Ézéchiel 10:21

Every one had four faces apiece, and every one four wings; and the likeness of the hands of a man was under their wings. CHACUN AVAIT QUATRE VISAGES CHACUN. La répétition est faite pour que les gens sur le point de vivre sans le temple aient, à la place, la connaissance des mystères du temple, ainsi les préparant à une future restauration de l'alliance. Ils étaient si pervers qu'ils diraient, Ezéchiel s'imagine qu'il a vu ce qui n'a pas d'existence. Par conséquent, il le répète encore et encore....

Le Prophète semble s'attarder sur des points qui ne font aucun doute: il a déjà parlé des quatre têtes, alors pourquoi le répète-t-il? Parce qu'il avait affaire à un peuple terne et pervers: ils étaient aussi lents à recevoir la doctrine du Prophète: et ils ont ajouté ce vice pire que tout le reste, à savoir, un effort constant et ouvert pour nuire à l'autorité de tous les prophètes. Pour cette raison, le Prophète dit qu'il y avait _ quatre têtes et quatre ailes pour chaque créature vivante, _ de peur que les Juifs ne se moquent de lui comme d'un spectre vide et d'une illusion de le Prophète, parce qu'il pensait voir ce qui n'avait pas d'existence. Pour cette raison, il inculque plus fréquemment quoi. était suffisamment clair en soi si les Juifs avaient été dociles et obéissants. Ça suit -...

8-22 Ézéchiel voit le fonctionnement de la providence divine dans le gouvernement du monde inférieur, et ses affaires. Quand Dieu laisse un peuple dans le mécontentement, les anges d'en haut, et tous les événements d'en bas, favorisent son départ. L'Esprit de vie, l'Esprit de Dieu, dirige toutes les créatures, au ciel et sur terre, de manière à les faire servir le dessein divin. Dieu retire peu à peu un peuple provoquant; et, quand ils étaient prêts à partir, ils reviendraient vers eux, s'ils étaient des gens qui se repentaient et priaient. Que cela avertisse les pécheurs de chercher le Seigneur pendant qu'il se trouve, et de l'invoquer pendant qu'il est proche, et nous amener tous à marcher humblement et avec vigilance avec notre Dieu....

EXPOSITION. Ézéchiel 10:1, Ézéchiel 10:2. Ensuite, j'ai regardé, etc. Il s'ensuit sur le travail de jugement une autre théophanie, comme celle de Ézéchiel 1: 15-26 . Dans "l'étendue" ou le firmament, comme le "cristal terrible", on voit comme avant la ressemblance d'un trône saphir (voir Ézéchiel 1:26 , note). La forme de l'homme qui est la manifestation de Jéhovah est implicite, bien que non nommée. C'est lui qui parle au capitaine des six ministres de vengeance, lui-même le septième et l'offre aller sous les "roues tourbillonnantes" sous le chérubin (collectif singulier, comme dans Ézéchiel 9:9), et remplissez ses mains avec des charbons de feu ...

Tout le monde avait quatre visages chacun, .... Chacune des quatre créatures vivantes, ou chérubin, avait quatre visages; qui étaient le visage d'un homme, d'un lion, d'un bœuf et d'un aigle, Ézéchiel 1:10 ; et chacun quatre ailes: la version Septuagint lit huit ailes; et la version syriaque "six"; tant de choses en réalité ils avaient,. Ézéchiel 1:23; et la ressemblance des mains d'un homme [était] sous leurs ailes; Ézéchiel 10:8....

Ézéchiel 10:1 . Une fois de plus, la vision de gloire apparaît. L'homme vêtu de lin qui avait fait le marquage dans le chapitre précédent exécute maintenant le jugement. Qui est-il? Évidemment plus qu'un ange. Qu'il soit un être surnaturel est clair. Il occupait la place de prééminence parmi les autres anges ( Ézéchiel 9:2 ). Cet ange est l'Ange du Seigneur, le même qui est apparu aux patriarches, à Moïse, Josué, Gédéon, Manoah et aux autres. C'est le Fils de Dieu déguisé en ange. Sous la même forme, il est également apparu à Daniel sur les rives de la rivière Hiddekel. « Alors j'ai levé les yeux, et j'ai regardé, et voici un homme vêtu de lin, dont les reins étaient ceints d'or fin d'Uphaz. Son corps aussi était comme le béryl, et son visage comme l'apparence d'un éclair, et ses yeux comme des la

VOTRE MAISON VOUS EST DÉSOLÉE Ézéchiel 8:1 ; Ézéchiel 9:1 ; Ézéchiel 10:1 ; Ézéchiel 11:1 L'une des phases les plus instructives de la croyance religieuse parmi les Israélites du septième siècle était le regard superstitieux dans lequel le Temple de Jérusalem était tenu. Son prestige de sanctuaire métropolitain n'avait sans doute cessé de croître depuis sa construction. Mais c'est dans la crise de l'invasion assyrienne que le sentiment populaire en faveur de sa sainteté particulière s'est transmué en une foi fanatique en son inviolabilité inhérente. Il est bien connu que pendant tout le cours de cette in

Chacun avait quatre visages chacun, et chacun quatre ailes ; et la ressemblance des mains d'un homme [était] sous leurs ailes. Ver. 21. _Chacun avait quatre visages chacun. _] _Ad taedium usque eandem rem repetit, ut nihil excusationis haberent. _Ces Juifs insouciants et méticuleux se font répéter les mêmes choses encore et encore, pour les laisser sans aucune excuse, s'ils n'étaient pas forcés par tous....

Ce magnifique passage est suivi d'une description du char divin ( Ézéchiel 10:9 ) qui ne fait guère plus que reproduire la description d' Ézéchiel 1:15 , et qui, au goût moderne, semble de la nature d'un non-pertinence et anticlimax. Le point de la répétition, cependant, est suggéré par Ézéchiel 10:20 ; Ézéchiel 10:22 , qui identifient le char vu à Jérusalem avec celui vu dans la vision précédente du Chebar. C'est comme si Ézéchiel disait que le Dieu glorieux d'Israël, dont la gloire avait été traînée dans la poussière par Ses adorateurs ...

§ 3. UNE VISION DU PÉCHÉ ET DU DESTIN DE JÉRUSALEM (ÉZÉCHIEL 8-11) Date, août-septembre 591 av. Un an et deux mois après son appel à être prophète, Ézéchiel a été visité dans sa maison par les anciens de la colonie juive de Tel-abib, et en leur présence il est tombé en transe, au cours de laquelle il a été transporté en esprit à Jérusalem , et assisté, comme dans un rêve, à un drame remarquable qui s'y déroulait. La gloire de Dieu était présente pendant cette vision sous la même forme symbolique, et accompagnée du même char vivant, comme dans Ézéchiel 1 , mais avec cette différence, qu'elle quittait parfois le char et prenait position ailleurs. Ezéchiel fut témoin d'abord des idolâtries pratiquées dans le Temple ( Ézéchiel 8 ), puis du massacre de tous les idolâtres de Jérusalem ...