Ezequiel 5:6

Así ha dicho Jehová el Señor: Esta es Jerusalén: La he puesto en medio de las naciones y países que la rodean. Esta es Jerusalén, no sólo la ciudad, sino el pueblo de Israel en general, del que era centro y representante. LA HE PUESTO EN MEDIO DE LAS NACIONES. Jerusalén es considerada desde el punto de vista de Dios como el centro de toda la tierra, destinada a irradiar la luz verdadera siempre a las naciones en todas direcciones  (comparar Ezequiel 38:12 , margen, 'que habitan en medio (ombligo) de la tierra'; Salmo 48:2 , “Hermosa situación, el gozo de toda la tierra, es el monte de Sion, a los lados del norte, la ciudad del gran rey. Este designio de Dios se realizará en adelante

Ahora agrega: Mis juicios cambian con respecto a la palabra מרה, meramente, dije que a veces significa cambiar, pero a menudo transgredir o rechazar, y allí el sentido se adapta muy bien, porque los judíos fueron rebeldes contra los juicios de Dios hasta la impiedad. Pero él agranda su maldad cuando dice que mis estatutos han sido despreciados ya que se volvieron tan adictos a la impiedad. Porque si hubiera habido algún pretexto de virtud, su culpa podría haberse atenuado, pero cuando se arrojan a la impiedad y desprecian los mandamientos de Dios, esto es imperdonable. Aprendamos de este pasaje, que a menos que usemos las bendiciones de Dios con pureza, el cargo de ingratitud siempre estará en nuestra contra: por lo que sea que Dios nos otorgue, él santifica también nuestra salvación en cuanto a la gloria de su nombre. Entonces somos sacrílegos cuando corrompemos aquellas cosas que estab...

5-17 La oración dictada sobre Jerusalén es muy terrible, la forma de expresión lo hace aún más. ¿Quién puede estar a la vista de Dios cuando está enojado? Aquellos que viven y mueren impenitentes, perecerán para siempre impíos; llegará un día en que el Señor no perdonará. Que las personas o iglesias que cambien los estatutos del Señor no esperen escapar de la ruina de Jerusalén. Procuremos adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas. Tarde o temprano, la palabra de Dios se demostrará verdadera....

Versículo Ezequiel 5:6 . _ELLA HA CAMBIADO MIS JUICIOS._ Dios muestra la razón por la cual trata a Jerusalén con mayor severidad que a las naciones vecinas; porque ella era más mala que ellos. Por malos e idólatras que fueran, tenían entre ellos un mayor grado de _moralidad_ que el que tenían los judíos. Habiendo caído del Dios verdadero, se volvieron _más abominables_ que otros en proporción a la altura, eminencia y gloria de la que habían caído. Este es el caso común de los _reincidentes_ ; frecuentemente, en su caída, se vuelven diez veces más hijos de ira de lo que eran antes....

ELLOS - Los habitantes de Jerusalén....

EXPOSICIÓN Ezequiel 5:1 Llévate una navaja de barbero, etc. La serie de actos simbólicos se lleva más allá. Los recuerdos de Isaías y Levítico se mezclan extrañamente en la mente del profeta. El primero había hecho de la "navaja de afeitar" el símbolo de la devastación causada por un ejército invasor (Isaías 7:20). Este último había prohibido su uso para la cabeza y la barba de los sacerdotes (Le Levítico 19:27; Levítico 21:5). Una vez más, se le ordena a Ezequiel que haga algo prohibido como acto simbólico. Él es, por el momento, el representante del pueblo de Jerusalén, y debe haber, desde la antigüedad, una gran destrucción de e

Y ELLA HA CAMBIADO MIS JUICIOS A LA MALDAD MÁS QUE LAS NACIONES ,. Así que cambiaron su gloria por lo que no se benefició; y la gloria del dios incorruptible en una imagen hecha como para hombre corruptible; y la verdad de Dios en una mentira, Jeremias 2:11; o, "para la maldad" q; Para los juicios y las leyes que no fueron buenas, y que observar fue la maldad. La palabra renderizada "cambiada" significa "rebelde contra" o para "transgredir": y la puede ser, ella, es decir, Jerusalén, se "rebelde" contra mis juicios y "transgredió" de ellos de una manera malvada, incluso En mayor medida que las naciones del mundo. El Targum y Jarchi lo interpretan, cambió como nosotros: Y MIS ESTATUTOS MÁS QUE LOS PAÍSES QUE [SON] ALREDEDOR DE SU . "Sentencias" y "Estatutos", son las mismas leyes y ordenanzas de adoración, siendo justo y justas, y firmes y inalterables; a m...

Ahora la cuarta cosa que usa como ilustración. Toma un cuchillo afilado, afílalo como la navaja de un barbero, y hazlo pasar sobre tu cabeza y sobre tu barba ( Ezequiel 5:1 ). Aféitate la cabeza y la barba. Seguramente debe haber sido una vista colorida para estas personas. Sin duda se dieron cuenta. Les resultaría difícil no observar. luego toma balanzas para pesar, y divide tu cabello. Y quemarás con fuego una tercera parte en medio de la ciudad, cuando se cumplan los días del asedio; y tomarás una tercera parte, y la partirás con cuchillo; eres para esparcir en el viento; y sacaré espada tras ellos. Y tomarás de ellos algunos [unos pocos de estos cabellos] en número, y los atarás en tus faldas. Luego tómalos de nuevo, y échalos [a los que te ataste en la falda] en medio del fuego; porque de ella saldrá fuego sobre toda la casa de Israel. Así dice el Señor DIOS; Esta

Ezequiel 5:1 . El cuchillo afilado es el símbolo del rey de Babilonia. (Véase Isaías 7:20 .) Él fue el instrumento de Dios en la ejecución de Su ira; las personas están representadas por el cabello. La tercera parte del cabello quemado con fuego representa el destino de una parte del pueblo durante el asedio. La peste y el hambre también los consumirían. Solo se conservarían unos pocos en número, un pequeño remanente, como se indica cuando Ezequiel tomó algunos cabellos y los ató en su falda. Ezequiel 5:5 . Estas solemnes palabras deben leerse con atención. En relación con ellos, deben leerse las lamentaciones de Jeremías, porque el arrebato de dolor de Jeremías muestra el cumplimiento literal de este mensaje. (Ver...

EL FIN ANTICIPADO Ezequiel 4:1 - Ezequiel 7:1 CON el capítulo cuarto entramos en la exposición de la primera gran división de las profecías de Ezequiel. Los capítulos 4-24 cubren un período de aproximadamente cuatro años y medio, que se extiende desde el momento del llamado del profeta hasta el comienzo del sitio de Jerusalén. Durante este tiempo, los pensamientos de Ezequiel giraron en torno a un gran tema: el juicio inminente sobre la ciudad y la nación. A través de la contemplación de este hecho, se le reveló el esbozo de una teoría comprensiva de la divina providencia, en la que se consideraba que la destrucción de Israel era la consecuencia necesaria de su historia pasada y un preliminar necesario para su futura restauración. Las profecías pueden clasificarse aproximadamente