Romains 10:19

But I say, Did not Israel know? First Moses saith, I will provoke you to jealousy by them that are no people, and by a foolish nation I will anger you. MAIS JE DIS, ISRAËL NE SAVAIT-IL PAS? - c'est-à-dire, d'après leurs propres Écritures, de l'intention de Dieu de faire venir les Gentils? PREMIÈREMENT, MOÏSE DIT - ou, 'fut le premier (dans la lignée prophétique) à dire:' JE VAIS VOUS PROVOQUER LA JALOUSIE PAR [CEUX QUI NE SONT] AUCUN PEUPLE , [ ep' (G1909) ouk (G3756) ethnei (G1484)] - pas 'contre' (comme la Vulgate), ni ' par '(comme Beza et notre version), mais' à cause d'une non-nation '[voir Fritzsche sur la force de...

19. _ Mais je dis, Israël n'est-il pas au courant? _ Cette objection d'un opposant est tirée de la comparaison du moins avec le plus grand. Paul avait soutenu que les Gentils ne devaient pas être exclus de la connaissance de Dieu, car il s'était manifesté à eux depuis le début, quoique seulement obscurément et à travers les ombres, ou leur avait au moins donné une certaine connaissance de sa vérité. Que dire alors d'Israël, qui avait été éclairé par une lumière bien différente de la vérité? car comment se fait-il que les extraterrestres et les profanes courent vers la lumière qui leur est manifestée au loin, et que la race sainte d'Abraham la rejette quand ils la voient familièrement? Car cette distinction doit toujours être gardée à l'esprit: «Quelle nation est si renommée, qu'elle a des dieux qui s'en approchent, alors que ton Dieu en ce jour descend vers toi?» Ce n'était pas alors sa...

18-21 Les Juifs ne savaient-ils pas que les Gentils devaient être appelés? Ils auraient pu le savoir de Moïse et d'Isaïe. Ésaïe parle clairement de la grâce et de la faveur de Dieu, comme ayant précédé la réception des païens. N'était-ce pas notre propre cas? Dieu n'a-t-il pas commencé dans l'amour et ne s'est-il pas fait connaître à nous quand nous ne lui avons pas demandé? La patience de Dieu pour provoquer les pécheurs est merveilleuse. Le temps de la patience de Dieu est appelé un jour, léger comme le jour, et propre au travail et aux affaires; mais limité comme un jour, et il y a une nuit à la fin. La patience de Dieu aggrave la désobéissance de l'homme et la rend plus pécheresse. On peut s'étonner, à la merci de Dieu, que sa bonté ne soit pas vaincue par la méchanceté de l'homme; on peut s'étonner de la méchanceté de l'homme, que sa méchanceté n'est pas vaincue par la bonté de Dieu...

Verset 19. _ Mais je dis: Israël ne le savait-il pas? _] Vous vous opposez à cette prédication parmi les _ Gentils _; mais n'est-ce pas selon la déclaration positive de Dieu? Lui, prévoyant votre incrédulité et votre rébellion, a dit par Moïse, Deutéronome 32:21, _ Je vais vous provoquer à la jalousie par _ ceux qui ne sont _ aucun peuple, et par _ _ une nation idiote, je vous mettrai en colère _. Comme vous m'avez provoqué à la jalousie en vénérant ceux qui ne sont _ pas de dieux _, je vais vous provoquer la jalousie de ceux qui sont _ non personnes _. Cela fait évidemment référence à l '_ appelant _ ou _ invitant _ des Gentils à profiter des avantages de le gospel; et prédit clairement l'envie et la rage qui seraient excitées chez les Juifs, en conséquence de ces offres de miséricorde faites aux Gentils....

MAIS JE DIS ... - Encore plus loin pour répondre à l'objection, il montre que la doctrine qu'il soutenait était en fait enseignée dans l'Ancien Testament. ISRAËL NE LE SAVAIT-IL PAS? - Les Juifs n'ont-ils pas compris. N'est-il pas enregistré dans leurs livres, etc., qu'ils ont eu toute la possibilité de connaître cette vérité? Cette question est une manière catégorique d'affirmer qu'ils savaient. Mais Paul n'indique pas ici ce qu'ils savaient. C'est à retenir de ce qu'il va dire. De là, il semble qu'il se réfère au fait que l'Évangile devait être prêché aux Gentils et que les Juifs devaient être rejetés. Cette doctrine découlait de ce qu'il avait déjà soutenu dans Romains 10:12, qu'il n'y avait aucune différence en ce qui concerne les termes du salut, et que le Juif n'avait pas de privilèges particuliers. Si tel est le cas, la barrière a été détruit...

