Ézéchiel 10:8

And there appeared in the cherubims the form of a man's hand under their wings. IL EST APPARU DANS LES CHÉRUBINS LA FORME D'UNE MAIN D'HOMME SOUS LEURS AILES. POUR EUX....

Je vais maintenant passer rapidement sur ce que j'ai expliqué plus copieusement dans le premier chapitre, de peur de vous accabler de vaines répétitions. J'ai dit _ que les mains apparaissaient sous les ailes, _ que le Prophète pouvait comprendre la grande vigueur des anges pour l'action: mais en attendant cela marquait l'accord de leur agitation avec l'obéissance qu'ils offrent à Dieu. Car les ailes des anges représentent sans aucun doute la direction, par laquelle Dieu témoigne que les anges n'ont pas de mouvement propre ou indépendant, mais sont gouvernés par son instinct secret: car les ailes signifient quelque chose de terrestre et d'humain. Et il est clair que lorsque des ailes ont été données aux anges, par ce symbole le gouvernement secret de Dieu a été signalé, (Colossiens 1:16,) car ils ne sont pas seulement appelés principautés, mais puissances . Puisque, par conséquent, Dieu...

8-22 Ézéchiel voit le fonctionnement de la providence divine dans le gouvernement du monde inférieur, et ses affaires. Quand Dieu laisse un peuple dans le mécontentement, les anges d'en haut, et tous les événements d'en bas, favorisent son départ. L'Esprit de vie, l'Esprit de Dieu, dirige toutes les créatures, au ciel et sur terre, de manière à les faire servir le dessein divin. Dieu retire peu à peu un peuple provoquant; et, quand ils étaient prêts à partir, ils reviendraient vers eux, s'ils étaient des gens qui se repentaient et priaient. Que cela avertisse les pécheurs de chercher le Seigneur pendant qu'il se trouve, et de l'invoquer pendant qu'il est proche, et nous amener tous à marcher humblement et avec vigilance avec notre Dieu....

Verset Ézéchiel 10:8. _ La forme de la main d'un homme sous ses ailes. _] Je suis toujours d'avis que les _ mains _ et _ ailes _ n'étaient pas distinctes. Les _ bras _ étaient _ plumes comme des ailes _ et la main _ _ a terminé le bras; mais comme les longues plumes avant des ailes s'étendraient bien au-delà des doigts, les _ mains _ sembleraient _ sous les ailes _. Voir sur Ézéchiel 1:8. La _ main humaine _ pourrait être destinée à montrer que Dieu aide et punit _ homme _ par _ homme _; et que, dans les opérations générales de sa providence, il utilise _ agence humaine _....

Une explication faisant suite à la mention de la «main». Il est caractéristique de ce chapitre que le récit soit interrompu par des commentaires explicatifs. Le «récit» est contenu dans Ézéchiel 10:1, Ézéchiel 10:6, Ézéchiel 10:13, Ézéchiel 10:15 (première clause), 18, 19; les autres versets contiennent les «explications interposées»....

EXPOSITION. Ézéchiel 10:1, Ézéchiel 10:2. Ensuite, j'ai regardé, etc. Il s'ensuit sur le travail de jugement une autre théophanie, comme celle de Ézéchiel 1: 15-26 . Dans "l'étendue" ou le firmament, comme le "cristal terrible", on voit comme avant la ressemblance d'un trône saphir (voir Ézéchiel 1:26 , note). La forme de l'homme qui est la manifestation de Jéhovah est implicite, bien que non nommée. C'est lui qui parle au capitaine des six ministres de vengeance, lui-même le septième et l'offre aller sous les "roues tourbillonnantes" sous le chérubin (collectif singulier, comme dans Ézéchiel 9:9), et remplissez ses mains avec des charbons de feu ...

Et il est apparu dans le chérubin, ... la version Septuerie est: "J'ai vu le chérubin"; et donc la version syriaque, "j'ai vu dans le chérubin"; ce qui suit: la forme d'un homme à la main sous leurs ailes; L'un d'entre eux mettait sa main, qui a été vu par le prophète, comme déclaré dans Ézéchiel 10: 7 ; Mais ce n'était que la "forme" d'un; qui est observé pour montrer qu'il ne doit pas être pris littéralement, mais comme le montre la vision de la prophétie; et être sous leurs ailes dénote le secret et la vie privée: et l'ensemble de l'être appliqué aux ministres de la Parole est expressif de leur activité et de leur diligence dans les travaux du Seigneur, tant en public qu'en public; Et qu'ils ne se précipitent ni ne montrent que leurs œuvres et leurs travaux et attribuent rien à eux-mêmes, mais tous à la grâce de Dieu qui est avec eux, 1 Corinthiens 15:10 ; Ézéchiel 1:

Ézéchiel 10:1 . Une fois de plus, la vision de gloire apparaît. L'homme vêtu de lin qui avait fait le marquage dans le chapitre précédent exécute maintenant le jugement. Qui est-il? Évidemment plus qu'un ange. Qu'il soit un être surnaturel est clair. Il occupait la place de prééminence parmi les autres anges ( Ézéchiel 9:2 ). Cet ange est l'Ange du Seigneur, le même qui est apparu aux patriarches, à Moïse, Josué, Gédéon, Manoah et aux autres. C'est le Fils de Dieu déguisé en ange. Sous la même forme, il est également apparu à Daniel sur les rives de la rivière Hiddekel. « Alors j'ai levé les yeux, et j'ai regardé, et voici un homme vêtu de lin, dont les reins étaient ceints d'or fin d'Uphaz. Son corps aussi était comme le béryl, et son visage comme l'apparence d'un éclair, et ses yeux comme des la

VOTRE MAISON VOUS EST DÉSOLÉE Ézéchiel 8:1 ; Ézéchiel 9:1 ; Ézéchiel 10:1 ; Ézéchiel 11:1 L'une des phases les plus instructives de la croyance religieuse parmi les Israélites du septième siècle était le regard superstitieux dans lequel le Temple de Jérusalem était tenu. Son prestige de sanctuaire métropolitain n'avait sans doute cessé de croître depuis sa construction. Mais c'est dans la crise de l'invasion assyrienne que le sentiment populaire en faveur de sa sainteté particulière s'est transmué en une foi fanatique en son inviolabilité inhérente. Il est bien connu que pendant tout le cours de cette in

Et il apparut dans les chérubins la forme d'une main d'homme sous leurs ailes. Ver. 8. Et la forme d'une main d'homme apparut sous leurs ailes.] _Quasi gladius intra vaginam,_ comme une épée dans le fourreau, prête à être tirée pour l'exécution. La main, dit Aristote, est l'instrument des instruments. La nature nous a donné des mains, dit Cicéron, _multarum artium ministras, etc.,_ pour agir et faire des affaires. Les anges n'ont ni mains ni ailes, pour parler correctement, mais on dit ici qu'ils ont les deux, pour montrer leur activité et leur célérité dans le service de Dieu. On dit qu'ils ont des mains d'homme, pour montrer qu'ils font tout avec prudence et raison ; et ces mains sont sous leurs ailes, dit l'un, pour signifier leur nature et leur opération cachées. Un homme bon, comme un bon ange, dit un autre, _un_ a les ailes de la contemplation, les mains de l' action, les ailes de...