Ézéchiel 10:14

And every one had four faces: the first face was the face of a cherub, and the second face was the face of a man, and the third the face of a lion, and the fourth the face of an eagle. CHÉRUBIN - mais dans Ézéchiel 1:10 c'est un bœuf. Le chef des quatre formes chérubiques n'était pas le bœuf, mais l'homme. Par conséquent, «chérubin» ne peut pas être synonyme de «bœuf». Probablement Ezéchiel, debout devant l'un des chérubins (à savoir, celui qui remettait les charbons à l'homme en lin, Ézéchiel 10:7), ne le vit pas seulement le bœuf. forme, mais toute la forme quadruple, et donc l'appelle simplement «chérubin»; tandis que des trois autres, n'ayant qu'une vue latérale, il précise la forme de chacun qui a rencontré son regard (Fairbairn). Quant à la prob...

Maintenant Ézéchiel descend vers les animaux eux-mêmes, qu'il déclare maintenant être des chérubins, mais sous une autre forme que celle du sanctuaire. Nous avons dit dans le premier chapitre pourquoi il a vu quatre chérubins puisque seulement deux entouraient l'arche de l'alliance. Cette variation peut sembler absurde, car Dieu était habitué à adapter ses visions aux formes de la loi, afin de tenir le peuple dans la simplicité de la loi. Mais la raison que j'ai avancée dans le premier chapitre ne doit en aucun cas être rejetée, car en vérité, la grossièreté et la grossièreté du peuple étaient si grandes qu'il fallait se détourner de la première et authentique institution. Dieu s'était contenté de deux chérubins, et en ce nombre il représentait sans doute tous les anges; mais il était entouré à droite et à gauche pour montrer aux gens qu'il ne pourrait jamais manquer de pouvoir pour les...

8-22 Ézéchiel voit le fonctionnement de la providence divine dans le gouvernement du monde inférieur, et ses affaires. Quand Dieu laisse un peuple dans le mécontentement, les anges d'en haut, et tous les événements d'en bas, favorisent son départ. L'Esprit de vie, l'Esprit de Dieu, dirige toutes les créatures, au ciel et sur terre, de manière à les faire servir le dessein divin. Dieu retire peu à peu un peuple provoquant; et, quand ils étaient prêts à partir, ils reviendraient vers eux, s'ils étaient des gens qui se repentaient et priaient. Que cela avertisse les pécheurs de chercher le Seigneur pendant qu'il se trouve, et de l'invoquer pendant qu'il est proche, et nous amener tous à marcher humblement et avec vigilance avec notre Dieu....

Verset Ézéchiel 10:14. _ Le premier _ - était _ le visage d'un chérubin _] Dans Ézéchiel 1:10, c'est ce qu'on appelle le "visage d'un bœuf"; ici, le "visage d'un chérubin:" donc, un _ chérubin _ ressemblait à un _ boeuf _, au moins, quant à sa _ tête _. כרוב kerub n'apparaît jamais comme un verbe; et sa signification ne peut être déterminée avec précision. _ Parkhurst _ pense que le כ _ caph _ est ici la note de _ similitude _; puis traduit כ _ ke _, "like," רב _ rab _ ou רוב _ rob _, "le puissant;" et, par conséquent, fait des _ chérubins _ un emblème de la _ Sainte Trinité _. Voir sa _ longue _ thèse sous כרב dans son Lexique hébreu et anglais....

LE PREMIER VISAGE ... - Le visage du premier était le visage du chérubin, et le visage du second était le visage d'un homme, et le visage du le troisième le visage d'un lion et le quatrième le visage d'un aigle. Des quatre visages de chaque chérubin, le voyant n'en nomme qu'un seul - le visage regardant dans la direction dans laquelle ce chérubin conduit le mouvement du char. Le visage du chérubin qui se présenta au voyant était celui d'un «bœuf». Quand il regarda vers le nord pour la première fois, il vit le char, la «face de bœuf» était sur le côté gauche Ézéchiel 1:1. Cela ferait regarder la face du bœuf vers l'est, et il n'est pas improbable que l'homme s'approche du char depuis la partie sud-est de la cour intérieure....

