Ezequiel 5:7

Por tanto, así dice el Señor DIOS; Por cuanto os habéis multiplicado más que las naciones que os rodean, y no habéis andado en mis estatutos, ni habéis guardado mis decretos, ni habéis hecho conforme a los juicios de las naciones que os rodean; PORQUE OS MULTIPLICASTEIS MÁS QUE LAS NACIONES , [ hªmaanªkem ( H1995 )] - más bien, 'habéis sido más abundantemente escandalosos;' literalmente, tumultuar [ haamah ( H1993 )], tener una furia extravagante por los ídolos. NI HAN HECHO SEGÚN LOS JUICIOS DE LAS NACIONES - no han sido tan tenaces de la religión verdadera como lo han sido las naciones de la falsa. Los paganos no "cambiaron" sus dioses, pero los judíos cambiaron a Yahweh por ídolos (ver...

Este versículo se expone de diversas maneras debido a la palabra המנכם, hemenekem: para algunos, lo leen conjuntamente en un contexto, como si al multiplicarse no adoraran a Dios; como si quisiera decir que eran lujosos por su opulencia, como los caballos están inquietos por el exceso de comida y gordura. Ese paso de Moisés ha sido marcado: Israel, cuando estaba muy alimentado, pateaba; Por lo tanto, piensan que este lugar es así, y lo combinan: porque has sido multiplicado más allá. a todos los gentiles que te rodeaban, has despreciado mis juicios, porque te has vuelto ciego y borracho por la prosperidad. (Deuteronomio 32:15.) Pero no apruebo este sentido, porque es claramente demasiado forzado. Otros lo derivan de המה, hemeh, que significa estar agitado o perturbado, y provocan este sentido, porque sois tumultuosos más

5-17 La oración dictada sobre Jerusalén es muy terrible, la forma de expresión lo hace aún más. ¿Quién puede estar a la vista de Dios cuando está enojado? Aquellos que viven y mueren impenitentes, perecerán para siempre impíos; llegará un día en que el Señor no perdonará. Que las personas o iglesias que cambien los estatutos del Señor no esperen escapar de la ruina de Jerusalén. Procuremos adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas. Tarde o temprano, la palabra de Dios se demostrará verdadera....

PORQUE USTEDES MULTIPLICARON - Algunos prefieren: Porque ustedes se han enfadado tumultuosamente ”. NI LO HAN HECHO DE ACUERDO CON LOS JUICIOS - (u ordenanzas) de las naciones El reproche es que los israelitas ni siquiera han sido tan fieles a su único Dios verdadero como las naciones han estado con sus dioses falsos (compárense 2 Reyes 17:33)....

EXPOSICIÓN Ezequiel 5:1 Llévate una navaja de barbero, etc. La serie de actos simbólicos se lleva más allá. Los recuerdos de Isaías y Levítico se mezclan extrañamente en la mente del profeta. El primero había hecho de la "navaja de afeitar" el símbolo de la devastación causada por un ejército invasor (Isaías 7:20). Este último había prohibido su uso para la cabeza y la barba de los sacerdotes (Le Levítico 19:27; Levítico 21:5). Una vez más, se le ordena a Ezequiel que haga algo prohibido como acto simbólico. Él es, por el momento, el representante del pueblo de Jerusalén, y debe haber, desde la antigüedad, una gran destrucción de e

POR LO TANTO, POR LO TANTO, DICE EL SEÑOR DIOS ,. Habiendo observado sus pecados, y a los que todavía se amplían, el Señor procede a denunciar sus juicios contra ellos: PORQUE ME MULTIPLICÓ MÁS QUE LAS NACIONES QUE [ESTÁN] ALREDEDOR DE USTED ; no en números, ni en riqueza y riqueza, ni en bendiciones y privilegios, y por lo tanto creció sinojos y olvidados; Aunque esto era cierto: pero en los pecados y la maldad, lo que abundaba entre ellos, y en el que excedían las naciones alrededor de ellos; y así que el Targum lo parafraseanza,. "Porque eso he pecado más que las personas que son redondas sobre ti: ''. [Y] NO HAN ENTRADO EN MIS ESTATUTOS, TAMPOCO HAN MANTENIDO MIS JUICIOS ; Lo que se repite para mostrar la certeza del hecho, y cuánto le molestó el Señor: TAMPOCO LO HAN HECHO DE ACUERDO CON LOS JUICIOS DE LAS NACIONES QUE [SON] ALREDEDOR DE USTED . La versión siríaca deja la par...

Ahora la cuarta cosa que usa como ilustración. Toma un cuchillo afilado, afílalo como la navaja de un barbero, y hazlo pasar sobre tu cabeza y sobre tu barba ( Ezequiel 5:1 ). Aféitate la cabeza y la barba. Seguramente debe haber sido una vista colorida para estas personas. Sin duda se dieron cuenta. Les resultaría difícil no observar. luego toma balanzas para pesar, y divide tu cabello. Y quemarás con fuego una tercera parte en medio de la ciudad, cuando se cumplan los días del asedio; y tomarás una tercera parte, y la partirás con cuchillo; eres para esparcir en el viento; y sacaré espada tras ellos. Y tomarás de ellos algunos [unos pocos de estos cabellos] en número, y los atarás en tus faldas. Luego tómalos de nuevo, y échalos [a los que te ataste en la falda] en medio del fuego; porque de ella saldrá fuego sobre toda la casa de Israel. Así dice el Señor DIOS; Esta

Ezequiel 5:1 . El cuchillo afilado es el símbolo del rey de Babilonia. (Véase Isaías 7:20 .) Él fue el instrumento de Dios en la ejecución de Su ira; las personas están representadas por el cabello. La tercera parte del cabello quemado con fuego representa el destino de una parte del pueblo durante el asedio. La peste y el hambre también los consumirían. Solo se conservarían unos pocos en número, un pequeño remanente, como se indica cuando Ezequiel tomó algunos cabellos y los ató en su falda. Ezequiel 5:5 . Estas solemnes palabras deben leerse con atención. En relación con ellos, deben leerse las lamentaciones de Jeremías, porque el arrebato de dolor de Jeremías muestra el cumplimiento literal de este mensaje. (Ver...

_Superado. en números, (Symmachus) o más bien en maldad. (Caldeo) (Calmet) --- Septuaginta, "porque has sido incitado por el", etc. (Haydock) --- Sentencias. Has estado menos apegado a mi servicio que los gentiles a sus ídolos. Algunos piensan que no es aquí superfluo, ya que se omite [en] el cap. xi. 12. Pero está mal imitar a los gentiles, y peor aún, superarlos en crímenes._...

EL FIN ANTICIPADO Ezequiel 4:1 - Ezequiel 7:1 CON el capítulo cuarto entramos en la exposición de la primera gran división de las profecías de Ezequiel. Los capítulos 4-24 cubren un período de aproximadamente cuatro años y medio, que se extiende desde el momento del llamado del profeta hasta el comienzo del sitio de Jerusalén. Durante este tiempo, los pensamientos de Ezequiel giraron en torno a un gran tema: el juicio inminente sobre la ciudad y la nación. A través de la contemplación de este hecho, se le reveló el esbozo de una teoría comprensiva de la divina providencia, en la que se consideraba que la destrucción de Israel era la consecuencia necesaria de su historia pasada y un preliminar necesario para su futura restauración. Las profecías pueden clasificarse aproximadamente