Ézéchiel 10:6

And it came to pass, that when he had commanded the man clothed with linen, saying, Take fire from between the wheels, from between the cherubims; then he went in, and stood beside the wheels. QUAND IL AVAIT ORDONNÉ À L'HOMME VÊTU DE LIN ... PRENEZ LE FEU D'ENTRE ... LES CHÉRUBINS; PUIS IL EST ENTRÉ - pas dans le temple, mais entre les chérubins. Ézéchiel met de côté la vantardise des Juifs de la présence de Dieu avec eux. Les chérubins, autrefois ministres de la grâce, sont maintenant les ministres de la vengeance. Lorsqu'il est "commandé", il obéit sans délai (Psaume 40:7 - Psaume 40:8; Hébreux 10:7)....

Ici, le Prophète enseigne la fin de la vision. Les Juifs pensaient qu’ils devaient toujours être en sécurité sous la présence de Dieu _; _ ils pensaient que le feu sacré sur l'autel servait à l'expiation de toute méchanceté. Mais Dieu montra qu'il résidait tellement dans le temple qu'il se vêtit de colère contre eux, et que les chérubins étaient les gardiens de ses bras par lesquels ils allaient enfin être détruits. Nous voyons donc que cette lueur fausse et perverse dont les Juifs étaient ivres a été coupée sous eux, puisqu'ils pensaient que Dieu était en quelque sorte lié à eux-mêmes exclusivement. D'où l'ordre à l'ange de prendre le feu et de l'arroser autour de la ville, afin qu'il soit détruit par l'incendie. Mais cela était nécessaire, car les Juifs _, _, alors qu'ils abusaient obstinément pendant longtemps de la patience de Dieu, ne pouvaient être incités à se repentir par la peur...

1-7 Le feu étant pris entre les roues, sous les chérubins, ch. Ézéchiel 1:13, semble avoir signifié la colère de Dieu à exécuter sur Jérusalem. Cela laissait entendre que le feu de la colère divine, qui allume le jugement sur un peuple, est juste et saint; et au grand jour, la terre et toutes les œuvres qui s'y trouvent seront brûlées....

EXPOSITION. Ézéchiel 10:1, Ézéchiel 10:2. Ensuite, j'ai regardé, etc. Il s'ensuit sur le travail de jugement une autre théophanie, comme celle de Ézéchiel 1: 15-26 . Dans "l'étendue" ou le firmament, comme le "cristal terrible", on voit comme avant la ressemblance d'un trône saphir (voir Ézéchiel 1:26 , note). La forme de l'homme qui est la manifestation de Jéhovah est implicite, bien que non nommée. C'est lui qui parle au capitaine des six ministres de vengeance, lui-même le septième et l'offre aller sous les "roues tourbillonnantes" sous le chérubin (collectif singulier, comme dans Ézéchiel 9:9), et remplissez ses mains avec des charbons de feu ...

Et il est venu passer, [que] quand il avait commandé l'homme vêtu de linge, ... Après que les ordres soient donnés par lui, c'était sur le trône de l'homme ainsi décrit: En disant, prenez le feu entre les roues, de l'entre le chérubin; Comme dans Ézéchiel 10:2; Puis il est entré; immédiatement, dans l'endroit où les roues et chérubin étaient; Même sous le firmament du ciel, et le trône qui était dedans: et se tenait à côté des roues, ou "roue"; Pour voir ce que c'était, comme le pense Kimchi; ou plutôt pour aller entre eux, comme il était enchère à faire,. Ézéchiel 10:2....

Ézéchiel 10:1 . Une fois de plus, la vision de gloire apparaît. L'homme vêtu de lin qui avait fait le marquage dans le chapitre précédent exécute maintenant le jugement. Qui est-il? Évidemment plus qu'un ange. Qu'il soit un être surnaturel est clair. Il occupait la place de prééminence parmi les autres anges ( Ézéchiel 9:2 ). Cet ange est l'Ange du Seigneur, le même qui est apparu aux patriarches, à Moïse, Josué, Gédéon, Manoah et aux autres. C'est le Fils de Dieu déguisé en ange. Sous la même forme, il est également apparu à Daniel sur les rives de la rivière Hiddekel. « Alors j'ai levé les yeux, et j'ai regardé, et voici un homme vêtu de lin, dont les reins étaient ceints d'or fin d'Uphaz. Son corps aussi était comme le béryl, et son visage comme l'apparence d'un éclair, et ses yeux comme des la

VOTRE MAISON VOUS EST DÉSOLÉE Ézéchiel 8:1 ; Ézéchiel 9:1 ; Ézéchiel 10:1 ; Ézéchiel 11:1 L'une des phases les plus instructives de la croyance religieuse parmi les Israélites du septième siècle était le regard superstitieux dans lequel le Temple de Jérusalem était tenu. Son prestige de sanctuaire métropolitain n'avait sans doute cessé de croître depuis sa construction. Mais c'est dans la crise de l'invasion assyrienne que le sentiment populaire en faveur de sa sainteté particulière s'est transmué en une foi fanatique en son inviolabilité inhérente. Il est bien connu que pendant tout le cours de cette in

Et il arriva, [que] quand il avait commandé à l'homme vêtu de lin, disant: Prends du feu d'entre les roues, d'entre les chérubins; puis il entra et se tint près des roues. Ver. 6. _Quand il avait commandé à l'homme. _] Christ, en tant que médiateur, était sous le commandement de son Père. Mat 12:18 _Jean 14:31_ _ ; _Jean 15:10 _Puis il entra et se tint à côté des roues. _] Comme considérant, dit-on, la mutabilité et l'incertitude de toutes choses, et observant l'équité des procédures divines....

L'INCENDIE DE LA VILLE. Mais la ville coupable doit être détruite ainsi que le peuple : ainsi l'affreux carnage est suivi d'un non moins affreux embrasement prophétique de l'incendie, allumé plus tard par les mains babyloniennes, qui réduisit la ville en cendres ( 2 Rois 25:9 ). Mais ce feu fut allumé par des mains surnaturelles qui le prirent parmi les flammes qui brillaient et flamboyaient entre les étranges créatures du char divin ( Ézéchiel 1:13 ) ; et encore ( _cf._ Ézéchiel 9:3 ) la note Ézéchiel 9:3 est frappée du départ de Yahvé, confirmée par le fort vrombissement des ailes. Très solennel fut le moment où l'ange vêtu

§ 3. UNE VISION DU PÉCHÉ ET DU DESTIN DE JÉRUSALEM (ÉZÉCHIEL 8-11) Date, août-septembre 591 av. Un an et deux mois après son appel à être prophète, Ézéchiel a été visité dans sa maison par les anciens de la colonie juive de Tel-abib, et en leur présence il est tombé en transe, au cours de laquelle il a été transporté en esprit à Jérusalem , et assisté, comme dans un rêve, à un drame remarquable qui s'y déroulait. La gloire de Dieu était présente pendant cette vision sous la même forme symbolique, et accompagnée du même char vivant, comme dans Ézéchiel 1 , mais avec cette différence, qu'elle quittait parfois le char et prenait position ailleurs. Ezéchiel fut témoin d'abord des idolâtries pratiquées dans le Temple ( Ézéchiel 8 ), puis du massacre de tous les idolâtres de Jérusalem ...