrumento afilado, por el cual se corta cualquier cosa, o corte el aire; Lo que ha significado aquí se explica por lo siguiente: TOME TEA UNA RAZOR DE UN BARBERO . Las versiones de septuaginta y árabe leen esto en conjunto con el primero, por lo tanto, "Tómese un cuchillo", o "Espada, más afilada que la afeita de Barber"; Y así, la versión siríaca, "te toma una espada afilada como la afeita de barbero"; Este cuchillo afilado, espada o maquinilla de afeitar, significa, como lo interpreta Jarchi, Nabucodonosor; y muy con razón; Así que el rey de Asiria se llama en Isaías 7:20: Y CAUSA [ELLA] PASAR A THINE HEAD, Y SOBRE TU BARBA ; La "cabeza" era un símbolo de la ciudad de Jerusalén, la metrópolis de Judea; La "barba", de las ciudades, pu...

Ahora la cuarta cosa que usa como ilustración. Toma un cuchillo afilado, afílalo como la navaja de un barbero, y hazlo pasar sobre tu cabeza y sobre tu barba ( Ezequiel 5:1 ). Aféitate la cabeza y la barba. Seguramente debe haber sido una vista colorida para estas personas. Sin duda se dieron cuenta. Les resultaría difícil no observar. luego toma balanzas para pesar, y divide tu cabello. Y quemarás con fuego una tercera parte en medio de la ciudad, cuando se cumplan los días del asedio; y tomarás una tercera parte, y la partirás con cuchillo; eres para esparcir en el viento; y sacaré espada tras ellos. Y tomarás de ellos algunos [unos pocos de estos cabellos] en número, y los atarás en tus faldas. Luego tómalos de nuevo, y échalos [a los que te ataste en la falda] en medio del fuego; porque de ella saldrá fuego sobre toda la casa de Israel. Así dice el Señor DIOS; Esta

Ezequiel 5:1 . El cuchillo afilado es el símbolo del rey de Babilonia. (Véase Isaías 7:20 .) Él fue el instrumento de Dios en la ejecución de Su ira; las personas están representadas por el cabello. La tercera parte del cabello quemado con fuego representa el destino de una parte del pueblo durante el asedio. La peste y el hambre también los consumirían. Solo se conservarían unos pocos en número, un pequeño remanente, como se indica cuando Ezequiel tomó algunos cabellos y los ató en su falda. Ezequiel 5:5 . Estas solemnes palabras deben leerse con atención. En relación con ellos, deben leerse las lamentaciones de Jeremías, porque el arrebato de dolor de Jeremías muestra el cumplimiento literal de este mensaje. (Ver...

_Ese. En hebreo, "las tijeras de podadoras". Se utiliza el mismo término para recortar ovejas que para cortar pelo. Probablemente no se usaba el afeitado en ese entonces. --- Barba, como de duelo o por ignominia, 2 Reyes x. 4., y Jeremias xlvii. 5. --- Equilibrio, para mostrar que Dios no hace nada injustamente. (Calmet) --- El cabello. Literalmente, "ellos". (Haydock) --- Esto debía hacerse antes de que se acostara. Había que quemar, cortar y dividir el cabello a medida que avanzaba el asedio representado en la teja, para indicar que algunos perecerían en la ciudad de hambre, otros a espada, mientras que unos pocos serían esparcidos entre las naciones: sin embargo, de estos un pequeño número se reuniría alrededor de Godolias y perecería con él, o en Egipto, etc., y el resto sería llevado cautivo a Babilonia._...