1 Chroniques 29:17

DISCOURS : 393
DROIT DE CUR REQUIS

1 Chroniques 29:17 . Je sais aussi, mon Dieu, que tu éprouves le cœur et que tu prends plaisir à la droiture .

La vraie façon de former une estimation correcte de nos actions est de considérer les principes dont elles découlent : car il est très possible qu'un acte, qui peut être hautement estimé parmi les hommes, peut être une totale « abomination aux yeux de Dieu. [Note : Luc 16:15 .] », à cause des motifs par lesquels nous avons été poussés à l'accomplir.

Jéhu obéit à un ordre exprès de Dieu en détruisant la maison d'Achab ; et a même été récompensé par Dieu pour cela; tandis que pourtant il en fut aussi puni, parce que, dans ce qu'il fit, il n'était poussé que par son propre orgueil et vanité, au lieu de consulter, comme il aurait dû le faire, la gloire de son Dieu [Note : Comparez 2 Rois 10:30 .

avec Osée 1:4 .]. « L'homme ne regarde que l'apparence extérieure ; mais Dieu regarde au cœur [Note : 1 Samuel 16:7 .].” Les efforts que fit David pour préparer l'érection du Temple étaient étonnants : pourtant, s'ils étaient venus d'un désir d'applaudissements de l'homme, ils n'auraient eu aucune valeur devant Dieu.

Mais David ne cherchait qu'à glorifier son Dieu : et pour son intégrité, à cet égard, il pouvait faire appel, oui, et a fait appel, au Dieu qui sonde le cœur : « Je sais, mon Dieu, que tu éprouves le cœur, et tu as plaisir dans la droiture : » et je peux affirmer, comme en ta présence, que « dans la droiture de mon cœur, j'ai volontairement offert toutes ces choses [Note : Le texte, avec la clause qui le suit.] »

De cette déclaration frappante et confiante, je saisirai l'occasion de montrer,

I. Ce qui est affirmé ici de Dieu—

Deux choses sont ici affirmées concernant Dieu :

1. Sa connaissance du cœur humain—

[« Les yeux du Seigneur sont en tout lieu, contemplant les méchants et les bons [Note : Proverbes 15:3 .] ». Ce n'est pas non plus une vue sommaire qu'il prend des choses qui se passent dans le monde : il les inspecte toutes : il marque les actions les plus cachées de l'humanité : il observe avec exactitude les principes dont elles découlent.

Pas tant qu'une pensée lui échappe ; non, ni « l'imagination la plus fugace d'une pensée [Note : Genèse 6:5 ; 1 Chroniques 28:9 .].” « Il sonde le cœur et essaie les rênes [Note : Psaume 7:9 .

] », afin que pas le moindre mouvement de l'âme ne lui échappe. Il « médite tellement sur les voies des hommes [Note : Proverbes 21:2 .] », Proverbes 21:2 tournant n’y passe inaperçu ; et ainsi « pèse leurs esprits [Note : Proverbes 16:2 .

] », comme infailliblement pour déterminer la mesure précise de chaque principe qu'ils contiennent. Dans les productions naturelles, cela est fait avec un degré considérable de précision par les chimistes : mais aucun chimiste ne peut soumettre le cœur de l'homme à ce processus : c'est l'œuvre de Dieu seul [Note : Apocalypse 2:23 .] : mais c'est un travail qu'il exécute chaque jour, et chaque heure, sur toute la surface de la terre: et dans son livre de souvenir, il enregistre le résultat de ses observations sur chaque enfant de l'homme [Note: Psaume 56:8 .

]. En vérité, s'il ne sondait pas ainsi le cœur, il ne pourrait pas juger le monde. Mais, voyant que « toutes choses sont nues et ouvertes devant lui, et qu'il discerne les pensées et les intentions du cœur [Note : Hébreux 4:12 .] », et que les recoins les plus sombres sont pour lui comme clair comme la lumière du jour [Note : Psaume 139:11 .

