Ézéchiel 10:18

Then the glory of the LORD departed from off the threshold of the house, and stood over the cherubims. PUIS LA GLOIRE DU SEIGNEUR QUITTA LE SEUIL DE LA MAISON ET SE TINT AU-DESSUS DES CHÉRUBINS. Le départ du symbole de la présence de Dieu du temple était préparatoire à la destruction de la ville. Cela avait été prédit dans Deutéronome 31:17. Malheur à ceux dont Dieu s'écarte (Osée 9:12). Comparez 1 Samuel 28:15; 1 Samuel 28:10; 1 Samuel 4:21, "Ichabod, La gloire est partie." Les étapes...

Ici, le Prophète nous enseigne quel est le point principal de la vision, à savoir que Dieu avait déserté le temple: car nous savons avec quelle confiance les Juifs se vantaient d'être en sécurité en permanence sous la protection de Dieu. En conséquence de la promesse que le temple de Dieu devrait être le lieu de son repos où il habiterait, (Psaume 132:14,) ils ne pensaient pas qu'il soit possible que Dieu quitte un jour eux: ils ont donc péché sans retenue; et tandis qu'ils le chassaient loin d'eux par leurs crimes, ils voulaient cependant qu'il leur soit lié d'une manière ou d'une autre. Cette folie est ridiculisée par Isaïe - le ciel est mon siège et la terre est mon pied. tabouret: quelle maison me bâtirez-vous donc? (Ésaïe 66:1.) Dieu avait ordonné la construction de son temple et souhaitait y placer sa demeure

8-22 Ézéchiel voit le fonctionnement de la providence divine dans le gouvernement du monde inférieur, et ses affaires. Quand Dieu laisse un peuple dans le mécontentement, les anges d'en haut, et tous les événements d'en bas, favorisent son départ. L'Esprit de vie, l'Esprit de Dieu, dirige toutes les créatures, au ciel et sur terre, de manière à les faire servir le dessein divin. Dieu retire peu à peu un peuple provoquant; et, quand ils étaient prêts à partir, ils reviendraient vers eux, s'ils étaient des gens qui se repentaient et priaient. Que cela avertisse les pécheurs de chercher le Seigneur pendant qu'il se trouve, et de l'invoquer pendant qu'il est proche, et nous amener tous à marcher humblement et avec vigilance avec notre Dieu....

EXPOSITION. Ézéchiel 10:1, Ézéchiel 10:2. Ensuite, j'ai regardé, etc. Il s'ensuit sur le travail de jugement une autre théophanie, comme celle de Ézéchiel 1: 15-26 . Dans "l'étendue" ou le firmament, comme le "cristal terrible", on voit comme avant la ressemblance d'un trône saphir (voir Ézéchiel 1:26 , note). La forme de l'homme qui est la manifestation de Jéhovah est implicite, bien que non nommée. C'est lui qui parle au capitaine des six ministres de vengeance, lui-même le septième et l'offre aller sous les "roues tourbillonnantes" sous le chérubin (collectif singulier, comme dans Ézéchiel 9:9), et remplissez ses mains avec des charbons de feu ...

Ensuite, la gloire du Seigneur a quitté le seuil de la maison, ... Où il avait retiré du chérubin ou du chérubin, entre le siège de la miséricorde, Étéchiel 10: 4 ; En prenant une autre étape vers un départ général du temple et de la ville, dont c'était un autre signal et avertissement: et se tenait au-dessus du chérubin: pas sur le siège de la miséricorde d'où il est venu, il est né de là, il n'est pas rentré; Mais sur les créatures chérubinées ou vivantes vues dans la vision, qui étaient sous le trône du firmament du ciel; Un emblème, comme nous l'avons vu, des ministres de l'Évangile: et cela peut désigner l'exaltation du Christ, qui est la gloire de l'Éternel, la luminosité de la gloire de son père, au-dessus de la brillance; sa protection d'eux et la présence avec eux; Pour, laissez-le se déplacer là où il le fera, il ne partira pas de ses fidèles ministres; Il sera avec eux jusqu'...

Ézéchiel 10:1 . Une fois de plus, la vision de gloire apparaît. L'homme vêtu de lin qui avait fait le marquage dans le chapitre précédent exécute maintenant le jugement. Qui est-il? Évidemment plus qu'un ange. Qu'il soit un être surnaturel est clair. Il occupait la place de prééminence parmi les autres anges ( Ézéchiel 9:2 ). Cet ange est l'Ange du Seigneur, le même qui est apparu aux patriarches, à Moïse, Josué, Gédéon, Manoah et aux autres. C'est le Fils de Dieu déguisé en ange. Sous la même forme, il est également apparu à Daniel sur les rives de la rivière Hiddekel. « Alors j'ai levé les yeux, et j'ai regardé, et voici un homme vêtu de lin, dont les reins étaient ceints d'or fin d'Uphaz. Son corps aussi était comme le béryl, et son visage comme l'apparence d'un éclair, et ses yeux comme des la

VOTRE MAISON VOUS EST DÉSOLÉE Ézéchiel 8:1 ; Ézéchiel 9:1 ; Ézéchiel 10:1 ; Ézéchiel 11:1 L'une des phases les plus instructives de la croyance religieuse parmi les Israélites du septième siècle était le regard superstitieux dans lequel le Temple de Jérusalem était tenu. Son prestige de sanctuaire métropolitain n'avait sans doute cessé de croître depuis sa construction. Mais c'est dans la crise de l'invasion assyrienne que le sentiment populaire en faveur de sa sainteté particulière s'est transmué en une foi fanatique en son inviolabilité inhérente. Il est bien connu que pendant tout le cours de cette in

Alors la gloire de l'Éternel s'éloigna du seuil de la maison, et se tint sur les chérubins. Ver. 18. _Alors la gloire du Seigneur s'en alla. _] Cela, les Juifs têtus ne seraient jamais amenés à croire possible, jusqu'à ce que cela leur arrive; c'est pourquoi ils en entendent parler si souvent, mais sans grand intérêt pour eux....

Ce magnifique passage est suivi d'une description du char divin ( Ézéchiel 10:9 ) qui ne fait guère plus que reproduire la description d' Ézéchiel 1:15 , et qui, au goût moderne, semble de la nature d'un non-pertinence et anticlimax. Le point de la répétition, cependant, est suggéré par Ézéchiel 10:20 ; Ézéchiel 10:22 , qui identifient le char vu à Jérusalem avec celui vu dans la vision précédente du Chebar. C'est comme si Ézéchiel disait que le Dieu glorieux d'Israël, dont la gloire avait été traînée dans la poussière par Ses adorateurs ...

§ 3. UNE VISION DU PÉCHÉ ET DU DESTIN DE JÉRUSALEM (ÉZÉCHIEL 8-11) Date, août-septembre 591 av. Un an et deux mois après son appel à être prophète, Ézéchiel a été visité dans sa maison par les anciens de la colonie juive de Tel-abib, et en leur présence il est tombé en transe, au cours de laquelle il a été transporté en esprit à Jérusalem , et assisté, comme dans un rêve, à un drame remarquable qui s'y déroulait. La gloire de Dieu était présente pendant cette vision sous la même forme symbolique, et accompagnée du même char vivant, comme dans Ézéchiel 1 , mais avec cette différence, qu'elle quittait parfois le char et prenait position ailleurs. Ezéchiel fut témoin d'abord des idolâtries pratiquées dans le Temple ( Ézéchiel 8 ), puis du massacre de tous les idolâtres de Jérusalem ...