Jérémie 50:1

The word that the LORD spake against Babylon and against the land of the Chaldeans by Jeremiah the prophet. Après les prédictions du jugement à infliger à d'autres nations par Babylone, suit celle-ci contre Babylone elle-même, la plus longue prophétie, composée de 100 versets. La date de sa déclaration était la 4e année de Sédécias, lorsque Seraiah, à qui il était commis, fut envoyé à Babylone (Jérémie 51:59 - Jérémie 51:60). Les répétitions qu'il contient font qu'il est probable qu'il se compose de prophéties prononcées à des moments différents, maintenant rassemblées par Jérémie pour consoler les Juifs en exil, et pour justifier les voies de Dieu, en exposant le destin final de Babylone, l'ennemi du peuple de Dieu, après sa longue prospérité. Le style, l'imagerie et...

Notre prophète a jusqu'ici parlé des nations voisines qui avaient cruellement harcelé le peuple élu; et ce fut une certaine consolation quand les enfants d'Abraham comprirent que Dieu entreprenait leur cause et serait le vengeur de ces torts qu'ils avaient subis. Mais cela en soi n'aurait pas été une grande consolation, oui, cela aurait pu être considéré comme rien par beaucoup, alors qu'il n'y avait aucun espoir de restauration; car cela n'aurait été qu'une petite consolation d'avoir d'autres comme associés dans la misère. Si, en effet, Jérémie avait seulement enseigné qu'aucune des nations qui avaient troublé l'Église de Dieu n'échapperait impunie, les Juifs auraient pu soulever une objection et dire qu'ils n'étaient pas libérés de leurs propres calamités, parce que la monarchie de Babylone était encore florissante. , et qu'ils ont été enterrés pour ainsi dire dans une tombe perpétuell...

1-7 Le roi de Babylone a été bon envers Jérémie, mais le prophète doit prédire la ruine de ce royaume. Si nos amis sont les ennemis de Dieu, nous n'osons pas leur dire la paix. On dit que la destruction de Babylone a été complètement accomplie. Voici un mot pour le réconfort des Juifs. Ils retourneront d'abord à leur Dieu, puis dans leur propre pays; la promesse de leur conversion et de leur réforme fait place aux autres promesses. Leurs larmes ne coulent pas de la douleur du monde, comme quand ils sont allés en captivité, mais de la douleur divine. Ils chercheront le Seigneur comme leur Dieu et n'auront plus rien à faire avec les idoles. Ils penseront à retourner dans leur propre pays. Cela représente le retour des pauvres âmes à Dieu. Chez les vrais convertis, il y a des désirs sincères d'atteindre la fin, et des soucis constants à garder sur le chemin. Leur cas actuel est déploré comm...

CHAPITRE L _ Ce chapitre et le suivant contiennent une prophétie relative à _ _ la chute de Babylone, entrecoupée de plusieurs prédictions _ _ relative à la restauration d'Israël et de Juda, qui devaient _ _ survivre à leurs oppresseurs et, sur leur repentir, devenir _ _ gracié et emmené dans leur propre pays Ce chapitre s'ouvre par _ _ une prédiction de la destruction complète de tous les Babyloniens _ _ idoles et la désolation totale de la Chaldée, à travers les _ _ instrument d'une grande nation du Nord _, 1-3. _ Israël et Juda seront réintégrés dans le pays de leur _ _ ancêtres après le renversement total du grand Babylonien _ _ empire _, 4, 5. _ Bondage très oppressif et cruel du peuple juif pendant _ _ la captivité _, 6, 7. _ Il est ordonné au peuple de Dieu de se retirer rapidement de _ Babylone, car

CONTRE ... CONTRE - Concernant....

Jérémie 50:1. Et 51. sur Babylone. EXPOSITION. Nous avons maintenant atteint un point auquel une référence est nécessaire pour les versions centrales de la "critique plus élevée". Une tentative doit être faite pour mettre le lecteur en possession des données qui sont si diverses estimées par des critiques de différentes écoles. Les considérations théologiques n'ont pas besoin et ne doivent donc pas être admises; Comme toute autre question critique, celle que nous approchons maintenant peut être dispensée sur des motifs purement littéraires. À première vue, en effet, il semblerait de ne pas nécessiter un long débat, voyant que dans Jérémie 1: 1 et Jérémie 51:60 La prophétie est expressément attribué à Jérémie. Mais, d'autre part, il faut respecter que l'auteur de la tête dans Jérémie 1:

Le mot que le Seigneur parle contre Babylone, ... ou "à", de "de Babylone" c; la ville de Babylone, la métropole de l'empire Chaldéen; Parfois, cela signifie tout le pays, voici la ville uniquement, comme cela suit: [et] contre le pays des Chaldéens; où les Juifs ont été transportés captifs, dont cette prophétie est délivrée; et qui avaient soumis d'autres nations et était devenue une monarchie universelle; Ces personnes sont mentionnées en dernier, car le reste des nations devait boire la tasse de la colère de Dieu à la main, puis ils devaient le boire après eux; Voir Jérémie 25:9; Cela doit être compris non seulement de Babylone et de son empire, littéralement pris, mais de Babylone mystique et de ses dépendances; de Rome, et sa juridiction; d'antichrist, et les États antichristian, les derniers ennemis de l'Église et des peuples de Dieu, qui seront détruits par la violation des sept f...

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

La parole que l'Éternel a prononcée contre Babylone [et] contre le pays des Chaldéens par Jérémie le prophète. Ver. 1. _La parole que le Seigneur a prononcée contre Babylone. _] Qui a été construit par Nimrod, comme Ninive le fut plus tard par son neveu Ninus. Gen 10:11 De la grandeur de cette ville, outre ce que nous lisons dans les écritures saintes, on peut lire beaucoup dans Hérodote et Pline. C'était la ville principale de la monarchie assyrienne et chaldéenne, qui a duré plus de dix-sept cents ans, jusqu'à ce que Cyrus le Perse prenne le royaume. Isaïe a prophétisé contre cela dans plusieurs chapitres s. Habacuc en fait toute son affaire. Jérémie avait expliqué comment Sheshach, c'est-à-dire Belschatsar, devrait boire la lie de la coupe de la colère de Dieu. Jer 25:26 Ici, et dans le chapitre suivant, il en parle plus en détail, montrant comment Babylone devait boire de cette coup...