], nous pouvons, sans hésiter, dire avec Job : « Je sais qu'aucune pensée ne peut leur être refusée [Note : Job 42:2 .]. »]

2. Son amour de la droiture—

[Il exige la vérité dans les parties intérieures [Note : Psaume 51:6 .] ; et tout ce qui y est contraire, il l'abhorre totalement. « Il fit l'homme droit » en premier [Note : Ecclésiaste 7:29 .], et déclara son œuvre comme étant « très bonne [Note : Genèse 1:26 ; Genèse 1:31 .

]. " Dans ses œuvres de grâce, il cherche à restituer à l'homme cette droiture : et jamais il ne regardera avec complaisance un enfant de l'homme, jusqu'à ce que ce changement soit opéré. Par droiture, cependant, nous ne devons pas entendre la perfection sans péché : car, si seuls ceux qui ont atteint cela étaient des objets de son amour, il n'y en aurait pas sur la face de toute la terre ; voyant qu'« il n'y a personne qui vive et qui ne pèche pas [Note : 1 Rois 8:46 .

]. " Mais, dans le désir et le but , nous devons être parfaits. Il ne doit y avoir en nous aucun péché permis . « Notre cœur doit être droit avec Dieu [Note : Psaume 78:37 : Psaume 78:37 .] » Il ne supportera pas « un cœur divisé [Note : Osée 10:2 .] ». Il doit y avoir en nous une simplicité de but et d'intention : aucun penchant pour soi ; pas de biais corrompu ; pas de mélange indu de motifs ou de principes charnels : nous devons être « sans ruse dans notre esprit [Note : Psaume 32:2 .

] », si nous nous approuvions à lui. Là où se trouve une personne de ce caractère, Dieu la regarde avec plaisir [Note : Proverbes 15:8 .], et l'écoute avec plaisir [Note: Proverbes 11:20 .]. Le témoignage rendu à Nathanaël en est une preuve évidente.

Aucun œil humain ne l'a vu "sous le figuier" ; et aucune personne qui l'avait vu n'aurait pu se prononcer sur son caractère en des termes aussi décidés. Mais Dieu avait sondé son cœur, et « l'a trouvé parfait devant lui [Note : 2 Rois 20:3 .] ». Pour que son plaisir pour de tels personnages soit pleinement connu, il l'a enregistré dans sa parole ; et, pour l'encouragement de toutes les générations futures, a rendu témoignage à Nathanaël, en disant: "Voici vraiment un Israélite, en qui il n'y a pas de fraude [Note: Jean 1:47 .]."

Sachez donc que « Dieu prend plaisir à la droiture ». Il y prend plaisir comme une conformité à sa Loi, une correspondance avec sa propre image, la fin même et la consommation de toutes ses œuvres.]
Telle étant la pensée de Dieu Tout-Puissant, considérons,

II.

Quel effet devrait produire sur nous sa connaissance,

Aucun sujet n'a une portée plus large, ou n'a besoin d'être plus vu dans toutes ses portées diversifiées, que celui dont nous sommes saisis. La considération de l'omniscience de Dieu, et de son approbation exclusive de ce qui est saint, devrait opérer avec force sur chaque enfant de l'homme. Il doit fonctionner pour nous faire,

1. Humble dans notre revue de nos vies passées—

[Qui parmi nous pourrait se tenir debout, si Dieu devait entrer en jugement avec nous ? Qui, si Dieu devait « imposer le jugement à la ligne et la justice au fil à plomb », se trouverait-il droit devant lui ? Prenons même le meilleur jour de toute notre vie, et essayons-nous par la sainte Loi de Dieu ; ou plutôt, non par la Loi telle qu'elle est en elle-même, mais telle qu'elle a été connue et comprise par nous ? Prenons même le nôtrenorme du devoir envers Dieu et l'homme, et dire si nous l'avons accomplie, si nous nous sommes même efforcés de l'accomplir ? devons-nous travailler, en tant qu'hommes sérieux, à faire rectifier et élargir nos vues sur le devoir, afin que nous ne puissions, par ignorance, en manquer en quoi que ce soit ? Pensons-nous si nous pouvons faire appel au Dieu omniscient et introspectif, que nous avons étudié sa parole bénie afin d'apprendre sa volonté, et lui avons demandé grâce pour nous permettre de l'accomplir ? Bref, voyons si depuis un jour ou une heure nous avons été vraiment debout devant Dieu, pour n'avoir pas un désir de notre cœur comparable à celui de le plaire, de le servir, de le glorifier ? Si, alors, nous ne pouvons pas supporter cette épreuve même pour le meilleur jour de toute notre vie, quel a dû être notre état pris dans l'ensemble, du premier instant de notre existence à l'heure actuelle ? Dites-moi s'il nous est possible de trop nous abaisser ? Job, avec toute sa perfection, « se détestait dans la poussière et la cendre [Note :Job 42:6 .

