Jérémie 50:37

A sword is upon the Chaldeans, saith the LORD, and upon the inhabitants of Babylon, and upon her princes, and upon her wise men. UNE ÉPÉE ... UNE ÉPÉE ... UNE ÉPÉE. La répétition de "Une épée" au début de chaque verset, par la figure anaphora, accentue le effet; le jugement réitéré est universel; le même triste coup d'épée est sur chacun et tous liés à Babylone coupable. SES SAGES - (Ésaïe 47:13). Babylone se vantait d'être le siège spécial de la sagesse et des sages, en particulier en astronomie et en astrologie. Verset 36. LES MENTEURS - ceux qu'il appelait auparavant "les sages", il appelle ici les "menteurs" (imposteurs) - à savoir, les astrologues (cf. Ésaïe 44:25;...

Le Prophète, en effet, change le genre des pronoms, et semble se référer au roi; mais il n'y a pas d'ambiguïté dans le sens, il déclare alors que les chevaux aussi bien que les chars périraient; car l'épée consommerait toutes les choses utilisées à la guerre. Et au début, il déclarait généralement que la destruction était proche de tous les Chaldéens, il répète donc la même chose maintenant, _ sur toute la multitude promiscueuse, qui est au milieu _ de Babylone. Il dit qu'ils seraient sans courage, car le Seigneur les découragerait par la terreur, comme cela sera à nouveau déclaré ci-après. Puis il rejoint, _ et sur ses trésors, et ils seront la proie des ennemis _. Ça suit, -...

33-46 C'est le réconfort d'Israël dans la détresse, que, bien qu'ils soient faibles, leur Rédempteur soit fort. Cela peut s'appliquer aux croyants, qui se plaignent de la domination du péché et de la corruption, de leur propre faiblesse et de leurs multiples infirmités. Leur Rédempteur est capable de garder ce qu'ils lui ont promis; et le péché ne les dominera pas. Il leur donnera ce repos qui reste pour le peuple de Dieu. Voici également le péché de Babylone et leur punition. Les péchés sont l'idolâtrie et la persécution. Celui qui ne sauvera pas son peuple dans ses péchés, ne tolérera jamais la méchanceté de ses ennemis déclarés. Les jugements de Dieu pour ces péchés les ravageront. Dans les jugements dénoncés contre la prospère Babylone et les miséricordes promises à Israël affligé, nous apprenons à choisir de souffrir de l'affliction avec le peuple de Dieu, plutôt que de jouir des pl...

LES GENS MÊLÉS - i. e., les étrangers servant de mercenaires dans son armée....

Jérémie 50:1. Et 51. sur Babylone. EXPOSITION. Nous avons maintenant atteint un point auquel une référence est nécessaire pour les versions centrales de la "critique plus élevée". Une tentative doit être faite pour mettre le lecteur en possession des données qui sont si diverses estimées par des critiques de différentes écoles. Les considérations théologiques n'ont pas besoin et ne doivent donc pas être admises; Comme toute autre question critique, celle que nous approchons maintenant peut être dispensée sur des motifs purement littéraires. À première vue, en effet, il semblerait de ne pas nécessiter un long débat, voyant que dans Jérémie 1: 1 et Jérémie 51:60 La prophétie est expressément attribué à Jérémie. Mais, d'autre part, il faut respecter que l'auteur de la tête dans Jérémie 1:

Une épée [est] sur leurs chevaux, et sur leurs chars, ... sur les cavaliers, et ceux qui ont monté des chars; sur toute la cavalerie, qui devrait tomber dans les mains des ennemis et être coupée en morceaux; Voir Apocalypse 19:18; et sur toutes les personnes mêlées qui [sont] au milieu d'elle; ceux des autres pays qui soient séparés à Babylone ou sont venus pour la marchandise; Comme Kimchi observe, le mot ayant obtenu une telle signification; Ou plutôt ses auxiliaires, des troupes composées d'autres personnes qui étaient ses alliés, ou dans sa salaire et son service: et ils deviendront comme des femmes; timoreux, gros coeur, assez disparu, incapable d'agir ou de se défendre: une épée [est] sur ses trésors, et ils seront volés; Ou ils qui tuent avec l'épée, comme le Targum, les soldats se saisiront sur ses trésors et les pillent: donc devrait-elle être épuisée des hommes e

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

Une épée [est] sur leurs chevaux, et sur leurs chars, et sur tout le peuple mêlé qui [est] au milieu d'elle; et elles deviendront comme des femmes : une épée [est] sur ses trésors ; et ils seront dépouillés. Ver. 37. _Une épée est sur leurs chevaux. _] Sur tous leurs préparatifs militaires; dont voir Hérodote, lib. je. _Elles deviendront comme des femmes. _] _Elumbes,_ lâche et crête tombée. _Une épée est sur ses trésors. _] Quel arc inestimable ils étaient, voir Strabon, lib. xv., et Plin., lib. xxxiii, chap. 3....

JÉRÉMIE 50:1 À JÉRÉMIE 51:58 . BABYLONE. Cette longue et monotone prophétie, qui est sans ordre ni développement logique des idées, est en grande partie une compilation des écrits prophétiques de Jérémie et d'autres (_ cf._ _, par exemple, _ Jérémie 50:41 et suiv., Jérémie 51:15 ). Cela présuppose la destruction de Jérusalem, apparemment comme un événement lointain plutôt que récent. Son idée de Babylone est celle d'un tyran cruel à punir par Yahweh, pas celle d'un agent divinement commissionné de la colère de Yahweh contre Israël, comme l'enseigne Jérémie. Nous ne sommes pas libres de le rendre co