Levítico 19:11

_NO ROBARÉIS, NI HARÉIS ENGAÑO, NI MENTIRÉIS LOS UNOS A LOS OTROS._ No robaréis... ni mentiréis los unos a los otros, х _'IYSH_ ( H376 ) _BA`ªMIYTOW_ ( H5997 )],  un hombre por su vecino. En este pasaje se inculca una variedad de deberes sociales, principalmente en referencia a los vicios comunes y poco considerados a los que la humanidad es sumamente propensa, como cometer pequeños fraudes, o no tener escrúpulos para violar la verdad en las transacciones de negocios, ridiculizar las enfermedades corporales o hacer circular historias en perjuicio de otros. En oposición a estos malos hábitos, se impone con fuerza un espíritu de humanidad y amabilidad fraternal. Verso 12. NO JURARÉIS POR MI NOMBRE EN FALSO. Dado que esta prohibición aparece con frecuencia en este capítulo y en los dos siguientes, se puede observar que la sección se relaciona principalment

Dios aquí explica algo más claramente su mente y diseño, ya que enumera a medida que los robos facilitan el uso del engaño o la violencia. Las dos palabras, que hemos traducido para negar y mentir, significan también engañar; como también mentir o frustrar la esperanza. (98) No hay duda, entonces, pero que Dios restringiría a Su pueblo de cualquier oficio, o engaño, para que puedan tratar con sinceridad y honestidad ; así como Pablo sabiamente explica el significado del Espíritu Santo, cuando exhorta a los creyentes a "Dejen de mentir y digan la verdad a cada hombre con su prójimo; porque somos miembros uno del otro ". (Efesios 4:25.) En el segundo pasaje, Dios ordena a los hombres que se humillen mansa y templadamente con sus vecinos, para abstenerse de toda opresión injusta. El significado que Jerome (99) y otros después de él, le han dado a la

Verso Levítico 19:11. _ NO ROBARÉIS. _ Éxodo 20:15....

prohíbe las lesiones perpetradas por astucia; , los perpetrados con violencia o poder, la conversión de la fuerza en derecho. En “defraudar” debería ser más bien, oprimir....

EXPOSICIÓN Desde la prohibición de la impureza moral que se exhibe en forma de incesto y libertinaje, el legislador procede a una serie de leyes y mandamientos contra otros tipos de inmoralidad, inculcando la piedad, la rectitud y la bondad. Levítico 19:1 puede considerarse como una extensión del capítulo anterior en esta dirección, después de lo cual el tema de Levítico 18:1, se aborda nuevamente en Levítico 20:1. Sin embargo, los preceptos dados ahora no están organizados sistemáticamente, como Keil ha señalado, "aunque agrupados más bien de acuerdo con una asociación flexible de ideas que de acuerdo con cualquier disposición lógica, todos están unidos por el propósito común expresado en las palabras". Seréis sant

NO DEBERÁS ROBAR ,. Cual es el ocho comando. Éxodo 20:15; Aunque Jarchi piensa que algo diferente de esa ley está aquí; que esto es una precaución contra el robo de dinero, que en el descalógrafo contra el robo de almas, o los hombres. Y se puede observar, que uno se expresa en el número singular, el otro en el plural, como aquí, y tiene más; No es solo el ladrón real, pero el que ve y es silencioso, quien, como observa Aben Ezra, es incluso como el ladrón; y quizás esto sigue a las leyes anteriores, a sugerir que él que priva a los pobres de la esquina del campo, y de la recogida de la cosecha y la cosecha, es como si robara; Y el último escritor mencionado parece hacer que la fuerza de esto dependa de que: y los Maimónides con la ley anterior observan, que él puso una cesta bajo una vid, en el momento de reunir uvas, robó a los pobres: Ninguno Falsamente...

Ahora Dios continúa en esta misma línea, al pasar al capítulo diecinueve. Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios. Cada uno reverenciará a su madre ya su padre, y guardará mis días de reposo: Yo soy el Señor su Dios. No os volváis a los ídolos, ni os hagáis dioses de fundición, porque yo soy el Señor vuestro Dios. [Observe la repetición una y otra vez, "Yo soy el Señor tu Dios, no debes tener ídolos, ni dioses fundidos y demás, yo soy el Señor tu Dios. "] Y si ofreces un sacrificio de ofrendas de paz al Señor, lo ofrecerás de tu propia voluntad. [Nuevamente el libre albedrío del hombre en todo su servicio y adoración a Dios.] Come lo que puedas durante dos días, si no puedes comerlo todo en dos días, quémalo. Si lo comes al tercer día, entonces ya no es aceptado, se convierte en una abominación de lo que se ofr...

2. FUNCIONES DIFERENTES CAPITULO 19 _1. Honrar a los padres y temer a Dios ( Levítico 19:1 )_ 2. El cuidado de los pobres ( Levítico 19:9 ) 3. Contra el robo y la mentira ( Levítico 19:11 ) 4. Contra la opresión ( Levítico 19:13 ) 5. Contra la injusticia en el juicio ( Levítico 19:15 ) 6. Amarás a tu prójimo ( Levítico 19:17 ) 7. Diferentes mandatos y prohibiciones ...

_Mentir. "Cuando no se hace ningún daño a otro, es una gran pregunta si una mentira alguna vez puede ser justificada. El caso quizás se decidiría fácilmente, si consideráramos los mandamientos solamente, y no los ejemplos", de esos hombres santos que parecen a veces lo he considerado lícito. (San Agustín, q. 68) ¿Pero no es mejor admitir que éstos estuvieron bajo un error inculpable, que defender una falta, porque no va acompañada de la culpa de otra, haciendo daño a otros? Incluso las mentiras de broma y de excusa son contrarias a la gravedad y la franqueza de un cristiano; y Dios nunca habla de mentir sin marcas de desaprobación._ _(Haydock) --- En hebreo, "no negarás_ , _ni te negarás" a restaurar lo que te ha sido confiado; (Grocio) "ni actúes en falso, ni te exageres", pretendiendo que no puedes dar limosna. (Olivo silvestre)_...

LA LEY DE SANTIDAD (CONCLUIDA) Levítico 19:1 Tenemos en este capítulo una serie de preceptos y prohibiciones que, a partir de la evidencia interna, parecen haber sido seleccionados por un redactor inspirado del canon de varios documentos originales, con el propósito, no de presentar una enumeración completa de todos los deberes morales y ceremoniales, sino de ilustrar la aplicación en la vida cotidiana de los israelitas del mandato que se encuentra al comienzo del capítulo ( Levítico 19:2 ): "Seréis santos, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios". ¡Verdaderamente extraño es, a la luz de la historia hebrea, encontrar a alguien, como Kalisch, que represente esta concepción de la santidad, tan fundamental para esta ley, como el "fruto más maduro de la cultura hebrea"! Porque crític