Jérémie 50:44

Behold, he shall come up like a lion from the swelling of Jordan unto the habitation of the strong: but I will make them suddenly run away from her: and who is a chosen man, that I may appoint over her? for who is like me? and who will appoint me the time? and who is that shepherd that will stand before me? Répété principalement de Jérémie 49:19 - Jérémie 49:21. L'identité du principe de Dieu dans ses relations avec Edom, et dans celle avec Babylone, est impliquée par la similitude du langage utilisé pour les deux. Verset 46. LE CRI EST ENTENDU PARMI LES NATIONS - dans le cas d'Edom, "au cri, son bruit fut entendu dans la mer Rouge". Le changement implique dans quelle mesure le crash de la chute de Babylone s...

Nous avons expliqué à peu près les mêmes mots dans le dernier chapitre; car le Prophète a non seulement utilisé la même similitude concernant les humains, mais a également ajouté tous les mots qui se trouvent ici; non, le Prophète n'apporte rien de nouveau à la fin du chapitre, mais ne fait que répéter ce que nous avons vu auparavant. Il compare d'abord Darius ou Cyrus à un lion qui, au débordement du Jourdain, se déplace vers un autre endroit. Ce passage, comme le premier, est en effet expliqué de diverses manières. Certains lisent «pour la fierté de la Jordanie». Mais comme il apparaît d'autres endroits que les lions avaient leurs tanières près des rives du Jourdain, je n'ai aucun doute que le Prophète compare ici Cyrus à un lion, forcé de quitter son repaire à cause de l'inondation de cette rivière. Nous savons combien une bête sauvage est le lion; mais, quand il est forcé de changer...

33-46 C'est le réconfort d'Israël dans la détresse, que, bien qu'ils soient faibles, leur Rédempteur soit fort. Cela peut s'appliquer aux croyants, qui se plaignent de la domination du péché et de la corruption, de leur propre faiblesse et de leurs multiples infirmités. Leur Rédempteur est capable de garder ce qu'ils lui ont promis; et le péché ne les dominera pas. Il leur donnera ce repos qui reste pour le peuple de Dieu. Voici également le péché de Babylone et leur punition. Les péchés sont l'idolâtrie et la persécution. Celui qui ne sauvera pas son peuple dans ses péchés, ne tolérera jamais la méchanceté de ses ennemis déclarés. Les jugements de Dieu pour ces péchés les ravageront. Dans les jugements dénoncés contre la prospère Babylone et les miséricordes promises à Israël affligé, nous apprenons à choisir de souffrir de l'affliction avec le peuple de Dieu, plutôt que de jouir des pl...

Verset Jérémie 50:44. _ Voici, il montera comme un lion _] Les mêmes mots que dans Jérémie 49:19, c., où voir la note. Jérémie 49:19....

Une application similaire à Babylone de ce qui a été dit d'Edom (référence marginale)....

Jérémie 50:1. Et 51. sur Babylone. EXPOSITION. Nous avons maintenant atteint un point auquel une référence est nécessaire pour les versions centrales de la "critique plus élevée". Une tentative doit être faite pour mettre le lecteur en possession des données qui sont si diverses estimées par des critiques de différentes écoles. Les considérations théologiques n'ont pas besoin et ne doivent donc pas être admises; Comme toute autre question critique, celle que nous approchons maintenant peut être dispensée sur des motifs purement littéraires. À première vue, en effet, il semblerait de ne pas nécessiter un long débat, voyant que dans Jérémie 1: 1 et Jérémie 51:60 La prophétie est expressément attribué à Jérémie. Mais, d'autre part, il faut respecter que l'auteur de la tête dans Jérémie 1:

Voici, il viendra comme un lion du gonflement de la Jordanie, ... Ce qui est dit de Nebucadnetsar à venir contre Edom est ici dit de Cyrus à venir contre Babylone; Pour un roi, il faut comprendre; comme le targum,. "Voici, un roi avec son armée viendra contre eux, comme un lion de la hauteur de la Jordanie; ''. Voir Jérémie 49:19; à l'habitation du fort; à Babylone; où habitaient le roi, ses nobles et ses hommes puissants: Mais je vais les faire fuir soudainement d'elle; Comme ils l'ont fait de son roi Belshazzar, lorsque Gobrias et ses gadates sont entrés dans le palais royal et lui ont saisi un; Et qui [est] un homme choisi [homme, que] je pourrais nommer sur elle? Ou "un jeune homme" B? Un tel Cyrus était, qui, par une nomination divine, est devenu maître et gouverneur de Babylone: Et qui va me nommer le temps? Pour entrer dans les listes avec moi, et plaide

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

Voici, il montera comme un lion du gonflement du Jourdain jusqu'à la demeure des forts ; mais je les ferai soudain fuir loin d'elle ; pour qui [est] comme moi ? et qui me désignera le temps? et qui [est] ce berger qui se tiendra devant moi ? Ver. 44. _Voici, il montera. _] Voir Jérémie 49:19 ....