Jérémie 50:24

I have laid a snare for thee, and thou art also taken, O Babylon, and thou wast not aware: thou art found, and also caught, because thou hast striven against the LORD. JE T'AI TENDU UN PIÈGE. Tu as affaire à Dieu, pas seulement aux hommes. TU AS AUSSI ÉTÉ PRIS, Ô BABYLONE, ET TU N'ÉTAIS PAS AU COURANT. Hérodote raconte que la moitié de la ville a été prise avant que ceux de l'autre ne soient "conscients" de celui-ci. Cyrus transforma les eaux de l'Euphrate, où elle était défendue, en un canal différent, et entra ainsi dans la ville par le canal asséché la nuit, par les portes supérieure et inférieure (Daniel 5:30 - Daniel 5:31)....

Il répond alors immédiatement en la personne de Dieu, _ Je t'ai pris au piège, et donc Babylone tu es prise _ Ici, Dieu déclare que bien qu'il ne soit pas possible que Babylone et son empire devait tomber par des moyens humains, mais sa destruction était entre ses mains. _ Toi, _ dit-il, _ illustration prise, _ même parce que _ Je t'ai pris au piège; _ comme s'il avait dit, que les Chaldéens n'auraient pas à faire avec les hommes, parce que lui-même continuerait la guerre et guiderait et dirigerait les Perses et les Mèdes, et leur donnerait également le pouvoir: En bref, il se battrait jusqu'à ce qu'il ait vaincu les Babyloniens. Quand il dit, _ tu ne sais pas, _ non seulement il réprouve l'insensibilité de ce peuple, mais en même temps se moque de leur sécurité, comme s'il avait dit: " Tu te crois hors de portée du mal, mais tu découvriras que personne ne peut m'échapper. Nous percevons...

21-32 Les forces sont rassemblées et habilitées à détruire Babylone. Laissez-les faire ce que Dieu demande, et ils réaliseront ce qu'il menace. L'orgueil du cœur des hommes met Dieu contre eux et les fait mûrir rapidement pour la ruine. L'orgueil de Babylone doit être sa ruine; elle a été fière contre le Saint d'Israël; qui peut soutenir ceux que Dieu rejettera?...

Verset Jérémie 50:24. _ Je t'ai tendu un piège _] Ce n'est pas par _ tempête _ que Cyrus a pris la ville . L '_ Euphrate _ l'a parcouru; il creusa un canal pour la rivière dans une autre direction, pour détourner son cours d'eau; il attendit ce moment où les habitants s'étaient livrés à la débauche: au cœur de la nuit, il coupa le ruisseau, et lui et son armée entrèrent par le _ ancien canal _, maintenant vide de ses eaux. C'était le _ snare _ dont le prophète parle ici. Voir _ Herodotus _, lib. i., c. 191....

JE T'AI TENDU UN PIÈGE - Babylone, l'imprenable, a été prise (selon Hérodote) par Cyrus par stratagème. Après avoir détourné les eaux de l'Euphrate, il entra dans la ville par le canal de la rivière: mais voir la note Daniel 5:1. ET TU N'ÉTAIS PAS AU COURANT - Mieux littéralement, et tu ne le savais pas....

Jérémie 50:1. Et 51. sur Babylone. EXPOSITION. Nous avons maintenant atteint un point auquel une référence est nécessaire pour les versions centrales de la "critique plus élevée". Une tentative doit être faite pour mettre le lecteur en possession des données qui sont si diverses estimées par des critiques de différentes écoles. Les considérations théologiques n'ont pas besoin et ne doivent donc pas être admises; Comme toute autre question critique, celle que nous approchons maintenant peut être dispensée sur des motifs purement littéraires. À première vue, en effet, il semblerait de ne pas nécessiter un long débat, voyant que dans Jérémie 1: 1 et Jérémie 51:60 La prophétie est expressément attribué à Jérémie. Mais, d'autre part, il faut respecter que l'auteur de la tête dans Jérémie 1:

J'ai jeté un piège pour toi, et tu as aussi pris, O Babylone, .... Rétortir à la stratagème que Cyrus utilisait, dans la drainage de la rivière Euphrate et en marchant dans son armée dans le milieu de la ville de Babylone et l'a pris par surprise, tandis que les habitants de la nuit se régalaient et se révélant: cela se dit un piège posé par le Seigneur, car c'était selon le conseil de sa volonté, et à travers sa Direction et sa prime Providence: et tu n'as pas au courant; de ce que l'ennemi avait fait, de sa marche dans la ville et en prenant; Pour, comme rapport d'hérodote et d'Aristote, une partie de la ville a été saisie et emmenée avant que l'autre ne connaissait rien de celui-ci: Tu as trouvé, et aussi attrapé; comme des bêtes sauvages dans un filet ou des oiseaux dans un piège. Le tagum est,. "Ces péchés sont recherchés et se trouvent, et tu as déjà pris: ''. parce que tu as va...

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

Je t'ai tendu un piège, et toi aussi tu as été prise, ô Babylone, et tu n'as pas été consciente : tu as été trouvée, et aussi attrapée, parce que tu as combattu l'Éternel. Ver. 24. _Je t'ai tendu un piège. _] Toi, taureau sauvage. Jr 50:27 Babylone fut prise à l'improviste par un stratagème, alors qu'ils étaient au milieu de leurs réjouissances. _Et tu n'étais pas au courant. _] Le palais a été soudainement saisi; mais quelques parties de la ville ne savaient que l'ennemi n'était entré que trois jours après ; car ce fut la plus grande ville que jamais la Beheld du soleil, dit Pausanias, _un_ et le plus soudainement surpris. _Parce que tu as lutté contre le Seigneur. _Héb., Tu t'es mêlé au Seigneur, _in certamen scilicet,_ pour lutter contre une chute avec lui, et pour essayer des maîtrises. _a_ Aristot., Polit., Paus., Arcad....