Ezequiel 5:14

Y te convertiré en desierto y en oprobio entre las naciones que están alrededor de ti, a la vista de todos los que pasan. TE PONDRÉ... EN OPROBIO ENTRE LAS NACIONES. Aquellos cuyas idolatrías había adoptado Israel, en lugar de consolar, sólo se regocijarían en sus calamidades provocadas por esas idolatrías (el trato similar que recibió el pródigo en su miseria de parte de los llamados amigos por quienes había abandonado a su amado padre, "Él fue y se unió a un ciudadano de ese país; y lo envió a sus campos a apacentar puercos")....

Él explica lo que vimos antes con más detalle, de donde también entendemos que en el siguiente verso Dios no había suavizado su ira, sino que proclamó la destrucción final de la nación. Él dice, por lo tanto, que los judíos estarán desolados, como lo traducen: también significa sequedad, y de ahí el nombre de un desierto. Pero es apropiado para este lugar decir que los judíos serán arrasados ​​y un reproche entre las naciones: porque antes eran una nación célebre: Dios los había ennoblecido con dones notables, para que sobresalieran en dignidad a la vista de todos naciones Ahora dice que deberían ser como un vasto desierto, en completa ruina y un reproche; y no solo se extiende este rumor en el extranjero, sino que todos los viajeros a través de esa tierra son testigos de este reproche. Pero en el siguiente verso esto se sigue más extensamente....

5-17 La oración dictada sobre Jerusalén es muy terrible, la forma de expresión lo hace aún más. ¿Quién puede estar a la vista de Dios cuando está enojado? Aquellos que viven y mueren impenitentes, perecerán para siempre impíos; llegará un día en que el Señor no perdonará. Que las personas o iglesias que cambien los estatutos del Señor no esperen escapar de la ruina de Jerusalén. Procuremos adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas. Tarde o temprano, la palabra de Dios se demostrará verdadera....

EXPOSICIÓN Ezequiel 5:1 Llévate una navaja de barbero, etc. La serie de actos simbólicos se lleva más allá. Los recuerdos de Isaías y Levítico se mezclan extrañamente en la mente del profeta. El primero había hecho de la "navaja de afeitar" el símbolo de la devastación causada por un ejército invasor (Isaías 7:20). Este último había prohibido su uso para la cabeza y la barba de los sacerdotes (Le Levítico 19:27; Levítico 21:5). Una vez más, se le ordena a Ezequiel que haga algo prohibido como acto simbólico. Él es, por el momento, el representante del pueblo de Jerusalén, y debe haber, desde la antigüedad, una gran destrucción de e

ADEMÁS HARÉ QUE LOS DESPERDICIOS . Es decir, su tierra; que, estar sin habitantes, tumbado hasta; Y así se convirtió en estéril e inquebrantable: Y UN REPROCHE ENTRE LAS NACIONES QUE [ESTÁN] ALREDEDOR DE TI, A LA VISTA DE TODO LO QUE PASAN POR ; ¿Quién, verlo en esta condición desolada, tirará sus burlas y asesinas sobre ella, como en Lamentaciones 2:15....

Ahora la cuarta cosa que usa como ilustración. Toma un cuchillo afilado, afílalo como la navaja de un barbero, y hazlo pasar sobre tu cabeza y sobre tu barba ( Ezequiel 5:1 ). Aféitate la cabeza y la barba. Seguramente debe haber sido una vista colorida para estas personas. Sin duda se dieron cuenta. Les resultaría difícil no observar. luego toma balanzas para pesar, y divide tu cabello. Y quemarás con fuego una tercera parte en medio de la ciudad, cuando se cumplan los días del asedio; y tomarás una tercera parte, y la partirás con cuchillo; eres para esparcir en el viento; y sacaré espada tras ellos. Y tomarás de ellos algunos [unos pocos de estos cabellos] en número, y los atarás en tus faldas. Luego tómalos de nuevo, y échalos [a los que te ataste en la falda] en medio del fuego; porque de ella saldrá fuego sobre toda la casa de Israel. Así dice el Señor DIOS; Esta

Ezequiel 5:1 . El cuchillo afilado es el símbolo del rey de Babilonia. (Véase Isaías 7:20 .) Él fue el instrumento de Dios en la ejecución de Su ira; las personas están representadas por el cabello. La tercera parte del cabello quemado con fuego representa el destino de una parte del pueblo durante el asedio. La peste y el hambre también los consumirían. Solo se conservarían unos pocos en número, un pequeño remanente, como se indica cuando Ezequiel tomó algunos cabellos y los ató en su falda. Ezequiel 5:5 . Estas solemnes palabras deben leerse con atención. En relación con ellos, deben leerse las lamentaciones de Jeremías, porque el arrebato de dolor de Jeremías muestra el cumplimiento literal de este mensaje. (Ver...

_Y a. Septuaginta, "y tus hijas (dependencias. Calmet) redondas", etc. (Haydock)_...

EL FIN ANTICIPADO Ezequiel 4:1 - Ezequiel 7:1 CON el capítulo cuarto entramos en la exposición de la primera gran división de las profecías de Ezequiel. Los capítulos 4-24 cubren un período de aproximadamente cuatro años y medio, que se extiende desde el momento del llamado del profeta hasta el comienzo del sitio de Jerusalén. Durante este tiempo, los pensamientos de Ezequiel giraron en torno a un gran tema: el juicio inminente sobre la ciudad y la nación. A través de la contemplación de este hecho, se le reveló el esbozo de una teoría comprensiva de la divina providencia, en la que se consideraba que la destrucción de Israel era la consecuencia necesaria de su historia pasada y un preliminar necesario para su futura restauración. Las profecías pueden clasificarse aproximadamente

Y te haré desolación y oprobio entre las naciones que te rodean, a la vista de todos los que pasan. Ver. 14. _Además, te destruiré. _] En _ariditatem,_ un desierto seco y estéril, cuya fecundidad y agrado es tan celebrado, no sólo por autores divinos, sino también por autores profanos. Ver Salmo 107:34 . _Ver Trapp en "_ Sal 107: 34 _"_ A la vista de todos.] Ver Ezequiel 5:8 . Ezequiel 5:8 ....