] : » dites-moi, alors, quelle doit être la posture de nos âmes devant Dieu ? En vérité, il ne devrait pas y avoir un jour ou une heure, tout au long de nos vies futures, où nous ne devrions pas « mettre nos mains sur nos bouches, et nos bouches dans la poussière, en criant, Impur, Impur [Note : Lévitique 13:49 ; Lamentations 3:29 .]!”]

2. Fervents dans nos désirs d'être trouvés en Christ—

[Où ces créatures coupables devraient-elles fuir, sinon vers le Sauveur ? à celui qui a expié notre faute et opéré une justice par laquelle nous pouvons être acceptés devant Dieu ? Penser à obtenir la rémission de nos péchés par n'importe quelle obéissance de notre part, était de la folie. Satan lui-même pourrait le tenter aussi raisonnablement que nous. ! avec quelle joie apprendrions-nous la provision qui nous est faite dans l'Évangile ! — d'un Dieu incarné ! d'un sacrifice pour le péché ! d'un sacrifice à la mesure des nécessités d'un monde ruiné ! d'un libre accès au Père par ce sacrifice ! d'acceptation avec Lui, simplement par la foi en Lui comme une propitiation pour nos péchés ! de tout ce qui est Colossiens 1:19 en Christ pour nous [Note : Colossiens 1:19 .

], afin qu'il soit protégé contre une possibilité de se perdre [Note : Colossiens 3:3 .], et puisse « être reçu en tout temps, de sa plénitude », par l'exercice de la foi et de la prière [Note : Jean 1:16 .]! Voyons seulement sous quelle lumière nous nous tenons devant Dieu, comme nous le voyons en nous-mêmes, et nous nous unirons très cordialement à l'apôtre Paul, en « désirant être trouvés en Christ, n'ayant pas notre propre justice, qui est de la Loi, mais la justice qui est de Dieu par la foi en Christ [Note : Philippiens 3:9 .].”]

3. Attention aux assauts de notre grand adversaire—

[Même au paradis, tandis que nos premiers parents conservaient leur intégrité, Satan l'emporta-t-il pour les séduire, que ne fera-t-il donc pas de nous, si nous ne sommes pas constamment sur nos gardes contre lui ? Il peut prendre « l'apparence d'un ange de lumière [Note : 2 Corinthiens 11:14 : 2 Corinthiens 11:14 .] : » comment, alors, pouvons-nous espérer résister à ses ruses, si Dieu Tout-Puissant n'intervient pas pour nous préserver ? Il n'est pas nécessaire pour son dessein, qu'il nous entraîne dans le péché grave : il effectue notre destruction non moins certainement, s'il seulement « nous détourne de la simplicité qui est en Christ [Note : 2 Corinthiens 11:3 .

]. " S'il ne réussit qu'à nous empêcher d'être droits devant Dieu, il n'en faut pas plus pour nous perdre à jamais. Frères bien-aimés, réfléchissez-y et criez avec force à Dieu de vous armer contre lui de tous côtés [Note : Éphésiens 6:11 .]; que, qu'il assume la violence d'un lion [Note : 1 Pierre 5:8 .], ou la subtilité d'un serpent [Note: Apocalypse 12:9 .], il ne pourra peut-être jamais prévaloir contre vous.]

