Exode 22:5

If a man shall cause a field or vineyard to be eaten, and shall put in his beast, and shall feed in another man's field; of the best of his own field, and of the best of his own vineyard, shall he make restitution. SI UN HOMME FAISAIT MANGER UN CHAMP OU UN VIGNOBLE ... À certaines saisons, le bétail était placé pour paître dans les champs et même les vignes, où il était attaché à quelques sarments vigoureux, afin de se nourrir de l'herbe ou des feuilles alentour (cf. Genèse 49:11). Mais si leur propriétaire devait être reconnu coupable de les avoir mis subrepticement par avidité, ou de les avoir permis par négligence, de s'égarer dans le champ voisin d'un autre homme, il devait restituer les dommages estimés de la meilleure partie de son propre champ ou vignoble. [La Septante a apotisei ek tou agrou autou kata to genneema autou-il donnera...

5. _ Si un homme fait manger un champ ou une vigne _. Ce type de fraude est à juste titre classé parmi les vols; c'est-à-dire si un homme a mis sa bête à nourrir dans le champ ou la vigne d'un autre. Car si quelqu'un a abusé de son serviteur pour voler par lui, il est lui-même jugé coupable de l'infraction, même s'il n'a touché à rien de sa propre main; il ne fait pas moins de tort à celui qui a causé du tort au moyen d'une brute. Pourtant, Dieu limite la punition à une indemnité du double du montant, car il ne peut être établi avec certitude que le maître de l'animal a voulu faire le dommage frauduleusement et délibérément; pourtant il exige que la perte soit compensée à la plus haute estimation de sa valeur; (138) car j'interprète ainsi «la bonté de son champ et de son vignoble», que le lieu ayant été examiné, une restitution libérale sera accordée à son propriétaire , selon tout il a...

DOIT METTRE SA BÊTE, ET DOIT LA NOURRIR - Il doit plutôt laisser sa bête se déchaîner, et elle doit se nourrir....

EXPOSITION II. LOIS LIÉES AUX DROITS DE PROPRIÉTÉ (versets 33-36). A partir de la considération des blessures à la personne, le législateur procède au traitement des blessures aux biens et, comme il a parlé du bétail sous une tête, place le bétail devant l'autre. Dans ce chapitre, deux actes seulement sont faits - l'un prévoyant une compensation dans le cas où le bétail d'un homme est tué en tombant dans la fosse, ou puits, d'un voisin (versets 33, 34); et l'autre prévoyant le cas du bétail d'un homme tuant le bétail d'un autre (versets 35, 36) Exode 21:33 Si un homme ouvre une fosse. Plutôt, «Si un homme découvre une citerne». Les citernes, très nécessaires en Palestine, étaient généralement fermées par une pierre plate ou un certain nombre de planches. Pour en obtenir de l'eau, il fallait les découvrir; mais c'était le devoir de l'homme qui les découvrait, de remplacer la couvertur

Si un homme doit faire mangé un champ ou un vignoble, ... Ce qui n'est pas le sien, en mettant le bétail à l'alimenter, comme il est expliqué dans la clause suivante: et doit mettre dans sa bête et se nourrir dans le domaine de l'homme; Faites des dégâts dans l'une ou les deux voies de deux manières, soit à ses pieds, soit par ses pieds sur les herbes et les fruits de la terre, que les rabbins, comme le dit Jarchi, pensent, soit en train de mettre dans sa bête; ou avec sa bête de manger de la même façon, qui est destinée à la dernière phrase: Du meilleur de son propre domaine, et du meilleur de son propre vignoble, il fera de la restitution pour quels dommages sont faits par sa bête dans le champ ou le vignoble de son voisin; Et cela a tenu un bien de jardin ou de verger blessé de manière similaire; et c'est une règle générale avec les Juifs, que, lorsque tout dommage est maintenu, il e...

CHAPITRE 22 JUGEMENTS ULTÉRIEURS _1. Concernant le vol ( Exode 22:1 )_ 2. Concernant la négligence en cas d'incendie ( Exode 22:6 ) 3. Concernant la malhonnêteté ( Exode 22:7 ) 4. Concernant les immoralités et les choses interdites ( Exode 22:16 ) 5. Concernant l'oppression ( Exode 22:21 ) 6. Concernant les offrandes à Dieu ( Exode 22:29 ) Ces lois n'ont pas besoin d'autres commentaires ; ils sont bons et justes. Leur sagesse est

PARTIE III.--DROITS DE PROPRIÉTÉ. Exode 21:33 - Exode 22:15 . Le principe vital et vivifiant de cette section est l'accent qu'elle met sur la responsabilité de l'homme en cas de négligence, et les conséquences indirectes de son acte. Tout péché est égoïste, et tout égoïsme ignore le droit des autres. Suis-je le gardien de mon frère ? Qu'il garde ses propres biens ou qu'il paie le forfait. Mais ce sentiment s'avérerait rapidement une force de désintégration dans la communauté, capable de renverser un État. C'est l'ignoble négatif de l'esprit public ; patriotisme, tout par lequel les nations prospèrent. Et cette première législation est bien conçue pour la vérifier en détail. Si un bœuf tombe dans une fosse ou une citerne dont j'ai enlevé le couvercle, je dois payer la valeur de la bête et...

Si un homme fait manger un champ ou une vigne, qu'il y met sa bête et qu'il paît dans le champ d'un autre; du meilleur de son champ et du meilleur de sa vigne, il restituera. Ver. 5. _A manger. _] En rendant inconsidéré son bétail, par erreur ou négligence....

EXODE 22:1 E. VOL ET DOMMAGES. La restitution quadruplement était due (Exode 22:1 ), comme dansdroit romain etcoutume Bédouins, pourvol d'un mouton (bien que cinq fois pour le bœuf doublement utile), réduite à double (Exode 22:4 ) sirenvoyéevie (_ i._ _e. _l'animal volé et un autre). Un principe similaire se trouve dans les lois Bab., Gr., romaines et indiennes. Probablement Exode 22:3 b relie directement Exode 22:4 à Exode 22:1 , prévoyant qu'un voleur pauvre sera vendu po

SI UN HOMME CAUSE UN CHAMP, ETC. — Cette loi équitable de restitution s'étendait à tous les cas. La loi des douze tables était plus sévère à cet égard, comme le fait remarquer Calmet ; car il y est enjoint que si quelqu'un abattait ou laissait son bétail manger le champ d'un autre ; s'il est majeur, il sera consacré à _Cérès ; _s'il est mineur, il sera battu comme le préteur l'ordonnera, et fera double restitution. Ce verset pourrait être rendu, beaucoup plus correctement, ainsi, _Quand quelqu'un fera manger un champ ou une vigne, envoyant sa propre bête, qui paîtra sur le champ d'un autre ; des meilleurs,_ &c....