Commentaire Biblique par Albert Barnes
Genèse 10:6-20
- XXXII. jambon
6. מצרים mı̂tsrayı̂m, "Mitsraim". מצר mētser, "straitness, limit, pressure." מצור mātsôr, «détresse, siège, monticule, rempart; Egypte." מצרים mı̂tsrayı̂m, "peut-être le double de l'Égypte, inférieur et supérieur." פוּט pûṭ, "Put, trouble."
7. סבא s e bā', "Seba, buvant (homme, éthiopien ). » סבתה sabtâh, "Sabtah". רעמה ra‛mâh, "Ra'mah, tremblante, tremblante." סבתכא sabt e kā', "Sabtekha". שׁבא shēbā', "Sheba, captive?" דדן d e dān, "Dedan, ça va lentement?"
8. נמרד nı̂mrod, "Nimrod, fort, rebelle."
10. בבל bābel, «Babel; liés: verser, mélanger, confondre. " ארך 'erek, "Erek, length." אכד 'akad, "Akkad, forteresse." כלנה kalneh, "Kalneh." שׁנער shı̂n‛ār, "Shin'ar."
11. נינוה nı̂yn e vēh, "Ninive, habitation?" עיר רחבח r e chobot 'ı̂yr, "Rechoboth 'ir, rues d'une ville." כלח kelach, "Kelach, achèvement, fin, âge."
12. רסן resen, "Resen, bridle, bit."
13. לוּדים lûdı̂ym, "Ludim, né?" ענמים ‛ ǎnāmı̂ym, «« Anamim, possession, moutons. להבים lı̂hābı̂ym, "Lehabim, fougueux, enflammé?" נפתהים naptuchı̂ym, "Naphtuchim, ouverture."
14. פתרסים patrusı̂ym, "Pathrusim." כסלחים kasluchı̂ym, "Kasluchim." פלשׁתים p e lı̂shtı̂ym, "Pelishtim", Αλλόφυλοι Allophuloi," connexe: rupture, dispersion; «Migrer» éthiopique. כפתרים kaptorı̂ym, «Kaphtorim; en relation: couronne, capitale. »
15. צידון tsı̂ydon, "Tsidon, chasse." צת chēt, "Cheth, brisant, effrayant."
16. יבוּסי y e bûsı̂y, "Jebusi; associé: bande de roulement. » אמרי 'emorı̂y, «Emori; en relation: Dites, soyez défoncé. " גגשׁי gı̂rgāshı̂y, "Girgashi; apparenté: argile, motte. »
17. צוּי chı̂vı̂y, «Chivvi; lié: en direct. » ערקי ‛ arqı̂y, «‘ Arqi; liés: ronger, piquer. » סיני sı̂ynı̂y, "Sini; liés: boue, argile. »
18. ארודי 'arvādı̂y, «Arvadi; liés: errer, divaguer. » צמרי; ts e mārı̂y, "Tsemari; nom: laine; verbe: couvrir. » חמתי chāmātı̂y, «Chamathi; nom: solidité; verbe: garde. »
19. גרר gerār, «Gerar; liés: dessiner, scier, respecter. » עזה 'azâh, "Azzah, fort." סדם s e dom, "Sodom; liés: fermez, arrêtez. " עמרה 'amorâh, «‘ Amorah; nom: gerbe; verbe: bind. » אדמה 'admâh, «Admah; adjectif: rouge; nom: sol. » צבים tseboyı̂m, «Tseboim, gazelles; verbe: va de l'avant, brille. לשׁע lesha‛, «Lesha; verbe: percer, cliver. »
Et les fils de Cham. - Ham le plus jeune des trois frères Genèse 9:24, est placé ici parce qu'il est d'accord avec Japhet pour s'éloigner du vrai Dieu, et parce que la dernière place comme la plus importante est réservée à Shem. Comme le nom de Japhet est conservé dans le Ιαπετος Iapetos des Grecs, Chain est censé apparaître dans Chemi of the Coptic, χημία cheemia de Plutarque, Chine de la pierre de Rosette, ancien nom de l'Egypte. Ce pays est également appelé le pays de Ham dans les Écritures Psaume 78:51; Psaume 105:23, Psaume 105:27; Psaume 106:22. Mais ce terme était d'une portée plus complète, car nous trouvons d'anciens habitants d'une région du sud de Juda, qui seraient originaires de Ham 1 Chroniques 4:4. Trente nations primitives sont issues de Ham. Parmi ceux-ci, seuls quatre étaient des descendants immédiats.
