Genèse 29:3

_AND THITHER WERE ALL THE FLOCKS GATHERED: AND THEY ROLLED THE STONE FROM THE WELL'S MOUTH, AND WATERED THE SHEEP, AND PUT THE STONE AGAIN UPON THE WELL'S MOUTH IN HIS PLACE._ No JFB commentary on this verse....

1-8 Jacob poursuivit joyeusement son voyage, après la douce communion qu'il eut avec Dieu à Beth-el. La Providence l'amena au champ où les troupeaux de son oncle devaient être abreuvés. Ce qui est dit du soin des bergers pour leurs brebis, peut nous rappeler la tendre sollicitude que notre Seigneur Jésus, le grand berger des brebis, a pour son troupeau l'Église; car il est le bon berger, qui connaît ses brebis et en est connu. La pierre à l'embouchure du puits devait le fixer; l'eau était rare, elle n'était pas là pour l'usage de tous: mais des intérêts séparés ne devraient pas nous empêcher de nous entraider. Lorsque tous les bergers se sont réunis avec leurs troupeaux, alors, comme des voisins aimants, ils ont abreuvé leurs troupeaux ensemble. La loi de la bonté dans la langue a un pouvoir de commandement, Proverbes 31:26. Jacob était courtois envers ces étrangers, et il les trouva cou...

Verset Genèse 29:3. _ Tous les troupeaux _] Au lieu de העדרים _ hadarim, troupeaux _, le Samaritain lit [Samaritain] _ haroim, bergers _; pour laquelle la lecture _ Houbigant _ soutient fortement, aussi bien dans ce verset que dans Genèse 29:8. On ne peut certainement pas dire que _ tous les troupeaux ont roulé la pierre de la bouche du puits, et _ _ abreuvé les moutons _: et pourtant il semble se lire si nous préférons le texte hébreu commun au Samaritain. Il est probable que la même lecture était à l'origine celle du deuxième verset également. _ Et remettre la pierre sur la bouche du puits _] Il est très probable que la pierre était une _ grosse _, qui était nécessaire pour empêcher les individus mal intentionnés de déranger l'eau ou de remplir le puits; d'où une grande pi

- Le mariage de Jacob 6. רחל rāchēl, Rachel, "une brebis". 16. לאה lê'âh, Leah, "fatiguée". 24. זלפה zı̂lpâh, Zilpah, "drop?" 29. בלהה bı̂lhâh, Bilhah, «timidité». 32. ראוּבן re'uvbēn, Ruben, "voici un fils". Une paronomasie faisant allusion à la phrase בעניי ראה be‛ānyı̂y rā'âh. Les dérivés et les composés, étant formés par le locuteur commun, sont parfois fondés sur la ressemblance sonore, et pas toujours sur des formes précises de la phrase origina

EXPOSITION Genèse 29:1 Puis Jacob a continué son voyage (littéralement, levé les pieds - une description graphique du voyage. Inspiré par de nouveaux espoirs et conscient de buts plus élevés que lorsqu'il a fui Beer Sheva, le furtif solitaire est parti de Béthel), et est venu dans le pays du peuple de l'est - littéralement, la terre des fils de l'est, c'est-à-dire la Mésopotamie, à environ 450 milles de distance de Beer Sheva. Genèse 29:2 Et il regarda (soit pour découvrir où il était, soit à la recherche d'eau), et aperçut un puits dans le champ, - pas le puits où s'arrêtait la caravane d'Eliezer, qui était un puits pour les jeunes filles du village, situé devant le ville, et approché par étapes (vide Genèse 14:1.

Et là, tous les troupeaux se sont rassemblés, ... les trois mentionnés ci-dessus, Genèse 29: 2 : Et ils ont roulé la pierre de la bouche du puits et a arrosé les moutons; C'est-à-dire quand ils ont arrosé les moutons, ils avaient l'habitude de rouler la pierre de la bouche du puits afin de le faire; Pour encore, les troupeaux, mentent maintenant par celui-ci, n'avaient pas été arrosés, comme l'apparaît de. Genèse 29:7: et mettre une pierre sur la bouche du puits dans cet endroit; Ce qu'ils étaient servant à faire à chaque fois qu'ils ont arrosé les troupeaux....

CHAPITRE 29 JACOB AVEC LABAN _1. L'arrivée de Jacob à Padan-aram ( Genèse 29:1 )_ 2. Son service pour Rachel ( Genèse 29:15 ) 3. La tromperie de Laban ( Genèse 29:21 ) 4. Jacob reçoit Rachel ( Genèse 29:26 ) 5. Les fils de Léa ( Genèse 29:32 ) Le Seigneur l'a amené à Padan-Aram, où il devait vivre en exil pendant vingt ans. Pendant ces vingt années Jéhovah ne s'est pas manifesté à lui, de même qu'Israël dispersé parmi les nations n'a aucune communication de la part du Seigneur. Son séjour à Padan-ara

Et là étaient rassemblés tous les troupeaux; et ils roulèrent la pierre de l'embouchure du puits, et abreuvèrent les brebis, et remit la pierre sur l'embouchure du puits à sa place. Ver. 3. Et ils remit la pierre sur l'embouchure du puits.] Pour garder les eaux propres et exemptes de saleté. Les Turcs s'étaient procuré quelque traître à Scodra, où régnait Scanderbeg, pour bien empoisonner la ville. _a_ Le Pape s'est efforcé de faire de même, en versant son poison mortel « sur les fleuves et les fontaines d'eau » (les Écritures) « afin qu'elles deviennent du sang ». Apo 16:4 Soyez témoin de ce décret païen du Concile de Trente ; égaliser, sinon préférer, les Apocryphes à l'Écriture canonique ; la traduction vulgaire à l'original ; les traditions aux Saintes Écritures ; et affirmant que le Saint-Esprit lui-même ne doit pas être entendu, bien qu'il n'apporte jamais une Ecriture aussi claire...

JACOB SERT SEPT ANS POUR RACHEL. LABAN REMPLACE LEAH ET OBTIENT QUATORZE ANS DE SERVICE EN ÉCHANGE DES DEUX. En dehors des bits de P ( Genèse 29:24 ; Genèse 29:28_b_ , Genèse 29:29 ) la section appartient à JE. L'analyse est très incertaine. Probablement Genèse 29:1 est de E, Genèse 29:2 de J. Les opinions diffèrent quant à Genèse 29:15 ; pour notre propos, une analyse plus approfondie n'est pas nécessaire. Jacob arrive dans son voyage vers un puits et

LÀ ÉTAIENT TOUS LES TROUPEAUX RASSEMBLÉS - Houbigant, au lieu de כלאּהעדרים ( _cal-hangadarim_ ) _tous les troupeaux,_ lirait après la version samaritaine כלאּהרעים ( _cal-haroim_ ) _tous les bergers, à la_ fois ici et dans le huitième verset. Et il faut avouer que l'altération semble très juste. Il est dit, Genèse 29:2 qu'il _y avait TROIS troupeaux,_ avec lesquels _tous les troupeaux,_ dans ce verset, ne semblent pas d'accord; pour ne pas dire _qu'ils_ roulaient se réfère aux troupeaux, selon la lecture commune. Houbigant confirme la lecture de la version samaritaine par d'autres motifs ; et, après lui, nous pouvons traduire correctement,_et là étaient tous les bergers rassemblés, c'est-à-dire_ . à ce puits, avec leurs troupeaux, à midi ; et comme il y avait une grande pierre posée sur l'embouchure du puits pour conser