Genèse 29:7

_AND HE SAID UNTO THEM, IS HE WELL? AND THEY SAID, HE IS WELL: AND, BEHOLD, RACHEL HIS DAUGHTER COMETH WITH THE SHEEP._ No JFB commentary on these verses....

1-8 Jacob poursuivit joyeusement son voyage, après la douce communion qu'il eut avec Dieu à Beth-el. La Providence l'amena au champ où les troupeaux de son oncle devaient être abreuvés. Ce qui est dit du soin des bergers pour leurs brebis, peut nous rappeler la tendre sollicitude que notre Seigneur Jésus, le grand berger des brebis, a pour son troupeau l'Église; car il est le bon berger, qui connaît ses brebis et en est connu. La pierre à l'embouchure du puits devait le fixer; l'eau était rare, elle n'était pas là pour l'usage de tous: mais des intérêts séparés ne devraient pas nous empêcher de nous entraider. Lorsque tous les bergers se sont réunis avec leurs troupeaux, alors, comme des voisins aimants, ils ont abreuvé leurs troupeaux ensemble. La loi de la bonté dans la langue a un pouvoir de commandement, Proverbes 31:26. Jacob était courtois envers ces étrangers, et il les trouva cou...

Verset Genèse 29:7. _ Il est encore grand jour _] Le jour n'est qu'à moitié exécuté; _ ni _ n'est-il _ heure que le bétail doit être rassemblé _ _ ensemble _ - il n'est sûrement pas encore temps de les mettre dans les plis; donnez-leur donc de l'eau, et ramenez-les au pâturage....

- Le mariage de Jacob 6. רחל rāchēl, Rachel, "une brebis". 16. לאה lê'âh, Leah, "fatiguée". 24. זלפה zı̂lpâh, Zilpah, "drop?" 29. בלהה bı̂lhâh, Bilhah, «timidité». 32. ראוּבן re'uvbēn, Ruben, "voici un fils". Une paronomasie faisant allusion à la phrase בעניי ראה be‛ānyı̂y rā'âh. Les dérivés et les composés, étant formés par le locuteur commun, sont parfois fondés sur la ressemblance sonore, et pas toujours sur des formes précises de la phrase origina

EXPOSITION Genèse 29:1 Puis Jacob a continué son voyage (littéralement, levé les pieds - une description graphique du voyage. Inspiré par de nouveaux espoirs et conscient de buts plus élevés que lorsqu'il a fui Beer Sheva, le furtif solitaire est parti de Béthel), et est venu dans le pays du peuple de l'est - littéralement, la terre des fils de l'est, c'est-à-dire la Mésopotamie, à environ 450 milles de distance de Beer Sheva. Genèse 29:2 Et il regarda (soit pour découvrir où il était, soit à la recherche d'eau), et aperçut un puits dans le champ, - pas le puits où s'arrêtait la caravane d'Eliezer, qui était un puits pour les jeunes filles du village, situé devant le ville, et approché par étapes (vide Genèse 14:1.

Et il a dit, Lo, [c'est] encore une journée élevée, ... Noionday, quand le soleil est le plus élevé; À quelle heure dans ces troupeaux de pays chauds étaient faits pour s'allonger dans des endroits ombragés, et par des eaux encore, à laquelle l'allusion est dans Psaume 23:2; Ou cependant, le soleil était toujours très élevé et il y avait beaucoup de jour à venir; Pour que la phrase soit, "pourtant la journée est géniale" ou "beaucoup" C, une longue période encore méprise: Ni [n'est-ce que le bétail doit être rassemblé ensemble; hors des pâturages, être à la maison et mettre dans des plis, ce qui était généralement fait le soir: l'eau y a les moutons et allez [et] nourrir [eux]; Donnez-leur de l'eau du puits à boire, puis conduisez-les des pâturages et laissez-les nourrir jusqu'à ce que la nuit se poursuive: elle a dit non de manière autoritaire, ou de manière irrémédiable, et comme les...

CHAPITRE 29 JACOB AVEC LABAN _1. L'arrivée de Jacob à Padan-aram ( Genèse 29:1 )_ 2. Son service pour Rachel ( Genèse 29:15 ) 3. La tromperie de Laban ( Genèse 29:21 ) 4. Jacob reçoit Rachel ( Genèse 29:26 ) 5. Les fils de Léa ( Genèse 29:32 ) Le Seigneur l'a amené à Padan-Aram, où il devait vivre en exil pendant vingt ans. Pendant ces vingt années Jéhovah ne s'est pas manifesté à lui, de même qu'Israël dispersé parmi les nations n'a aucune communication de la part du Seigneur. Son séjour à Padan-ara

Et il dit : Voici, [c'est] encore un grand jour, ni [ce n'est] l'heure de rassembler le bétail : abreuvez les brebis, et allez [et] les paître. Ver. 7. _Il n'est pas non plus temps, etc. _] Le temps est une denrée précieuse et doit être économisé. La plainte commune est, Nous voulons le temps: mais la vérité est que nous ne voulons pas tant, comme un déchet, comme les païens observé: _un_ qu'ils qui le font, sont wastefullest prodigues: pour, de tous les autres biens, deux peuvent être eu ensemble; mais deux moments du temps ne peuvent être possédés ensemble. Cela rendait le philosophe si parcimonieux : _Nullus mihi per otium exit meurt_ - je ne peux pas me permettre de _gâcher_ un jour ; _pattem noctium studiis vindico_ - une partie de la nuit que je prends pour mes études. Charles le Grand aussi ; et après lui, Charles Quint, qui, à n'importe quel moment en campagne contre l'ennemi, c...

JACOB SERT SEPT ANS POUR RACHEL. LABAN REMPLACE LEAH ET OBTIENT QUATORZE ANS DE SERVICE EN ÉCHANGE DES DEUX. En dehors des bits de P ( Genèse 29:24 ; Genèse 29:28_b_ , Genèse 29:29 ) la section appartient à JE. L'analyse est très incertaine. Probablement Genèse 29:1 est de E, Genèse 29:2 de J. Les opinions diffèrent quant à Genèse 29:15 ; pour notre propos, une analyse plus approfondie n'est pas nécessaire. Jacob arrive dans son voyage vers un puits et

C'EST ENCORE LE GRAND JOUR, &C. — Jacob demande pourquoi ces bergers ont tardé à abreuver leurs troupeaux, alors qu'il leur restait encore une grande partie du jour à nourrir, s'ils étaient maintenant abreuvés ; quand il était bien trop tôt pour _les rassembler_ ou les plier pour la nuit. A quoi ils répondent, Genèse 29:8 qu'ils _ne pouvaient pas encore les arroser; _c'est-à-dire qu'ils ne pouvaient pas en équité: (ch. Genèse 34:14 . Genèse 44:26 . Matthieu 9:15 .) non qu'ils n'aient pas pu rouler la pierre; mais c'était contraire aux règles du lieu, car il avait été convenu que personne ne dev