Jérémie 50:25

The LORD hath opened his armoury, and hath brought forth the weapons of his indignation: for this is the work of the Lord GOD of hosts in the land of the Chaldeans. LE SEIGNEUR ... A SORTI LES ARMES DE SON INDIGNATION - les Mèdes et les Perses (Ésaïe 13:5 )....

Le Prophète exprime ici plus clairement ce qu'il a mal touché, même que cette guerre ne serait pas celle des Perses, mais celle de Dieu lui-même. Il dit ensuite que Dieu avait _ ouvert son trésor, _ même parce qu'il a des voies et moyens divers et multiples, qui ne peuvent être compris par les hommes, quand il décide de détruire les impies. Cette monarchie était imprenable selon le jugement des hommes; mais Dieu dit ici qu'il avait des moyens cachés par lesquels il dévasterait Babylone et la réduirait à rien. Alors ce qui est par une similitude appelé le _ trésor _ de Dieu, signifie une manière qui dépasse la compréhension des hommes, c'est-à-dire quand Dieu exécute ses jugements d'une manière caché et inattendu. Alors que les fidèles pouvaient difficilement concevoir ce que disait Jérémie, il élève leurs pensées vers la providence de Dieu, qui ne doit pas être soumise au jugement humain...

21-32 Les forces sont rassemblées et habilitées à détruire Babylone. Laissez-les faire ce que Dieu demande, et ils réaliseront ce qu'il menace. L'orgueil du cœur des hommes met Dieu contre eux et les fait mûrir rapidement pour la ruine. L'orgueil de Babylone doit être sa ruine; elle a été fière contre le Saint d'Israël; qui peut soutenir ceux que Dieu rejettera?...

Par une grande figure, le prophète décrit Yahvé s'armant pour qu'Il exécute en personne la justice sur la ville méchante. CAR C'EST LE TRAVAIL - Au contraire, car mon Seigneur Yahvé des armées a un travail à faire au pays des Chaldéens....

Jérémie 50:1. Et 51. sur Babylone. EXPOSITION. Nous avons maintenant atteint un point auquel une référence est nécessaire pour les versions centrales de la "critique plus élevée". Une tentative doit être faite pour mettre le lecteur en possession des données qui sont si diverses estimées par des critiques de différentes écoles. Les considérations théologiques n'ont pas besoin et ne doivent donc pas être admises; Comme toute autre question critique, celle que nous approchons maintenant peut être dispensée sur des motifs purement littéraires. À première vue, en effet, il semblerait de ne pas nécessiter un long débat, voyant que dans Jérémie 1: 1 et Jérémie 51:60 La prophétie est expressément attribué à Jérémie. Mais, d'autre part, il faut respecter que l'auteur de la tête dans Jérémie 1:

Le Seigneur a ouvert son militaire, ... allusion à la manière des rois, qui ont un édifice particulier construit pour un manège militaire; Voir Cantique des Cantiqu 4:4; dans lequel sont fournis et mis en place toutes sortes d'armures, petites et grandes, qui sont extraites de là, en cas de besoin. Cet arématique doit être compris entre les médias et la Perse, ainsi que d'autres parties, d'où une armée puissante, bien accoutrée, a été apportée par la puissante providence de Dieu; Et en effet, le monde entier est son armoirier, d'où il peut lever des instruments pour faire sa volonté de faire plaisir; ou, "son trésorerie" y; Donc le targum; Et certains pensent que cela est dit en référence au trésor de la maison du Seigneur Le roi de Babylone avait saisi, et maintenant à titre de représailles, le Seigneur ouvrirait son trésor à sa ruine: et a apporté les armes de son indi

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

L'Éternel a ouvert son armurerie et a sorti les armes de son indignation, car c'est là l'œuvre de l'Éternel, l'Éternel des armées dans le pays des Chaldéens. Ver. 25. _Le Seigneur a ouvert son armurerie. _] Héb., Trésor. Or, l'arsenal de Dieu est _omne id sub coelo, usque ad diabolos ; _toutes choses, tant dans le ciel que sous la chape du ciel, jusqu'aux démons mêmes, par lesquels il est capable de soumettre ses ennemis et de les réduire à néant. De ce trésor, Dieu a pris Darius et Cyrus, avec leurs forces, et les a mis sur cette expédition....

JÉRÉMIE 50:1 À JÉRÉMIE 51:58 . BABYLONE. Cette longue et monotone prophétie, qui est sans ordre ni développement logique des idées, est en grande partie une compilation des écrits prophétiques de Jérémie et d'autres (_ cf._ _, par exemple, _ Jérémie 50:41 et suiv., Jérémie 51:15 ). Cela présuppose la destruction de Jérusalem, apparemment comme un événement lointain plutôt que récent. Son idée de Babylone est celle d'un tyran cruel à punir par Yahweh, pas celle d'un agent divinement commissionné de la colère de Yahweh contre Israël, comme l'enseigne Jérémie. Nous ne sommes pas libres de le rendre co