(15) Kush a laissé des traces de son nom peut-être dans le Caucase, la Caspienne et le Cossaei du Khusistan. Il y a une allusion à Amos (Amos 9:7) à sa migration vers la terre au sud de l'Égypte qui porte son nom. Ce nom est conservé dans Gheez, le nom de l'ancienne langue du peuple, et certains disent même en Habesh. Il est possible que certains des Koushites se soient dirigés vers l'Inde. En Éthiopie, cependant, le nom se réfère généralement aux Écritures. Les Éthiopiens étaient appelés par Homère (Odyssée I. 23), ἔσχατοι ἀνδρῶν eschatoi andrōn, "le plus éloigné des hommes . »
(16) Mizraim est le nom ordinaire de l'Égypte dans les écritures hébraïques. La forme singulière, Mazor, se trouve dans les livres suivants 2 Rois 19:24; Ésaïe 19:6; Ésaïe 37:25.
(17) Put a avec un consentement été placé au-delà de l'Égypte, au nord du continent africain. Il est mentionné avec Lubim comme l'aide de Ninive (Nab. Ésaïe 3:9) et avec Kush, comme faisant partie de l'armée de Neko Jérémie 46:9. Ses descendants ont pénétré loin vers l'ouest. Une rivière portant le nom de Phutes a été mentionnée en Mauritanie, et un pays de l'intérieur est désigné sous le nom de Futa. Le nom peut être conservé aussi à Buto, la capitale de la basse Égypte, à l'embouchure sébennytique du Nil.
(18) Kenaan s'est installé dans le pays qui porte son nom. Il y a des raisons de croire que cette terre était auparavant habitée par des Shémites, car la terre était shémitique. Si tel est le cas, les Kenaanites sont entrés comme des intrus et ont suivi le langage de leurs prédécesseurs. Mais de cet au-delà.
Kush avait cinq fils et deux petits-fils, qui étaient comptés parmi les fondateurs des nations.
(19) Seba est associé à Kush Ésaïe 43:3; Ésaïe 45:14. Josèphe (Ant. I. 6, 2; II. 10, 2) le place à Méroé, un pays presque isolé par le Nil et ses branches, l'Astapus (Nil Bleu) et l'Astaboras (Atbarah).
(20) Havilah apparaît comme le nom d'un pays à l'époque antédiluvienne. La Havilah actuelle peut faire référence à une tribu en Afrique, appelée Avalitae, située au sud de Bab-el-mandeb, ce qui correspond très bien à la situation de Kush et Seba. Cette nation, cependant, peut également avoir un représentant dans le Χαυλοταῖοι Chaulotaioi de Strabon (xvi. 728), situé sur le golfe Persique, où se trouvaient d'autres Koushites . Les fragments de cette nation peuvent s'être séparés par la migration et laisser son nom dans les deux localités.
(21) Sabtah, Josephus trouve dans les Astaborans d'Éthiopie, d'autres à Sabota, une ville du sud-ouest de l'Arabie.
(22) Ramah est retracé à Rhegma au sud-est de l'Arabie.
(23) Sabteka est le troisième nom, commençant par la même syllabe. Ces noms sont fréquents du golfe Persique aux côtes de l'Afrique. Certains trouvent cet endroit sur la côte de l'Abyssinie, d'autres à Samydake sur le côté est du golfe Persique. De Ramah sont descendus deux tribus.
(24) Sheba, et (25) Dedan, se trouvant dans le sud de l'Arabie ou sur le golfe Persique. Daden, une île du golfe, maintenant Barhein, peut représenter ce dernier.
Dans cet épisode Genèse 10:8, l'auteur se détourne de la table des nations pour remarquer l'origine des premiers grands empires qui se sont établis sur la terre. "Et Kush a engendré Nimrod." L'auteur avait auparavant énuméré les fils de Kush, chefs de nations. Ici, il choisit l'un de ses fils ou descendants, qui est devenu le premier potentat dont nous ayons des traces. Il remarque ses qualités pour atteindre cette position parmi les hommes. «Il a commencé à être puissant dans le pays. Il était puissant dans la chasse, devant le Seigneur. La chasse est un terme complet, indiquant la capture de toute espèce animale, qu'elle soit de l'air, de la mer ou de la terre. La distinction de Nimrod à cet égard était si grande qu’elle est devenue proverbiale. L'expression «devant le Seigneur» laisse entendre non seulement que le Seigneur était au courant de ses démarches, car il connaît toutes choses, mais que Nimrod lui-même n'a pas caché ses desseins, les a poursuivis avec un front audacieux et une main haute, et en même temps, il connaissait le nom et la volonté de Yahvé. Cet air provocateur donne un nouveau caractère à sa chasse, qui semble s'être étendue même à l'homme, comme le terme est parfois appliqué (1 Samuel 24:12 (1 Samuel 24:11), Jérémie 16:16). Son nom, qui signifie littéralement «nous nous rebellerons», est conforme à la pratique d’un contrôle arbitraire et violent sur les personnes et les biens des hommes.