EXPOSITION. Ézéchiel 10:1, Ézéchiel 10:2. Ensuite, j'ai regardé, etc. Il s'ensuit sur le travail de jugement une autre théophanie, comme celle de Ézéchiel 1: 15-26 . Dans "l'étendue" ou le firmament, comme le "cristal terrible", on voit comme avant la ressemblance d'un trône saphir (voir Ézéchiel 1:26 , note). La forme de l'homme qui est la manifestation de Jéhovah est implicite, bien que non nommée. C'est lui qui parle au capitaine des six ministres de vengeance, lui-même le septième et l'offre aller sous les "roues tourbillonnantes" sous le chérubin (collectif singulier, comme dans Ézéchiel 9:9), et remplissez ses mains avec des charbons de feu ...

Et tout le monde avait quatre visages, c'est-à-dire que tout le monde des roues, car ces mots sont poursuivis; et qui accepte avec Ézéchiel 1:15; Ézéchiel 1:15: le premier visage [était] la face d'un chérubin; Cela étant dans la salle du visage du bœuf, Ézéchiel 1:10, montre que le visage d'un bœuf et un chérubin sont les mêmes; et que les créatures vivantes ont le nom général de Cherubim, de la face d'un bœuf; et sont appelés de רב, qui, dans les langues syriaciennes et de Chaldee, signifie "charrue", cette créature utilisée dans ce service: et la deuxième face [était] la face d'un homme et la troisième la face d'un lion et le quatrième du visage d'un aigle; Comment sont-ils applicables aux églises évangéliq

Ézéchiel 10:1 . Une fois de plus, la vision de gloire apparaît. L'homme vêtu de lin qui avait fait le marquage dans le chapitre précédent exécute maintenant le jugement. Qui est-il? Évidemment plus qu'un ange. Qu'il soit un être surnaturel est clair. Il occupait la place de prééminence parmi les autres anges ( Ézéchiel 9:2 ). Cet ange est l'Ange du Seigneur, le même qui est apparu aux patriarches, à Moïse, Josué, Gédéon, Manoah et aux autres. C'est le Fils de Dieu déguisé en ange. Sous la même forme, il est également apparu à Daniel sur les rives de la rivière Hiddekel. « Alors j'ai levé les yeux, et j'ai regardé, et voici un homme vêtu de lin, dont les reins étaient ceints d'or fin d'Uphaz. Son corps aussi était comme le béryl, et son visage comme l'apparence d'un éclair, et ses yeux comme des la

VOTRE MAISON VOUS EST DÉSOLÉE Ézéchiel 8:1 ; Ézéchiel 9:1 ; Ézéchiel 10:1 ; Ézéchiel 11:1 L'une des phases les plus instructives de la croyance religieuse parmi les Israélites du septième siècle était le regard superstitieux dans lequel le Temple de Jérusalem était tenu. Son prestige de sanctuaire métropolitain n'avait sans doute cessé de croître depuis sa construction. Mais c'est dans la crise de l'invasion assyrienne que le sentiment populaire en faveur de sa sainteté particulière s'est transmué en une foi fanatique en son inviolabilité inhérente. Il est bien connu que pendant tout le cours de cette in

Et chacun avait quatre faces : la première face [était] la face d'un chérubin, et la deuxième face [était] la face d'un homme, et la troisième la face d'un lion, et la quatrième la face d'un aigle. Ver. 14. _Le visage d'un chérubin,_ ] à _savoir, _ _Humana quidem, splendidissima sed,_ dit Junius: _Faciès pueri alati,_ dit un autre. Il y en a qui nous disent que dans la langue syriaque, le mot chérubin est tiré d'un mot qui signifie tirer la charrue, qui est le travail propre du bœuf. Il faut donc croire, disent-ils, que le chérubin signifie proprement la figure d'un bœuf, sous laquelle hiéroglyphiquement était représenté un ange. Le visage du prédicateur laborieux brillera une fois comme celui d'un ange....