Salmo 69:27

_AÑADE INIQUIDAD A SU INIQUIDAD, Y NO LOS DEJES ENTRAR EN TU JUSTICIA._ Añade iniquidad (es decir, su castigo) a su iniquidad. Adjunte el debido castigo a su iniquidad ( Salmo 31:10 ; Salmo 40:12 ; Jeremias 18:23 ; Lamentaciones 4:6 , margen). El espíritu en David anuncia la condenación de los réprobos ( Romanos 2:5 ). Y QUE NO ENTREN EN TU JUSTICIA, esa justicia que es el don de tu gracia para el creyente arrepentido ( Salmo 24:5 ;...

27. Agregue iniquidad a su iniquidad. Como la palabra hebrea און, avon, significa a veces tanto culpa como iniquidad, algunos traducen el verso de esta manera, ¡Añade tú, es decir, tú, oh Dios! castigo a su castigo Otros lo extienden aún más, considerándolo como una oración para que los hombres malvados puedan castigarlos por su maldad. Pero es abundantemente evidente, a partir de la segunda cláusula, que lo que David ora más bien es, como se admite casi universalmente, que Dios, quitando su Espíritu por completo de los impíos, los entregaría a una mente reprobada, para que nunca busquen o tiene algún deseo de ser llevado a un arrepentimiento genuino y una enmienda. Algunos interpretan que la frase entrar en la justicia significa ser absuelto o absuelto; (91) pero parece querer el espíritu del lenguaje aquí utilizado, por el cual David intenta expresar mucho más. En consecuencia, las pa...

22-29 Estas son profecías de la destrucción de los perseguidores de Cristo. Versos Salmo 69:22; Salmo 69:23, se aplican a los juicios de Dios sobre los judíos incrédulos, en Romanos 11:9; Romanos 11:10. Cuando los apoyos de la vida y las delicias de los sentidos, a través de la corrupción de nuestra naturaleza, se convierten en alimento y combustible del pecado, entonces nuestra mesa es una trampa. Su pecado fue que no verían, sino que cerrarían los ojos contra la luz, amando más bien la oscuridad; su castigo era que no debían ver, sino que debían entregarse a los deseos de sus propios corazones que los endurecían. Aquellos que rechazan la gran sal

Versículo Salmo 69:27 . _AÑADE INIQUIDAD A SU INIQUIDAD._ תנה עון על עונם _tenah avon al avonam; dar la iniquidad_ , es decir, la _recompensa_ de ella, _sobre_ o _por su iniquidad_ . O, como el original significa _perversidad_ , trata su _perversidad_ con _perversidad_ : actúa, en tus juicios, tan _torcidamente_ con ellos como ellos trataron _torcidamente_ contigo. Obtendrán, en forma de castigo, lo que han repartido en forma de opresión....

AGREGUE INIQUIDAD A SU INIQUIDAD - Margen, "castigo de iniquidad". La traducción literal es: "Da iniquidad sobre su iniquidad". Lutero entiende esto como una oración de que "el pecado puede ser castigado por el pecado"; es decir, que, como castigo por sus pecados anteriores, se les deje cometer crímenes aún más agravados y, por lo tanto, recurrir a castigos más severos. Así que Rosenmuller lo expresa: "Déjalos que acumulen pecados al apresurarse de un pecado a otro, hasta que sus crímenes maduren y su castigo destinado los alcance". Una idea similar a esto ocurre en Romanos 1:28, donde se representa a Dios como "entregando al pagano a una mente reprobada, para hacer las cosas que no son convenientes" ENCAJAR , O CORRECTO - " porque no les gustaba retenerlo en su conocimiento". Quizás esta sea la interpretación más natural aquí, aunque se ha sugerido otra que tend...

EXPOSICIÓN ESTE es el grito de alguien que sufre severamente por los hombres, en parte debido a sus propios pecados (Salmo 69:5), pero principalmente por el bien de Dios (Salmo 69:7). Se dice que está "escrito al estilo de Jeremías" (Cheyne); pero se admite el parecido con varios salmos davídicos, especialmente Salmo 22:1, Salmo 25:1 y Salmo 40:1; y la expresión "Al Shoshannim" en el "título" lo conecta también con Salmo 45:1: Además, el "título" lo asigna claramente a David, al igua

AGREGUE LA INIQUIDAD A SU INIQUIDAD ,. Déjalos solos en el pecado; sufrirlos para continuar en ella; no estamos sin restricciones sobre ellos; no se detenga en la providencia en su camino; Déjalos proceder de un mal a otro, hasta que caigan en ruinas: a su dureza natural y adquirida de corazón, dales a una dureza judicial; que pueden hacer cosas que no son convenientes, y ser condenadas. Sufrirlos no detenerse en la crucifixión del Mesías; Déjalos continuar para perseguir a sus apóstoles y seguidores; Para mostrar lo máximo a pesar y malicia contra la religión cristiana; Abrazar a los falsos Cristo, y blasfeme el verdadero; Creer las mayores mentiras y absurdas, y comprometer a la mayoría de las acciones; Como sediciones, violines, asesinatos, c. Como lo hicieron mientras Jerusalén era asediada que pueden llenar la medida de sus pecados, y Wrath puede acercarse a ellos al máximo,...

El salmo sesenta y nueve es un salmo mesiánico. Es decir, es un salmo de profecía acerca de Jesucristo. Y hay muchas escrituras dentro del salmo aquí que hacen referencia a Jesucristo. Sálvame, oh Dios; porque las aguas han entrado en mi alma. Me hundo en lodo profundo, donde no hay pie: he venido a aguas profundas, donde las corrientes me arrollan. Estoy cansado de mi llanto: mi garganta está seca: mis ojos desfallecen mientras espero a Dios. Los que me aborrecen sin causa son más que los cabellos de mi cabeza; los que me quieren destruir, siendo mis enemigos injustamente, son poderosos: entonces devuelvo lo que no me quité. Oh Dios, tú conoces mi necedad; y mis pecados no te son ocultos. No se avergüencen por mí los que te esperan, oh Señor Dios de los ejércitos; no se avergüencen por mí los que te buscan, oh Dios de Israel. porque por ti he soportado oprobio; vergüenza ha cubierto mi...

SALMO 69-72 Salmo 69 El Cristo sufriente y rechazado _1. Odiado sin causa ( Salmo 69:1 )_ 2. Llevar el oprobio ( Salmo 69:7 ) 3. Su propia oración ( Salmo 69:13 ) 4. La retribución ( Salmo 69:22 ) 5. Su exaltación y la gloria ( Salmo 69:29 ) EL SALMO 69-72 va de la mano y nos saca proféticamente del sufrimiento y rechazó a Cristo a la gloria de Su reino en el Salmo Setenta y dos. El Salmo Sexagésimo Noveno, c

Salmo 69:1 La autoría davídica de este salmo es evidentemente insostenible, aunque no sea por otra razón, debido al estado de cosas que se presupone en Salmo 69:35 . La suposición de que Jeremías fue el autor tiene más a su favor que en el caso de muchas de las atribuciones modernas de los salmos a él, incluso si, como parece más probable, las referencias a hundirse en el lodo profundo y cosas por el estilo son metafóricas. Cheyne fija el período anterior al primer viaje de Nehemías a Jerusalén como la fecha más temprana posible para este salmo y sus parientes. Salmo 22:1 , Salmo 35:1 y...