4. Fidèles à examiner chaque mouvement de nos cœurs—

[Si Satan était moins actif, nous serions toujours en danger continu, à cause de la tromperie et de la dépravation de nos propres cœurs. Nous sommes toujours prêts à « mettre le mal pour le bien, et les ténèbres pour la lumière [Note : Ésaïe 5:20 .] ». L'amour-propre est si prédominant chez les meilleurs d'entre nous, que nous pouvons rarement discerner, et jamais sans l'observation la plus attentive, les vrais motifs par lesquels nous sommes animés.

Nous nous attribuons le mérite d'une pureté que nous atteignons rarement : et par conséquent, dans dix mille cas, nous trompons nos propres âmes [Note : Jaques 1:26 .]. Mais nous ne pouvons pas tromper Dieu. Quand il sonde notre cœur et essaie nos rênes, nous ne pouvons pas lui imposer. La moindre obliquité d'esprit ou de principe lui est aussi évidente que la plus grande et la plus ouverte énormité.

Nous devons donc nous examiner soigneusement sur les motifs et les principes à partir desquels nous agissons ; oui, et devrait aussi prier Dieu de « nous sonder et de nous éprouver, et de voir s'il y a en nous une voie mauvaise, et de nous conduire sur la voie éternelle [Note : Psaume 139:23 .] ». ]

5. Constant dans la prière pour une grâce plus abondante—

[C'est par la grâce du Christ seul que nous pouvons faire tout ce qui est bon [Note : Jean 15:5 .]. Sans cela, nous devrions être « portés en captivité par le diable à sa guise ». Mais ce n'est pas par grâce une fois reçue que nous devons tenir : nous devons avoir des provisions quotidiennes de grâce ; et dans les saisons de tentation, nous devons avoir une plus grande mesure de grâce qui nous est communiquée, selon la mesure augmentée de nos besoins.

Mais cela ne peut être apporté que par la prière. Saint Paul, sous les coups de Satan, a crié avec ferveur au Seigneur Jésus-Christ pour obtenir secours et soutien. Pourtant, il n'y réussit pas d'abord. C'est pourquoi il renouvela sans cesse ses supplications ; jusqu'à ce qu'enfin le Seigneur Jésus-Christ lui répondit : « Ma grâce te suffit ; et l'assura que « la force de Jéhovah serait rendue parfaite dans sa faiblesse [Note : 2 Corinthiens 12:9 .

]. " Cela a permis à l'Apôtre de « se glorifier dans ses infirmités » ; et d'acquiescer joyeusement à l'épreuve, convaincus que « la puissance de Christ reposerait sur lui ». De même, devrions-nous aussi, sous le sentiment de notre risque constant de chute, nous engager entièrement envers Dieu ; criant avec une importunité avide et constante : « Tiens-moi debout, et je serai en sécurité [Note : Ps. 199:117.]. »]

6. Soigneux dans nos efforts pour nous approuver à Dieu—

[C'est à Dieu que nous devons agir, et non à l'homme. Par une douce conscience qu'il faisait cela, David pouvait se réjouir de sa propre droiture : comme Paul l'a fait aussi, lorsqu'il a dit : , mais par la grâce de Dieu, nous avons eu notre conversation dans le monde [Note : 2 Corinthiens 1:12 .

]. " Notre sagesse est de « mettre le Seigneur toujours devant nous [Note : Psaume 16:8 .] » et de marcher comme en sa présence immédiate. Nous savons quelle influence l'œil d'un semblable a sur nous, dans les choses qui lui sont reconnaissables : et si nous pouvions réaliser l'idée de la présence de Dieu, et voir inscrit en tout lieu : « Toi, Dieu, nous vois [ Note : Genèse 16:13 .

] », nous devrions marcher avec beaucoup plus de circonspection que nous ne le faisons, en particulier dans nos relations privées avec Dieu. Efforcez-vous donc de « rester parfait et complet dans toute la volonté de Dieu [Note : Colossiens 4:12 .] : » ne vous reposez pas en Colossiens 4:12 de cela. « Que toute ruse soit éloignée de vous. » Déterminez, par la grâce, que Dieu lui-même ne discernera aucun mal permis en vous : ainsi vous « marcherez de manière sainte et irréprochable devant Dieu » et serez gardé « sincère et sans offense jusqu'au jour du Christ [Note : Philippiens 1:10 .] . »]