EXPOSITION. Dans ce chapitre, la vue de l'ensemble du sujet introduit à Romains 9:30 est poursuivi et effectué, selon lesquels le rejet actuel des Juifs en tant que nation n'est tracé à aucun divin absolu et irréversible Décret, mais à leur propre refus d'accepter le plan de la miséricorde de Dieu à toute l'humanité; Les témoignages étant, comme d'habitude, introduits de l'Ancien Testament à l'appui de l'argument. Mais, avant de procéder, l'apôtre renouvelle l'expression de son regret (cf. Romains 9:1, SEQ.) À la position actuelle de ses compatriotes et son désir sérieux que cela devrait être autrement. Romains 10:1. Frères, le désir de mon cœur (εὐδοκία, exprimant une bonne volonté) et la prière à Dieu pour eux (pour

Mais je dis, n'est-ce pas Israël? Etc.] Certains fournissent le mot "Dieu", n'a-t-il pas connu Dieu? En vérité, ils l'ont fait; Ils connaissaient l'être et les perfections de Dieu, l'unité de Dieu et la Trinité des personnes dans l'essence divine; Ils connaissaient la volonté de Dieu et la bonne façon de l'adorer; car ils étaient favorisés à une révélation divine; Pour eux, nous avions commis les oracles de Dieu et d'eux appartenaient à la donnée de "Evangile", n'a-t-il pas connaissance d'Israël l'Évangile? Oui, ils ont; Ils l'ont non seulement entendu, mais le savait; Non spirituellement et expérimentalement, mais à l'échelle nationale et spéculativement, et contre la lumière et la condamnation de leur propre esprit, la rejeta obstinément avec mépris: mais je pense plutôt que cette question fait référence à l'appel des Gentils et de leur propre rejet; Et le sens est, n'a-t-il pas dit Is...

Romains 10:1. _ frères, le désir de mon coeur et la prière envers Dieu pour Israël est qu'ils pourraient être sauvés. _. Ils avaient chassé Paul de la ville à la ville, mais le seul sentiment pour qu'ils avaient été un souhait qu'ils puissent être sauvés. Un tel souhait que cela devrait être au cœur de chaque chrétien; Son désir de son ennemi le plus amer devait être sauvé. Romains 10:2. _ car je suppose qu'ils ont un zèle de Dieu, mais pas selon la connaissance. _. Nous devrions toujours donner au crédit des personnes pour chaque bonne chose qu'il y a d'entre eux: cela nous permettra souvent d'aller mieux à signaler d'autres questions dans lesquelles ils sont déficients. Donc, Paul l'a dit à l'enregistrement, concernant les Juifs de son temps, qu'ils avaient un zèle de Dieu, bien que ce

CHAPITRE 10 _1. La condition d'Israël. ( Romains 10:1 .)_ 2. La justice par les œuvres et par la foi. ( Romains 10:5 .) 3. L'Évangile publié à l'étranger. ( Romains 10:14 .) 4. L'incrédulité d'Israël. ( Romains 10:18 .) Romains 10:1 Pour son peuple bien-aimé Israël, le grand apôtre des Gentils a prié Dieu pour qu'ils soient sauvés. Quel exemple il nous a donné à nous, croyants des Gentils. Nous avons une grande dette envers Israël ; mais comme il y a peu de prière parmi les Gentils Chrétiens p

CHAPITRE 21 INCROYANCE JUIVE ET FOI DES GENTILS : PROPHÉTIE Romains 10:1 LE problème d'Israël est toujours dans l'âme de l'Apôtre. Il a exploré ça et là les conditions du fait que ses frères, en masse, ont rejeté Jésus. Il a livré son cœur de son gémissement humain amoureux sur le fait. Il s'est rappelé, ainsi qu'à ses lecteurs, que le fait, cependant, n'implique aucun échec du dessein et de la promesse de Dieu ; car Dieu, dès le début, avait indiqué des limites dans le cadre apparent de la promesse abrahamique. Il a regardé en face, une fois pour toutes, le mystère de la relation entre la volonté efficace de Dieu et la volonté de la créature, trouvant un refuge, sous la tension morale de ce mystère, non pas loin de lui, mais comme derrière lui , dans le souvenir de la fiabilité infinie, ainsi que des droits éternels, du Créateur de l'homme. Puis il est reven