Jérémie 50:22

_A SOUND OF BATTLE IS IN THE LAND, AND OF GREAT DESTRUCTION._ No JFB commentary on this verse....

Le Prophète continue le même style de discours, car il dit qu'il y aurait _ la voix _ ou le son _ de bataille _ Pourrait-il réveiller les Mèdes et les Perses? pas en effet par sa propre puissance, mais ici il exalte l'efficacité de sa doctrine; comme s'il avait dit que la vengeance qu'il dénonçait sur les Babyloniens serait prête le moment venu, comme Paul dit que les ministres de l'Évangile avaient la vengeance à portée de main pour tous ceux qui la méprisaient. Nous voyons maintenant pourquoi le Prophète mentionne le mot _ bataille, _ et dit que _ rupture, _ ou ruine, serait _ grand dans le pays. _ Il suit maintenant, -...

21-32 Les forces sont rassemblées et habilitées à détruire Babylone. Laissez-les faire ce que Dieu demande, et ils réaliseront ce qu'il menace. L'orgueil du cœur des hommes met Dieu contre eux et les fait mûrir rapidement pour la ruine. L'orgueil de Babylone doit être sa ruine; elle a été fière contre le Saint d'Israël; qui peut soutenir ceux que Dieu rejettera?...

Jérémie 50:1. Et 51. sur Babylone. EXPOSITION. Nous avons maintenant atteint un point auquel une référence est nécessaire pour les versions centrales de la "critique plus élevée". Une tentative doit être faite pour mettre le lecteur en possession des données qui sont si diverses estimées par des critiques de différentes écoles. Les considérations théologiques n'ont pas besoin et ne doivent donc pas être admises; Comme toute autre question critique, celle que nous approchons maintenant peut être dispensée sur des motifs purement littéraires. À première vue, en effet, il semblerait de ne pas nécessiter un long débat, voyant que dans Jérémie 1: 1 et Jérémie 51:60 La prophétie est expressément attribué à Jérémie. Mais, d'autre part, il faut respecter que l'auteur de la tête dans Jérémie 1:

Un son de bataille [est] dans la terre, .... Dans le pays des Chaldéens, comme il est exprimé dans les versions de Septuerie et d'arabe; Le bruit des guerriers, l'affrontement des armes et le bruit des trompettes, tous les deux entrés dans la terre et des Chaldéens se rendant dans leur propre défense: et de la grande destruction; dans la même terre; ou à Babylone, comme Abarbinel le fournit; C'est la conséquence de l'ancien....

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

Un bruit de bataille [est] dans le pays, et de grande destruction. Ver. 22. _Un bruit de bataille résonne dans le pays. _] _Barrites militaris; _ce n'est pas le son joyeux, mais le son affligeant ; car la guerre est un malheur qu'aucun mot, si large soit-il, ne peut suffisamment exprimer. _une_ une _exécution de Sequitur. _- _Oecol._...

JÉRÉMIE 50:1 À JÉRÉMIE 51:58 . BABYLONE. Cette longue et monotone prophétie, qui est sans ordre ni développement logique des idées, est en grande partie une compilation des écrits prophétiques de Jérémie et d'autres (_ cf._ _, par exemple, _ Jérémie 50:41 et suiv., Jérémie 51:15 ). Cela présuppose la destruction de Jérusalem, apparemment comme un événement lointain plutôt que récent. Son idée de Babylone est celle d'un tyran cruel à punir par Yahweh, pas celle d'un agent divinement commissionné de la colère de Yahweh contre Israël, comme l'enseigne Jérémie. Nous ne sommes pas libres de le rendre co

LA CHUTE DE BABYLONE ET LA RESTAURATION D'ISRAËL La prophétie concernant Babylone est attribuée à Jérémie dans Jérémie 51:59 . Ceci, cependant, n'a pas besoin de signifier plus que cela représente le ton des déclarations de Jérémie tel qu'il a été développé par un disciple, par exemple Baruch, à une date ultérieure. Les raisons pour douter de la paternité de Jérémie sont les suivantes : ( _a_ ) il parle ailleurs en termes amicaux des Chaldéens ; ici leur renversement est prédit ; ( _b_ ) le style et les mots trahissent un autre écrivain; ( _c_ ) la connaissance affichée des affaires babyloniennes est plus grande que ce que l'on pourrait attendre du prophète ; ( _d_ ) les Juifs sont en exil loin de Jérusalem ( Jérémie 50:4 ;...