Job 11:20

But the eyes of the wicked shall fail, and they shall not escape, and their hope shall be as the giving up of the ghost.

Mais les yeux des méchants échoueront. Un avertissement à Job, s'il ne se tournait pas vers Dieu.

Les méchants - i: e., pécheurs obstinés.

Yeux ... échouent - i: e., en vain chercher du relief (Deutéronome 28:65). Zophar implique que le seul espoir de soulagement de Job est un changement de cœur.

Ils ne doivent pas s'échapper - littéralement, «tout refuge disparaîtra d'eux». Donc Psaume 142:4, 'Refuge a péri de moi', marge.

Leur espoir sera d'abandonner le fantôme - leur espoir les quittera comme le souffle fait le corps. "Lorsqu'un homme méchant meurt, son attente périra" (Proverbes 11:7).

Remarques:

(1) Si nous désirons le bien de celui que nous voudrions reprocher, nous devons parler avec douceur et amour, non avec exagération, dureté et injustice. Si Job avait utilisé, comme il l'avait fait, une «multitude de mots», l'amour aurait pu suggérer que ce n'était pas sans quelque palliation: ses souffrances étaient nombreuses et aiguës. Avoir reconnu cela en premier lieu, ainsi que son intégrité passée de caractère, aurait préparé la voie pour le réprimander à ces égards où son humeur actuelle et ses paroles étaient vraiment répréhensibles.

(2) Non "la multitude des mots" mais la puissance du Saint-Esprit, peut assurer n'importe quel homme de sa justification (1 Thess (2) Non "la multitude des mots" mais la puissance du Saint-Esprit, peut assurer n'importe quel homme de sa justification (1 Thesaloniciens 1:5). Les protestations de l'homme sur sa propre pureté et sa propreté (Job 11:4) ne font qu'assurer sa condamnation Sa vraie sagesse est de se hâter devant le trône de la miséricorde en reconnaissant pleinement sa culpabilité et son impureté.

(3) Quelle que soit la sévérité de nos épreuves, nous pouvons prendre une chose comme sûre, à savoir que Dieu "exige toujours moins de" nous que notre "iniquité mérite" (Job 11:6 ).

(4) Nous sommes trop susceptibles de former notre estimation du péché en général, et de notre propre péché en particulier, par le bas niveau de nos propres compréhensions intellectuelles et mortelles. L'antidote à cette tendance est de rappeler l'infinitude de la sagesse de Dieu (Job 11:7, etc.), et le sens profond de son omniscience, qui voit péché dans l'homme là où l'homme lui-même n'en soupçonne aucun. Notre sagesse est de crier à Dieu: "Sondez-moi, ô Dieu, et connaissez mon cœur; éprouvez-moi et connaissez mes pensées; et voyez s'il y a une mauvaise voie en moi, et conduisez-moi dans la voie éternelle" (Psaume 139:23 - Psaume 139:24).

(5) L'homme, par nature "vide" et sauvage (spirituellement) comme le poulain de l'âne sauvage est physiquement, cesse de sa folie quand il se tourne vers Dieu avec des mains levées et un cœur préparé (Job 11:13; Lamentations 3:41): mais ce faisant, il doit voir qu'aucune iniquité ne s'attache encore à sa main, et qu'aucune méchanceté ne soit hébergée dans sa demeure (Job 11:14): car si nous considérons l'iniquité dans notre cœur - et nous devons le faire si nous la souffrons extérieurement entre nos mains ou chez nous - le Seigneur ne nous entendra pas.

(6) Toutes les bonnes choses, ici imparfaitement, ci-après parfaitement, seront la part de celui qui marche étroitement avec Dieu. Le croyant peut "lever son visage sans tache" vers Dieu, en Père réconcilié, dans la confiance. La peur fait place à l'amour. Bientôt, les anciens troubles seront à jamais oubliés (Job 11:16), ou seulement rappelés pour rehausser la joie du salut présent: "Les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur père "(Matthieu 13:43; Job 11:17); et tandis que "l'espérance des méchants sera comme l'abandon du fantôme", les pieux reposeront pour toujours dans une bénédiction sûre.