Actes 17:30-31

« Les temps d'ignorance, Dieu les a donc ignorés, mais maintenant il ordonne aux hommes de se repentir tous partout, puisqu'il a fixé un jour où il jugera le monde avec justice par l'homme qu'il a ordonné, dont il a donné assurance (littéralement 'foi') à tous les hommes, en ce qu'il l'a ressuscité d'entre les morts.

Qu'ils reconnaissent que Dieu a dans le passé négligé les périodes de leur ignorance (comparez Actes 14:16 ). Ceci est d'abord évident en ce qu'Il n'a pas encore apporté la destruction universelle sur l'humanité comme il l'a fait au Déluge. Et pourquoi ne l'a-t-il pas fait ? C'est parce qu'Il a reconnu que c'était par ignorance qu'ils l'ont fait.

C'est à cause de cette ignorance et de ces ténèbres qu'Il leur a épargné la catastrophe totale qu'ils avaient méritée. Mais que cela ne veut pas dire que les hommes du passé ne seront pas jugés ressort dans Romains 2 , car il nous dit là que tous seront jugés selon la façon dont ils ont répondu à leur conscience ( Romains 2:12 ).

Aux hommes et aux femmes modernes qui apporte un sentiment de soulagement. Leurs consciences sont endurcies, et donc ils sentent qu'ils ne sont vraiment pas si mauvais. Ils sont sûrs que leur conscience les excusera. Ce qu'ils ne réalisent pas, c'est qu'en ce jour où les secrets de leur cœur seront révélés, et toute la vérité sera connue, et les archives complètes seront ouvertes, cette conscience obligeante se retournera soudainement contre eux et deviendra leur accusateur, et ils être jugés selon leurs œuvres et trouvés insuffisants ( Romains 2:16 ; Matthieu 25:31 ; Apocalypse 20:11 ).

Et deuxièmement, le fait que Dieu néglige les périodes de leur ignorance est une garantie qu'il ne tiendra pas le passé contre ceux qui écoutent maintenant Paul, si seulement ils l'entendent. Cela signifie que ce que ceux des âges passés ont fait et cru ne sera pas retenu contre la génération actuelle, qui doit maintenant prendre sa propre décision à l'égard de telles choses. Ils ont été épargnés jusqu'à ce jour, et maintenant ils doivent se faire leur propre opinion sur la vérité.

Car le temps est venu où la vérité est venue à tous les hommes d'une manière décisive, de sorte que Dieu commande un changement de cœur et d'esprit. C'est maintenant le temps accepté. C'est maintenant le jour du salut. Il les appelle donc à se tourner vers lui et à le chercher, et cela parce qu'un jour a été fixé où il jugera le monde par l'homme qu'il a maintenant ordonné. Et qui plus est, il a confirmé qu'il en est ainsi à tous les hommes en le ressuscitant d'entre les morts.

Nous ne devons pas douter à cet égard qu'il a développé le fait que Dieu est le juge de tout le monde ( Genèse 18:25 ; 1 Chroniques 16:33 ; Psaume 82:8 ; Psaume 94:2 ; Psaume 96:13 ; Psaume 98:9 ; comparer Job 31:4 ; Job 31:6 ; Job 31:14 ) et qu'en Jésus - Christ Il demandera des comptes à tous les hommes ( Jean 5:22 ; Jean 5:26 ; Jean 5:29 ; Romains 14:11 ; Apocalypse 20:11 ), et qu'il a souligné la croix et la résurrection, et les preuves de cette résurrection (1 Corinthiens 15:3 ).

Car son insistance sur la résurrection, dont ils étaient clairement conscients, devait simplement inclure une référence à sa mort, et il ne s'attendrait pas à ce qu'ils acceptent l'idée de la résurrection sans preuve, comme il le précise lui-même dans 1 Corinthiens 15:3 ).

« Mais maintenant, il ordonne aux hommes de se repentir tous partout. » Ils sont maintenant appelés à se repentir, c'est-à-dire à changer de cœur et d'esprit, et à se tourner vers Dieu depuis les idoles ( Actes 17:29 ) pour servir le Dieu vivant et vrai et attendre Son Fils du ciel qu'Il ressuscité des morts ( Actes 17:31 ; comparer 1 Thesaloniciens 1:9 ).

Et cela parce que 'Il jugera le monde avec justice.' Comparez Psaume 9:8 ; Psaume 50:6 ; Psaume 96:13 ; Ésaïe 11:4 ; Ésaïe 51:5 . Le fait est que tout sera fait selon une droiture et une justice parfaites, car Il est le Dieu moral d'Israël et juge en conséquence.

'Par cet homme qu'il a ordonné.' On avait déjà dit de lui qu'il avait prêché « Jésus ». Il avait sans doute déjà clairement indiqué que Jésus était l'Homme ordonné par Dieu, ordonné pour l'accomplissement final de ses desseins. Maintenant, il le réaffirme. Il les aurait déjà informés que cet Homme avait vécu parmi les hommes, était mort et était ressuscité, et qu'Il serait un jour leur juge à un jour déjà fixé. Maintenant, il insiste à nouveau sur ce fait.

« Il l'a ressuscité d'entre les morts. Encore une fois, il s'est déjà suffisamment référé à la résurrection pour qu'ils l'aient considérée comme une partie essentielle de son enseignement ( Actes 17:18 ). Cela ne se dit donc pas dans le vide. Mais il l'aurait également développé davantage ici. Jésus a été démontré comme le Juge approuvé de Dieu en ce sens qu'Il est uniquement ressuscité des morts.

Notez qu'ici donc la résurrection est « l'assurance (pistis) » de Dieu du jugement à venir. Car Dieu est tel que toute résurrection future doit aboutir à un jugement. Mais cette résurrection de Jésus d'entre les morts suscite aussi la « foi » (pistis) de ceux qui y répondent, avec pour résultat qu'ils recevront le salut et échapperont à ce jugement.

Il est faux de dépeindre ce message comme si Paul s'y laissait d'une manière ou d'une autre se laisser abattre. C'est en effet un message à la fois vivant et vivant. Et sa fin est très introductive. Il contient tout ce que les hommes ont besoin de savoir, (étant donné ce qui a également dû être dit), en partant de zéro, dans leur recherche pour trouver Dieu.

Ainsi Paul précise enfin :

· Que le jugement à venir est définitif - 'il a fixé un jour' (comparez Luc 17:24 ; Luc 17:30 ; Luc 21:34 ).

· Qu'il sera universel - 'il jugera le monde habité' ( Genèse 18:25 ; Joël 3:12 ; Apocalypse 14:14 ; Matthieu 25:32 ; Apocalypse 20:12 ; pour le tout monde comparer Actes 11:28 ; Actes 17:6 ).

· Que ce sera juste - 'Il jugera le monde avec justice' ( Genèse 18:25 ; Deutéronome 32:4 ; Psaume 96:13 ).

· Qu'il sera personnel - 'par l'Homme qu'Il a nommé' ( Actes 10:42 ; Jean 5:22 ; Jean 5:27 ).

· Qu'elle est intimement liée à la résurrection d'entre les morts ( Jean 5:25 ; Jean 5:28 ; Jean 6:33 ; Jean 6:39 ; Jean 6:44 ).

On peut difficilement dire qu'il n'a pas clarifié la position.