Génesis 4:18

_Y A ENOC LE NACIÓ IRAD: E IRAD ENGENDRÓ A MEHUJAEL, Y MEHUJAEL ENGENDRÓ A METUSAEL, Y METUSAEL ENGENDRÓ A LAMEC._ A Enoc le nació Irad. La genealogía de la familia de Caín se da aquí hasta la sexta generación. Dado que las personas mencionadas parecen haber sido los hijos mayores, serían los gobernantes sucesivos de la ciudad de Enoc, y cada uno en su día sería poseedor de poder e influencia. Pero no se dan detalles de su historia personal ni de sus actos públicos; ni siquiera se toma nota de la duración de sus vidas, ni de la edad que alguno de ellos tenía cuando nació su hijo primogénito. Este olvido al que son consignados los patriarcas Cainitas muestra la poca estimación en que el Espíritu de la Inspiración tiene a los simples hombres del mundo; porque el crecimiento de esta rama de la familia humana está totalmente identificado con el desarrollo progresivo de las fuerzas materiale...

16-18 Caín desechó todo temor de Dios y no asistió más a las ordenanzas de Dios. Los profesores hipócritas, que disimulan y juegan con Dios, tienen el derecho de hacer algo extremadamente escandaloso. Entonces arrojan esa forma de piedad a la que han sido un reproche, y de la cual niegan el poder. Caín salió de la presencia del Señor, y nunca descubrimos que volvió a entrar en él, para su comodidad. La tierra donde habitaba Caín se llamaba la tierra de Nod, que significa 'temblor' o 'conmoción', y así muestra la inquietud y la inquietud de su propio espíritu, o 'la tierra de un vagabundo': los que se apartan de Dios. no puedo encontrar descanso en ningún otro lado. Aquellos en la tierra que buscaban la ciudad celestial, eligieron morar en tabernáculos o tiendas de campaña; pero Caín, como no le importaba esa ciudad, construyó uno en la tierra. Así, todos los que están malditos de Dios bu...

- XIX. La línea de Caín 17. חניך _ch __e__ nôk_ , Chanok, “iniciación, instrucción”. 18. עירד _‛ __ı̂yrād_ , 'Irad, “flota como el asno salvaje, ciudadano”. מחוּיאל _m __e__ chûya'el_ , Mechujael, "herido de 'El, o vida de 'El". מתוּשׁאל _m __e__ tûshā'ēl_ , Methushael, "hombre de 'El, o hombre pedido". למך _lāmek_ , Lemek, “hombre de oración, joven”. 19. עדה...

EXPOSICIÓN Génesis 4:17 Dominado en Nod, donde, impulsado por el amor de la mujer, su esposa lo había acompañado, el infeliz fugitivo comenzó a buscar, si no a encontrar, alivio de las agonías de remordimiento en las caricias de la felicidad conyugal y las ocupaciones de la industria secular. Y Caín conocía a su esposa. Quién debe haber sido su hermana y haberse casado antes de la muerte de Abel, ya que "después de ese evento apenas se puede suponer que cualquier mujer estaría dispuesta a conectarse con un fratricidio tan miserable" (Bush). Aunque después se prohibió, la tendencia de la legislación divina sobre el tema del matrimonio siempre se dirigía a ampliar en lugar de restringir el círculo de relaciones prohibidas, la unión de hermanos y hermanas al principio era claramente indispensable, si la raza se multiplicaba hacia afuera de una acción común. "Incluso en épocas posteriores

Y A ENOC NACIÓ IRAD ,. Pero ninguno de ellos es ninguna otra mención hecha, ya sea en la historia sagrada o profana; Tampoco dijo la edad de Enoc, cuando nació Irad, ni cuánto tiempo vivió después de; Como se registra de Adam, Seth, y su posteridad: [Y] IRAD BEGATE MEHUJAEL, [Y] MEHUJAEL ENGENDRY METHUSAEL ; De quien tampoco tenemos otra cuenta. [Y] METHUSAEL BEGATE LAMECH ; y parece por el bien de Lamech que la genealogía de la posteridad de Caín se describe y se lleva hasta el momento, algunas cosas se deben tener en cuenta con respecto a él. Los nombres de la posteridad inmediata de Genes o Caín, según Sanchoniatho, y, como lo ha traducido Philo Byblius L, fueron ligeros, fuego y llama; que descubrió fuego frotando piezas de madera juntas, y enseñó el uso de ello, de donde parecen tener sus nombres. Estos engasaron a los hijos que excedían a otros a granel y altura, cuyos nombres...

