Jérémie 50:36

A sword is upon the Chaldeans, saith the LORD, and upon the inhabitants of Babylon, and upon her princes, and upon her wise men. UNE ÉPÉE ... UNE ÉPÉE ... UNE ÉPÉE. La répétition de "Une épée" au début de chaque verset, par la figure anaphora, accentue le effet; le jugement réitéré est universel; le même triste coup d'épée est sur chacun et tous liés à Babylone coupable. SES SAGES - (Ésaïe 47:13). Babylone se vantait d'être le siège spécial de la sagesse et des sages, en particulier en astronomie et en astrologie. Verset 36. LES MENTEURS - ceux qu'il appelait auparavant "les sages", il appelle ici les "menteurs" (imposteurs) - à savoir, les astrologues (cf. Ésaïe 44:25;...

Il répète la même chose, mais en d'autres termes; et dans la première clause, il mentionne les devins qu'il appelait auparavant des sages; et il les appelle maintenant par leur vrai et propre nom; pour בדים _, bedim, _ signifie des hommes mensongers ainsi que des mensonges. Il appelle alors ces désormais imposteurs auxquels il a concédé le nom de sages. Mais quand il les appelait des sages, il parlait selon l'opinion commune, et il ne voulait pas se disputer avec les Chaldéens quant au caractère de leur sagesse: cependant, il fit en même temps connaître les impositions de ceux qui se vantaient de ils avaient une relation familière avec Dieu et les anges, tandis qu'ils prononçaient par les étoiles ce qui allait être. (72) Cet art lui-même est en effet digne d'éloges, étaient les hommes pour préserver la modération. Mais comme la curiosité des hommes est insatiable, ils ont erré ici et là,...

33-46 C'est le réconfort d'Israël dans la détresse, que, bien qu'ils soient faibles, leur Rédempteur soit fort. Cela peut s'appliquer aux croyants, qui se plaignent de la domination du péché et de la corruption, de leur propre faiblesse et de leurs multiples infirmités. Leur Rédempteur est capable de garder ce qu'ils lui ont promis; et le péché ne les dominera pas. Il leur donnera ce repos qui reste pour le peuple de Dieu. Voici également le péché de Babylone et leur punition. Les péchés sont l'idolâtrie et la persécution. Celui qui ne sauvera pas son peuple dans ses péchés, ne tolérera jamais la méchanceté de ses ennemis déclarés. Les jugements de Dieu pour ces péchés les ravageront. Dans les jugements dénoncés contre la prospère Babylone et les miséricordes promises à Israël affligé, nous apprenons à choisir de souffrir de l'affliction avec le peuple de Dieu, plutôt que de jouir des pl...

MENTEURS - Devins, diseurs de bonne aventure....

Jérémie 50:1. Et 51. sur Babylone. EXPOSITION. Nous avons maintenant atteint un point auquel une référence est nécessaire pour les versions centrales de la "critique plus élevée". Une tentative doit être faite pour mettre le lecteur en possession des données qui sont si diverses estimées par des critiques de différentes écoles. Les considérations théologiques n'ont pas besoin et ne doivent donc pas être admises; Comme toute autre question critique, celle que nous approchons maintenant peut être dispensée sur des motifs purement littéraires. À première vue, en effet, il semblerait de ne pas nécessiter un long débat, voyant que dans Jérémie 1: 1 et Jérémie 51:60 La prophétie est expressément attribué à Jérémie. Mais, d'autre part, il faut respecter que l'auteur de la tête dans Jérémie 1:

Une épée [est] sur les menteurs, ... Certains rendent les "bars" m, comme le mot signifie parfois; et interpréter cela de grands hommes, qui sont la force et la sécurité des villes et des Commonwealth; Mais ceux-ci sont mentionnés à la fois avant et après. Le Targum rend les "diviners"; et alors Jarchi et Kimchi l'interprètent n; dont il y en avait beaucoup parmi les Chaldéens, qui étaient un ensemble mental d'hommes, qui ont imposé et trompé le peuple; ceux-ci avec leurs divinations et leurs apaisants ne pouvaient pas sauver la terre, ni eux-mêmes, de l'épée dévorante; Nay, leurs sorcelleries et leurs divinations étaient la cause de la ruine; voir. Ésaïe 47:9; et ils doivent doter; ou qu'ils peuvent "devenir stupides" o; être infâmé et agir une partie folle et être à la fin de leur Wits; Ne sachant pas quel cours prend pour leur propre sécurité, et beaucoup moins être en mesure de donn...

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

Une épée [est] sur les menteurs; et ils adoreront : une épée [est] sur ses hommes puissants ; et ils seront consternés. Ver. 36. _Une épée est sur les menteurs,_ ] par _exemple,_ les pronostiqueurs et les sorciers. _Mendaces nominat divines,_ comme on avait coutume de le dire ici - un frère, un menteur....

JÉRÉMIE 50:1 À JÉRÉMIE 51:58 . BABYLONE. Cette longue et monotone prophétie, qui est sans ordre ni développement logique des idées, est en grande partie une compilation des écrits prophétiques de Jérémie et d'autres (_ cf._ _, par exemple, _ Jérémie 50:41 et suiv., Jérémie 51:15 ). Cela présuppose la destruction de Jérusalem, apparemment comme un événement lointain plutôt que récent. Son idée de Babylone est celle d'un tyran cruel à punir par Yahweh, pas celle d'un agent divinement commissionné de la colère de Yahweh contre Israël, comme l'enseigne Jérémie. Nous ne sommes pas libres de le rendre co