Le début ou le premier siège et l'étendue de son royaume parmi les hommes sont ensuite décrits. Il se compose de quatre villes - Babel et Erek et Akkad et Kalneh, dans le pays de Shinar. Le chiffre quatre est caractéristique du royaume de Nimrod. C'est la marque des quatre quarts de la terre, de l'universalité en point d'étendue, et donc de l'ambition. Le site de Babel (Babylone) a été découvert dans certaines ruines près de Hillah, principalement sur la rive opposée ou orientale de l'Euphrate, où se trouve un monticule carré appelé Babil par les indigènes. Erek a également été retracé sur la rive est de l'Euphrate, à environ cent miles au sud-est de Babil, ou à mi-chemin entre la ville et le confluent des rivières. C'est l'Orchoe des Grecs, et les ruines portent maintenant le nom d'Urka, ou Warka. Ce nom apparaît comme Huruk sur les inscriptions cunéiformes du lieu. Akkad, dans la Septante. Archad, le colonel Taylor se trouve à Akkerkoof, au nord de Babel, et à environ neuf miles à l'ouest du Tigre, là où il s'approche de l'Euphrate. Ici, il y a une colline ou un monticule de ruines appelé Tel Nimrud. Rawlinson trouve le nom Akkad fréquent dans les inscriptions, et mentionne Kingi Akkad comme faisant partie du royaume d'Urukh, mais sans identifier le site. Kalneh, Kalno, Ésaïe 10:9; Kanneh, Ézéchiel 27:23, est considéré par Jérôme, et le Targum de Jonathan, comme le même avec Ktésiphon sur le Tigre, dans le district de Chalonitis. Ses ruines sont près de Takti Kesra. Rawlinson l'identifie avec Niffer, mais sans attribuer de motifs satisfaisants. Les sites de ces villes fixent celui de Shinar, qui est évidemment la partie basse de la Mésopotamie, ou, plus précisément, le pays à l'ouest du Tigre, et au sud d'Is, ou Hit, sur l'Euphrate, et Samara sur le Tigre. Il est autrement appelé Babylonie et Chaldée.
De cette terre il sortit à Asshur. - Cela peut être rendu autrement, "de cette terre est sorti Asshur." Les probabilités en faveur des anciennes traductions sont les suivantes: Premièrement. Le discours concerne Nimrod. Seconde. Les mots l'admettent. Troisième. Le mot Asshur n'est apparu jusqu'ici que comme le nom d'un pays. Quatrième. Asshur, la personne, était considérablement plus âgée que Nimrod et avait probablement donné son nom à Asshur avant le début des projets de Nimrod. Cinquième. Asshur aurait été un homme aussi grand que Nimrod, s'il avait fondé Ninive et ses villes contiguës; qui n'apparaît pas dans le texte. Sixième. «Le commencement de son royaume» implique l'ajout contenu dans ces versets. Septième. Et les expressions «au pays de Shinar, hors de cette terre» et le besoin d'une localité définie pour les quatre secondes villes, sont en faveur de l'ancien rendu.
Asshur était un pays traversé par le Tigre. Il comprenait la partie de la Mésopotamie au nord de Shinar et la région située entre le Tigre et le mont Zagros. Son extension vers l'ouest n'est définie par aucune frontière naturelle et semble avoir varié à des moments différents. Ninive était une ville bien connue de l'antiquité, située en face de Mossoul sur le Tigre. Le pays dans lequel il a été placé est appelé par Strabon Aturia, une variation apparemment d'Asshur. Ses restes sont maintenant marqués par les noms Nebbi-yunus et Koyunjik. Rehoboth-ir, le Broadway ou le marché de la ville, n'a pas été identifié. On dit que Kelah est maintenant marquée par la ruine appelée Nimrud. Cela se trouve sur la rive gauche du Tigre, près de sa confluence avec le grand Zab, son nom semble être conservé dans la calachène de Strabon. C'était à environ vingt milles au sud de Ninive. Il est possible, cependant, pour autant que nous pouvons conjecturer des autorités contradictoires, que Kelah soit Kileh Sherghat, à environ cinquante miles au sud de Mossoul, sur la rive droite du Tigre. Resen est placé par le texte, entre Ninive et Kelah, et est donc probablement représenté par Selamiyeh, un village à mi-chemin entre Koyunjik et Nimrud. Si Kelah, cependant, est Kileh Sherghat, Resen coïncidera avec Nimrud. «C'est la grande ville.»