Pasemos al capítulo cuatro de Génesis. Adán y Eva han sido expulsados ​​del Jardín del Edén por su desobediencia a Dios. Y conoció Adán a Eva su mujer; y ella concibió, y dio a luz a Caín, y dijo: He adquirido varón del Señor ( Génesis 4:1 ). Ahora bien, siempre hay personas que están dispuestas a inventar teorías sobre cómo ocurrieron ciertas cosas o qué eran ciertas cosas. Pero déjame decirte que dondequiera que la Biblia guarde silencio, es mejor que guardemos silencio. No estoy realmente interesado en conjeturar sobre las escrituras. Pero hay quienes enseñan que el pecado de Eva con la serpiente fue que Eva tuvo cópula con la serpiente, según la teoría de muchos, y Caín es producto de esa relación. Entonces, en realidad, Caín era descendiente de hombres después de Satanás, y luego Abel era, ya sabes, la relación entre Adán y Eva, pero las Escrituras no respaldan eso en a

CAPÍTULO 4 Después de la caída y las dos semillas _1. Caín y Abel ( Génesis 4:1 )_ 2. Sus ofrendas ( Génesis 4:3 ) 3. La reprimenda divina ( Génesis 4:6 ) 4. Abel asesinado por su hermano ( Génesis 4:8 ) 5. Juicio de Caín ( Génesis 4:9 ) 6. Caín y su descendencia y el progreso del mundo ( Génesis 4:17 ) 7. Set en lugar de Abel ( Génesis 4:25

CAÍN Y ABEL Génesis 4:1 No es el propósito de este narrador escribir la historia del mundo. No es su propósito escribir ni siquiera la historia de la humanidad. Su objetivo es escribir la historia de la redención. Partiendo del hecho amplio de la alienación del hombre de Dios, quiere rastrear ese elemento en la historia humana que resulta en la perfecta unión de Dios y el hombre. La nota clave ha sido golpeada en la promesa ya dada de que la simiente de la mujer debe prevalecer sobre la simiente de la serpiente, que deben eliminarse los efectos de la disociación voluntaria del hombre de Dios. Es el cumplimiento de esta promesa lo que rastrea este escritor. Persigue con firmeza esa línea de la historia que corre directamente hacia este cumplimiento; desviándose de vez en cuando para seguir, a mayor o menor distancia, líneas divergentes, pero siempre volviendo a la gran

Génesis 4 I. De la historia de Caín recogemos los siguientes pensamientos: I. La decepción de Eva por el nacimiento de Caín debería ser una advertencia para todas las madres. La sobreestimación de los niños puede atribuirse a veces al amor extremo por _ellos; _también puede surgir por parte de los padres de una estimación arrogante de _sí mismos._ II. Vemos a continuación en la historia de Caín el terrible pecado que es el asesinato. La verdadera maldad del asesinato (además de su carácter huidizo) reside en los principios y sentimientos de los que surge, y en su imprudencia en cuanto a las consecuencias, especialmente las futuras y eternas, del acto. La flor roja del asesinato es relativamente rara, pero sus semillas nos rodean por todos lados. III. No se puede deducir ningún argumento de la historia de Caín a favor de las penas capitales. Nos oponemos a

Y a Enoc le nació Irad; e Irad engendró a Mehujael; Mehujael engendró a Metusael; y Metusael engendró a Lamec. Ver. 18. _Y a Enoc le nació Irad, etc. _] Caín tuvo una descendencia numerosa. Aquí se cuentan siete generaciones suyas. Seth aún no ha nacido, que oímos. Los malvados "están llenos de hijos y dejan el resto de sus bienes a sus hijos". Sal 17:14 "Envían a sus pequeños como un rebaño, y sus hijos danzan". Bailan al son de "el tambor y el arpa" (como lo hicieron aquí Jabal y Jubal), pero de repente se convierten en un infierno, y así su alegre danza termina en una miserable caída. Trabajo 21: 11-13...