Jérémie 50:34

Their Redeemer is strong; the LORD of hosts is his name: he shall throughly plead their cause, that he may give rest to the land, and disquiet the inhabitants of Babylon. LEUR RÉDEMPTEUR EST FORT - par opposition à la puissance de l'oppresseur d'Israël (Apocalypse 18:8). IL PLAIDERA PLEINEMENT LEUR CAUSE - comme leur avocat. Image d'une cour de justice: appropriée, car Dieu délivre son peuple non par simple force, mais par justice. Son plaidoyer contre Satan et tous leurs ennemis est Son propre amour éternel, réconciliant miséricorde et justice dans l'œuvre et la personne du Rédempteur (Michée 7:9; Zacharie 3:1 -...

Mais immédiatement après, il retire ce motif de désespoir et dit: _ Leur rédempteur est fort _ Il définit ensuite ce _ fort, _ חזק, _ chesek, _ en opposition au verbe utilisé auparavant, _ "a prévalu "_ ou a gouverné, החזיקו בם, _ echesiku beem, _" a prévalu "ou a dominé" sur eux _, _ »pour qu'ils soient plus forts. Mais maintenant, d'un autre côté, il appelle le _ Rédempteur d'Israël fort; _ car si vous considérez seulement, semble-t-il dire, la grande puissance de Babylone, vous pourriez décourager; mais Dieu peut-il, en attendant, ne rien faire? Y a-t-il un pouvoir sur terre qui puisse le renverser? Depuis lors, leur rédempteur était fort, il se montrerait supérieur aux Chaldéens. Il ajoute ensuite ce qui est de même importance, _ Son nom est Jéhovah des armées; _ c'est-à-dire que ni Babylone ni toutes les autres nations n'ont autant de pouvoir qu'elles peuvent résist

33-46 C'est le réconfort d'Israël dans la détresse, que, bien qu'ils soient faibles, leur Rédempteur soit fort. Cela peut s'appliquer aux croyants, qui se plaignent de la domination du péché et de la corruption, de leur propre faiblesse et de leurs multiples infirmités. Leur Rédempteur est capable de garder ce qu'ils lui ont promis; et le péché ne les dominera pas. Il leur donnera ce repos qui reste pour le peuple de Dieu. Voici également le péché de Babylone et leur punition. Les péchés sont l'idolâtrie et la persécution. Celui qui ne sauvera pas son peuple dans ses péchés, ne tolérera jamais la méchanceté de ses ennemis déclarés. Les jugements de Dieu pour ces péchés les ravageront. Dans les jugements dénoncés contre la prospère Babylone et les miséricordes promises à Israël affligé, nous apprenons à choisir de souffrir de l'affliction avec le peuple de Dieu, plutôt que de jouir des pl...

Verset Jérémie 50:34. _ Leur Rédempteur _ est _ fort _] Et ce n'est pas qu'il _ voulait du pouvoir _, et que Nebucadnetsar avait _ beaucoup _, que Jérusalem a été prise; mais parce que les gens avaient _ péché _, et ne _ pas _ _ return _; et donc _ péchés nationaux _ exigés des _ punitions _ _ _. Celles-ci ont eu lieu; et maintenant le Seigneur des armées leur montre que le _ pouvoir des Chaldéens _ est une simple _ faiblesse _ contre son _ pourrait _....

RÉDEMPTEUR - i. e., גאל gā'al. Yahvé est le prochain parent d’Israël, tenu par la loi de le venger et de le racheter de sa captivité. Il était également du devoir du Go’el de plaider la cause de son parent. La triple répétition du même mot montre à quel point Yahvé accomplira ce devoir pour Israël; littéralement «en plaidant, il plaidera leur plaidoyer». LA TERRE ... - Plutôt, «la terre». Babylone a jusqu'ici, par son ambition, maintenu le monde en agitation: maintenant, par sa chute, les hommes partout peuvent habiter en sécurité....

Jérémie 50:1. Et 51. sur Babylone. EXPOSITION. Nous avons maintenant atteint un point auquel une référence est nécessaire pour les versions centrales de la "critique plus élevée". Une tentative doit être faite pour mettre le lecteur en possession des données qui sont si diverses estimées par des critiques de différentes écoles. Les considérations théologiques n'ont pas besoin et ne doivent donc pas être admises; Comme toute autre question critique, celle que nous approchons maintenant peut être dispensée sur des motifs purement littéraires. À première vue, en effet, il semblerait de ne pas nécessiter un long débat, voyant que dans Jérémie 1: 1 et Jérémie 51:60 La prophétie est expressément attribué à Jérémie. Mais, d'autre part, il faut respecter que l'auteur de la tête dans Jérémie 1:

Leur rédempteur [est] fort, le Seigneur des hôtes [est] son ​​nom, ... et voir son nom est le Seigneur des armées ou des armées et possède toutes les armées du ciel et de la terre à son commandement; Et surtout depuis qu'il est Jéhovah, l'éternel et inconnu, je suis; Il doit être fort et puissant, Yea, le Tout-Puissant, et si capable de racheter son Israël, comme le fut le Messie, qui est ici destiné; du péché, de Satan et du monde; de la loi, sa malédiction et sa condamnation; de la mort et de l'enfer, et la colère à venir; ainsi que de livrer son peuple du joug romiol, et de les venger sur tous leurs ennemis: Il plaitra complètement leur cause; avec Dieu et l'homme; Celui qui est le Rédempteur des hommes est leur défenseur avec le père; avec qui il plaide en leur faveur de son sang, de justice et de sacrifice, pour toutes les bénédictions de la grâce et de la gloire; et à toutes les ac...

RÉDEMPTEUR Hébreu, «goel», Rédemption (type Kinsman). (_ Voir Scofield) - (Ésaïe 59:20). _...

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...