Cela se réfère le plus facilement à Resen, et conviendra très bien si c'est Nimrud, qui était évidemment vaste. Il peut cependant faire référence à Ninive. Cet achèvement du royaume de Nimrod, nous le voyons, contient également quatre villes. Les monarchies babylonienne et assyrienne étaient apparentées dans leur origine et alliées dans leur histoire et dans leur chute. Ils étaient trop proches les uns des autres pour être indépendants, et leurs jalousies mutuelles provoquèrent enfin la ruine de la capitale du nord. Un Koushite, et donc un Hamite, fonda cette première monarchie ou tyrannie mondiale. Une autre puissance hamite surgit simultanément en Egypte. Une branche des Koushites semble s'être dirigée vers l'est et se répandre dans l'Inde. Mais une autre branche se répandit dans le sud de l'Arabie et, traversant l'Afrique, entra en contact, parfois en alliance, et parfois en collision avec la monarchie égyptienne. L'empire oriental est particulièrement remarqué, car il a pénétré dans le sol shémitique, et visait continuellement à étendre son emprise sur les nations descendant de Sem.
Mizraim a sept fils, dont sont issus huit nations.
(26) les Ludim sont probablement mentionnés dans Ésaïe 66:19, en relation avec Tarshish et Put; dans Jérémie 46:9, en relation avec Kush et Put; et dans Ézéchiel 27:1; Ézéchiel 30:5, en relation avec Put. Dans tous ces cas, le nom est au singulier, mais dans notre texte au pluriel, désignant expressément la nation dont Lud était l'ancêtre. Les Ludim se distinguaient par l'utilisation de l'arc. Ils étaient, sans aucun doute, une tribu africaine, apparentée aux Égyptiens, et bien connue des prophètes, bien que leur pays ne puisse pas maintenant être indiqué. Josephus laisse entendre qu'ils ont été détruits, ainsi que d'autres tribus descendant de Mizraim, dans la guerre éthiopienne du temps de Moïse; mais ils existaient encore à l'époque d'Ézéchiel. Movers les trouve dans le Lewatah, une tribu de Berbères. D'autres les placent en Mauritanie. Pline mentionne une rivière Laud à Tingitana.
(27) les Anamim ne sont pas mentionnés ailleurs.
(28) les Lehabim sont généralement identifiés avec le Lubim 2Ch 12: 3 ; 2 Chroniques 16:8; Daniel 2:43; Nahum 3:9, qui sont introduits en relation avec les Kushim. Ce sont probablement les Libyens, qui gisaient à l'ouest de l'Égypte, et, s'étendant indéfiniment de la Méditerranée vers le sud, entraient en contact avec les Koushites d'Abyssinie.
(29) les lieux Naphtuhim Bochart à Nephthys, près de Pelusium sur le lac Sirbonis. D'autres en trouvent trace à Napata, ville de Méroé. Cela concorde avec les indications de Josèphe et du Targum de Jonathan.
(30) les Pathrusim ont leur place dans Pathros, nom de la haute Egypte ou Thebais. Il est arrangé par Isaïe Ésaïe 2:11 entre l'Egypte et Kush.
(31) les Kasluhim sont supposés par certains être représentés par les Colchiens, qu'Hérodote (ii. 104) retrace en Egypte. Il est possible que les Colchiens aient été une colonie d'eux. Mais leur siège d'origine devait être quelque part sur la côte de la mer Rouge.
(32) Philistim, qui est venu de (31). Les Philistins habitaient sur la côte de la Méditerranée, de la frontière égyptienne à Joppé. Ils avaient cinq villes principales: Gaza, Ashdod, Ashkelon, Gath et Ekron. Ils ont donné le nom פלשׁת p e leshet, Pelesheth, à l'ensemble de Kenaan, dont est dérivé le nom grec Παλαιστὶνη Palaistinee "Palaestina". Ils sont déclarés par le texte comme étant une colonie ou une ramification des Kasluhim.
