Jérémie 50:31

Behold, I am against thee, O thou most proud, saith the Lord GOD of hosts: for thy day is come, the time that I will visit thee. Ô TOI LE PLUS FIER - littéralement, fierté - i: e., homme d’orgueil; le roi de Babylone. L'HEURE À LAQUELLE JE TE RENDRAI VISITE - punir (Jérémie 50:27, "l'heure de leur visite") ....

Jérémie, afin de confirmer plus pleinement ce qu'il avait dit, présente à nouveau Dieu comme l'orateur. Et nous avons dit combien cela était nécessaire, parce qu'il n'aurait guère pu gagner du crédit autrement pour sa prophétie; mais quand il a présenté Dieu, il a levé tout doute. _ Voici, _ il dit, _ Je suis contre toi, ô fier _ Il appelle à nouveau les Babyloniens _ orgueilleux, _ même parce qu'ils n'avaient pas été conduits à la guerre par légèreté ou folie, ou par une vaine ambition, mais parce qu'ils avaient assailli Dieu et les hommes sans aucune révérence et sans aucune en ce qui concerne l’humanité. Il dit que le _ temps était venu, _ parce que les fidèles l'auraient autrement interrompu et dit: «Comment est-ce que Dieu tarde si longtemps?» Afin qu'ils puissent ensuite entretenir et nourrir l'espérance jusqu'au moment que Dieu avait prescrit pour sa vengeance, dit-il, que le jour...

21-32 Les forces sont rassemblées et habilitées à détruire Babylone. Laissez-les faire ce que Dieu demande, et ils réaliseront ce qu'il menace. L'orgueil du cœur des hommes met Dieu contre eux et les fait mûrir rapidement pour la ruine. L'orgueil de Babylone doit être sa ruine; elle a été fière contre le Saint d'Israël; qui peut soutenir ceux que Dieu rejettera?...

Verset Jérémie 50:31. _ Ô toi le plus fier _] זדון _ zadon _. FIERTÉ dans l'abstrait; le plus fier de tous....

Babylone est ici appelée Pride, tout comme dans Jérémie 50:21 elle a été appelée Double-rébellion....

Jérémie 50:1. Et 51. sur Babylone. EXPOSITION. Nous avons maintenant atteint un point auquel une référence est nécessaire pour les versions centrales de la "critique plus élevée". Une tentative doit être faite pour mettre le lecteur en possession des données qui sont si diverses estimées par des critiques de différentes écoles. Les considérations théologiques n'ont pas besoin et ne doivent donc pas être admises; Comme toute autre question critique, celle que nous approchons maintenant peut être dispensée sur des motifs purement littéraires. À première vue, en effet, il semblerait de ne pas nécessiter un long débat, voyant que dans Jérémie 1: 1 et Jérémie 51:60 La prophétie est expressément attribué à Jérémie. Mais, d'autre part, il faut respecter que l'auteur de la tête dans Jérémie 1:

Voici, je [suis] contre toi, [o tu] le plus fier, dit le Seigneur dieu des armées, ... ou, O "fierté" ou "l'homme de fierté" i; intolérablement fier, surlimativement, alors que les rois de Babylone étaient, comme Néboluadnetsar et Belshazzar, le roi actuel; Donc, la targum l'interprète d'un roi,. "Voici, j'envoie ma fureur contre toi, o Wicked King; ''. et est suffisamment applicable à l'homme du péché, que le monstre de fierté, qui s'exalte avant tout ce qu'on appelle Dieu, ou est adoré, 2 Thesaloniciens 2:4; et donc il n'est pas étonnant que le Seigneur soit contre lui, qui résiste à tout ce qui est fier; et malheur à lui et eux qu'il est contre: pour la journée est venu, le temps que je te visiterai; d'une manière de courroie vindicative et de justice, pour la fierté et d'autre ceci; Voir...

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

Voici, je [suis] contre toi, [O toi] le plus orgueilleux, dit le Seigneur, le Dieu des armées : car ton jour est venu, le temps [où] je te visiterai. Ver. 31. _Voici, je suis contre toi, ô très fier. _] Héb., O fierté, dans l'abstrait - _c'est-à_ - _dire,_ O Belshazzar; comme d'un certain pape a été dit, « _Conditur hoc tumulo et scelus et vitium. _...