Ézéchiel 10:10

And as for their appearances, they four had one likeness, as if a wheel had been in the midst of a wheel. ILS AVAIENT TOUS QUATRE UNE RESSEMBLANCE. Dans la merveilleuse variété des œuvres de Dieu, il y a la plus grande harmonie. «Toute l'harmonie de la discorde n'est pas comprise; Tout bien universel mal partiel: ' au moins tous les mouvements compliqués de la Providence travaillent de concert avec la volonté de Dieu et tendent à la gloire de Dieu comme leur fin (voir note, Ézéchiel 1:16). COMME SI UNE ROUE ÉTAIT AU MILIEU D'UNE ROUE - se coupant à angle droit, de sorte que le tout puisse se déplacer dans l'une des quatre directions ou quartiers du monde. Les actions de Dieu, si impliquées qu'elles nous paraissent, sont cohérentes, de sorte que les causes inférieures servent les plus élevées....

Nous avons également expliqué cette partie. Il dit _ que tous avaient le même aspect, _ non pas parce que Dieu gouverne toujours les événements de manière équitable, car l'expérience s'y oppose. Mais il veut dire que l'apparence était la même, parce que la variété qui cause l'obscurité à nos yeux, n'enlève pas la teneur perpétuelle et bien arrangée des œuvres de Dieu. Par conséquent _ il y a une apparence aux quatre roues, _ parce que toutes les œuvres de Dieu s'accordent entre elles; et bien que leur merveilleuse variété attire nos yeux de cette façon et de cela, il sait cependant diriger à ses propres fins des choses qui paraissent si dissipées. Il y a encore une sorte de concession, quand il dit, _ que la roue était au milieu de la roue _ Car nous voyons les choses si mutuellement impliquées, qu'aucune distinction ne nous vient quand nous considérons les œuvres de Dieu selon notre pro...

8-22 Ézéchiel voit le fonctionnement de la providence divine dans le gouvernement du monde inférieur, et ses affaires. Quand Dieu laisse un peuple dans le mécontentement, les anges d'en haut, et tous les événements d'en bas, favorisent son départ. L'Esprit de vie, l'Esprit de Dieu, dirige toutes les créatures, au ciel et sur terre, de manière à les faire servir le dessein divin. Dieu retire peu à peu un peuple provoquant; et, quand ils étaient prêts à partir, ils reviendraient vers eux, s'ils étaient des gens qui se repentaient et priaient. Que cela avertisse les pécheurs de chercher le Seigneur pendant qu'il se trouve, et de l'invoquer pendant qu'il est proche, et nous amener tous à marcher humblement et avec vigilance avec notre Dieu....

Verset Ézéchiel 10:10. _ Une roue était au milieu d'une roue. _] Il est difficile de comprendre cette description. Il est généralement supposé signifier une roue dans une autre, se coupant à angle droit. Ceci, à mon avis, ne rendra pas compte des _ mouvements _ attribués à ces roues; je ne vois pas non plus comment, dans cette supposition, ils pourraient avoir un mouvement; car si l'un a été déplacé sur son axe, l'autre doit être traîné à l'opposé de son axe. Je l'ai supposé plutôt comme signifiant une roue dans une roue, ou une roue à deux jantes, travaillant sur le même axe. Voir sur Ézéchiel 1:16. Ce n'est cependant pas une question de _ foi _; et le lecteur peut juger comme il l'entend. Pour les autres questions relatives à ce _ char, roues, _ _ chérubins, ailes _, c., I doit s

EXPOSITION. Ézéchiel 10:1, Ézéchiel 10:2. Ensuite, j'ai regardé, etc. Il s'ensuit sur le travail de jugement une autre théophanie, comme celle de Ézéchiel 1: 15-26 . Dans "l'étendue" ou le firmament, comme le "cristal terrible", on voit comme avant la ressemblance d'un trône saphir (voir Ézéchiel 1:26 , note). La forme de l'homme qui est la manifestation de Jéhovah est implicite, bien que non nommée. C'est lui qui parle au capitaine des six ministres de vengeance, lui-même le septième et l'offre aller sous les "roues tourbillonnantes" sous le chérubin (collectif singulier, comme dans Ézéchiel 9:9), et remplissez ses mains avec des charbons de feu ...

Et [quant à] leurs apparences, ils avaient quatre ressemblance, ... ils étaient exactement comme les uns des autres; Ils étaient tous composés de la même matière, avaient toutes la couleur d'une pierre Beryl, étaient toutes dans la même forme d'une roue; et dans la matière, la forme, la forme et la forme, entièrement complets et convenus un avec un autre, comme le font de vraies églises évangéliques: Ézéchiel 1:16; comme si une roue avait été au milieu d'une roue: non incluse les unes dans les autres, mais ont été formés de manière transversale ou transversale; Ézéchiel 1:16....

Ézéchiel 10:1 . Une fois de plus, la vision de gloire apparaît. L'homme vêtu de lin qui avait fait le marquage dans le chapitre précédent exécute maintenant le jugement. Qui est-il? Évidemment plus qu'un ange. Qu'il soit un être surnaturel est clair. Il occupait la place de prééminence parmi les autres anges ( Ézéchiel 9:2 ). Cet ange est l'Ange du Seigneur, le même qui est apparu aux patriarches, à Moïse, Josué, Gédéon, Manoah et aux autres. C'est le Fils de Dieu déguisé en ange. Sous la même forme, il est également apparu à Daniel sur les rives de la rivière Hiddekel. « Alors j'ai levé les yeux, et j'ai regardé, et voici un homme vêtu de lin, dont les reins étaient ceints d'or fin d'Uphaz. Son corps aussi était comme le béryl, et son visage comme l'apparence d'un éclair, et ses yeux comme des la

VOTRE MAISON VOUS EST DÉSOLÉE Ézéchiel 8:1 ; Ézéchiel 9:1 ; Ézéchiel 10:1 ; Ézéchiel 11:1 L'une des phases les plus instructives de la croyance religieuse parmi les Israélites du septième siècle était le regard superstitieux dans lequel le Temple de Jérusalem était tenu. Son prestige de sanctuaire métropolitain n'avait sans doute cessé de croître depuis sa construction. Mais c'est dans la crise de l'invasion assyrienne que le sentiment populaire en faveur de sa sainteté particulière s'est transmué en une foi fanatique en son inviolabilité inhérente. Il est bien connu que pendant tout le cours de cette in

Et [en ce qui concerne] leurs apparences, ils avaient quatre une ressemblance, comme si une roue avait été au milieu d'une roue. Ver. 10. _Comme si une roue avait été au milieu d'une roue. _] Les voies et les oeuvres de Dieu sont souvent si complexes et si confuses que les hommes les plus sages ne savent qu'en faire. Zec 14:6 En ce jour-là, la lumière ne sera ni claire ni sombre, mais entre les deux, _tanquam_ ηως κροκοπεπλος ....

Ce magnifique passage est suivi d'une description du char divin ( Ézéchiel 10:9 ) qui ne fait guère plus que reproduire la description d' Ézéchiel 1:15 , et qui, au goût moderne, semble de la nature d'un non-pertinence et anticlimax. Le point de la répétition, cependant, est suggéré par Ézéchiel 10:20 ; Ézéchiel 10:22 , qui identifient le char vu à Jérusalem avec celui vu dans la vision précédente du Chebar. C'est comme si Ézéchiel disait que le Dieu glorieux d'Israël, dont la gloire avait été traînée dans la poussière par Ses adorateurs ...