(33) Kaphtorim. D'après Jérémie 47:4, il semble que Kaphtor était une région côtière. De Amos 9:7, nous apprenons que les Philistins venaient de ce pays. Par conséquent, nous concluons que les Kaphtorim habitaient sur la côte de la mer Rouge, à côté du Kasluchim, et ont laissé leur nom, peut-être, en Koptos et Αἴγυπτος Aiguptos. La Cappadoce, la Crète et Chypre ne ressemblent que légèrement au nom et n'ont aucune autre recommandation. Les Kasluhim peuvent avoir été leurs voisins du sud, et ainsi les Philistins peuvent avoir occupé une partie de Kaphtor, avant leur installation sur la côte de la Grande Mer, à l'intérieur des frontières de Kenaan, où ils seraient, bien sûr, une autre tribu (ἀλλόφυλοι allophuloi). Ce récit de ces descendants de Mizraïm s'accorde le mieux avec l'allusion de Josèphe, que beaucoup d'entre eux bordaient les Éthiopiens; et ont péri, ou ont peut-être été forcés de migrer, dans les guerres éthiopiennes ou autres (i. 6, 3). Ainsi, il apparaît que les descendants de Mizraim se sont installés en Afrique, à l'exception des Philistins, qui ont émigré dans le pays auquel ils ont donné leur nom.
De Kenaan descendent onze nations:
(34) Zidon est appelé son premier-né. Le nom est conservé dans la ville bien connue sur la côte de Phénicie, qui est donc de la plus haute antiquité parmi les villes de cette région. Les Sidoniens étaient considérés comme co-extensifs avec les Phéniciens et sont mentionnés par Homère (Iliade 23: 743; Odyssey 4: 618).
(35) Heth. Cette tribu habitait autour d'Hébron et dans les montagnes environnantes, et peut-être encore plus au nord dans les districts s'étendant vers l'Euphrate Genèse 23:3; Nombres 13:29; Josué 1:4. Esaü prit des femmes des Hittites Genèse 26:34, et une partie de la nation exista même après la captivité Esdras 9:1.
(36) le Jébusien a son siège principal dans et autour de Jérusalem, qui s'appelait Jebus, par son chef; et dont la citadelle ne lui a été arrachée qu'au temps de David 2 Samuel 5:7.
(37) l'Amoréen était l'une des tribus les plus importantes et les plus étendues de Kenaan. Cinq rois de cette nation ont habité dans les montagnes occupées par la suite par Juda Genèse 14:7, Genèse 14:13; Nombres 13:29; Josué 10:5, et deux à l'est du Jordon, à Hesbon et Bashan, au nord de Moab Nombres 21:13; Deutéronome 4:47. Les Amoréens de l'est ont été conquis sous Moïse, l'ouest sous Josué. Un reste d'entre eux a été fait des esclaves par Salomon 1 Rois 9:2. Ils ont survécu à la captivité Esdras 9:1.
(38) le Girgashite semble avoir couché à l'ouest du Jourdain, et le nom peut être conservé dans la lecture Γεργεσηνῶν Gergesēnōn, de Matthieu 8:28. La ville des Gergesenes est supposée se trouver au sud-est du lac de Gennesaret Genèse 15:21; Deutéronome 7:1; Josué 24:11.
(39) le Hivite a été trouvé à Shalem, Gabaon, ainsi qu'au pied d'Hermon et d'Antilibanus Genèse 34:2; Josué 9:7; Josué 11:3; Juges 3:3. Les premiers étaient également classés sous les Amoréens Genèse 48:22; 2 Samuel 21:2. À l'exception de quatre villes des Gabaonites, elles ont été conquises par Josué Josué 9:17; Josué 11:3, Josué 11:19.
(40) l'Arkite habitait probablement près d'une ville appelée Arke ou Césarée Libani, située à quelques kilomètres au nord de Tripolis, au pied du Liban. Ses ruines existent toujours à Tel Arka.
(41) le Sinite est censé avoir habité à Sinna, une ville mentionnée par Strabon, appelée Sine par Jérôme, et Syn au XVe siècle (Strab. XVI. 2, 18; Hieron. Quaest. In Gen., Breitenbach, Voyages , p. 47), non loin d'Arke.
(42) les Arvadites habitaient à Arvad, Aradus, aujourd'hui Ruad, une ville phénicienne sur une île du même nom.
(43) le Zemarite a été retracé dans la ville Σίμυρα Simura, dont les ruines ont été retrouvées par Shaw au pied ouest du Liban, sous le nom de Sumra.
(44) le Hamathite était l'habitant de Hamath, appelé Hamath Rabbah (le grand), par les Grecs Epiphaneia, et actuellement Hamah. Il est situé sur l'Oronte et a occupé une place importante dans l'histoire d'Israël. Le pays de Hamath était d'une grande étendue, y compris la ville de Riblab 2 Rois 25:21 et atteignant même Antioche. L'entrée de Hamath חמת בוא bô' chamāt, la partie nord de la vallée entre le Liban et Antilibanus, formait le limite extrême de la Palestine au nord Nombres 13:21; Josué 13:5; 1 Rois 8:65. Son roi était en alliance avec David 2 Samuel 8:1.
Et ensuite les familles des Kenaanites se sont dispersées à l'étranger. - Après la confusion des langues, ces nations se sont formées; et après la formation de ces tribus kénaniques se produisit la dispersion dont il est question dans le texte. Nous ne savons pas quel était le siège originel des Kenaanites; ou si la dispersion mentionnée ici était violente ou non. Cependant, son principal résultat semble avoir été leur implantation dans le pays dont les frontières sont décrites ci-après. Il n'est pas improbable que cette terre ait été attribuée à une partie des Shemites, et occupée par eux lorsque les Kenaanites sont entrés et se sont établis parmi eux Genèse 40:15. Les Kenaanites avaient probablement la même tendance à saisir qui se manifestait chez Nimrod, leur parent; et donc saisi sur le pays avec une main élevée, et l'a appelé après leur nom. Leur expulsion, sur la conquête de la terre par les Israélites, et leur activité commerciale, conduisirent à une dispersion encore plus grande; comme des colonies étaient envoyées par eux sur les rives lointaines de la Méditerranée, en Asie Mineure, en Grèce, en Afrique, en Espagne et même dans les îles britanniques. Mais on ne peut guère supposer qu'il soit fait référence ici à ces événements ultérieurs de leur histoire.
La frontière de Kenaan, comme décrit ici, s'étend le long de la côte de Sidon en direction de (comme vous allez à) Gerar, qui se trouvait entre Kadesh et Shur Genèse 20:1, et a son nom conservé dans le Wady el-Jerur, qui est presque dans une ligne reliant Ain el-Weibeh et Suez. Il tourne à Azzah (Gaza), et passe dans les villes de la plaine, dont l'histoire ultérieure est si mémorable. Son point d'arrivée est Lesha, qui est généralement supposé être Callirrhoe, au nord-est de la mer Morte, ainsi appelée des sources chaudes qui forment un ruisseau qui se jette dans le lac. Il est possible, cependant, que Lesha ne soit qu'une autre variante de Laish et Leshem, une ville appartenant aux Sidoniens, et située près des sources du Jourdain. Ainsi, nous avons la frontière occidentale, méridionale et orientale brièvement donnée dans ce verset. Il est évident, cependant, qu'ils ne se sont pas limités à ces limites, mais «se sont ensuite répandus à l'étranger» dans les régions adjacentes. Le Hittite est allé au nord-est; l'Amoréen traversa le Jourdain et occupa une grande partie de Peraea; le Hivite, l'Arkite, le Sinite, l'Arvadite, le Zemarite et le Hamathite s'étendaient bien au nord de la frontière.
La liste des Hamites se résume Genèse 10:2 sous la forme habituelle. Il semble que Ham ait occupé l'Afrique et une certaine partie de l'Asie le long de la côte orientale de la Méditerranée, au sud de l'Arabie, autour de la basse vallée du Frat et de Diljah, et peut-être le long du sud de l'Asie. En étendue de territoire, Japhet a finalement dépassé de loin, puisqu'il occupait la majeure partie de l'Asie et presque toute l'Europe et le Nouveau Monde. Ham est à côté de lui, car il a hérité de l'Afrique et d'une partie de l'Asie. Certains de ses descendants ont également été transplantés de force dans le nouvel hémisphère. Mais au point de contact politique avec Sem, Japhet, dans les premiers temps, sombre comparativement dans l'ombre, et Ham prend la place de premier plan. Babylone, Kush, l'Egypte et Kenaan sont les puissances qui entrent en contact avec Sem, dans cette ligne centrale de l'histoire humaine qui est tracée dans la Bible. Par conséquent, c'est que dans le tableau des nations, une attention particulière est portée à Kush, Nimrod, Mizraim et aux tribus et aux frontières de Kenaan.