Genèse 29:4

And Jacob said unto them, My brethren, whence be ye? And they said, Of Haran are we. JACOB A DIT ... MES FRÈRES ... CONNAISSEZ-VOUS LABAN LE FILS DE NAHOR? Il était le petit-fils de Nahor. Bethuel est ignoré comme sans note dans la famille (voir la note à Genèse 24:53; Genèse 24:55). Découverte des bergers qui reposaient là-bas avec des troupeaux, et qui appartenaient tous à Haran, que ses parents à Haran allaient bien et qu'un membre de la famille était bientôt attendu [ baa'aah (H935)], participe, arrive], il a demandé pourquoi ils étaient au ralenti la meilleure partie de la journée là-bas, au lieu d'abreuver leurs troupeaux et de les renvoyer au pâturage? L'objet de Jacob était évid...

4. _ Mes frères, d'où êtes-vous? _ La grande franchise de cet âge apparaît dans cette manière de se réunir; car, bien que le nom fraternel soit souvent abusé par des hommes malhonnêtes et méchants, il ne fait pas encore de doute que les relations amicales étaient alors plus fidèlement cultivées qu'elles ne le sont maintenant. C'est la raison pour laquelle Jacob salue les inconnus comme des frères, sans aucun doute selon la coutume reçue. La frugalité est aussi évidente, en ce que Rachel prête parfois attention au troupeau; car, puisque Laban regorge de serviteurs, comment se fait-il qu'il emploie sa propre fille dans un service vil et sordide, sinon qu'il était jugé honteux d'éduquer les enfants dans l'oisiveté, la douceur et l'indulgence? Alors qu'au contraire, à ce jour, depuis que l'ambition, l'orgueil et le raffinement ont rendu les mœurs efféminées, le soin des affaires domestiques...

1-8 Jacob poursuivit joyeusement son voyage, après la douce communion qu'il eut avec Dieu à Beth-el. La Providence l'amena au champ où les troupeaux de son oncle devaient être abreuvés. Ce qui est dit du soin des bergers pour leurs brebis, peut nous rappeler la tendre sollicitude que notre Seigneur Jésus, le grand berger des brebis, a pour son troupeau l'Église; car il est le bon berger, qui connaît ses brebis et en est connu. La pierre à l'embouchure du puits devait le fixer; l'eau était rare, elle n'était pas là pour l'usage de tous: mais des intérêts séparés ne devraient pas nous empêcher de nous entraider. Lorsque tous les bergers se sont réunis avec leurs troupeaux, alors, comme des voisins aimants, ils ont abreuvé leurs troupeaux ensemble. La loi de la bonté dans la langue a un pouvoir de commandement, Proverbes 31:26. Jacob était courtois envers ces étrangers, et il les trouva cou...

Verset Genèse 29:4. _ Mes frères, d'où êtes-vous? _] La langue de Laban et de sa famille était _ Chaldée _ et pas l'hébreu; (voir Genèse 31:47); mais d'après les _ noms _ que Leah a donnés à ses enfants, nous voyons que les deux langues avaient beaucoup de mots en commun, et donc Jacob et les bergers pourraient se comprendre avec peu difficulté. Il est également possible que Jacob ait appris la langue chaldéenne ou aramite de sa mère, car c'était la langue _ _ _ _....

- Le mariage de Jacob 6. רחל rāchēl, Rachel, "une brebis". 16. לאה lê'âh, Leah, "fatiguée". 24. זלפה zı̂lpâh, Zilpah, "drop?" 29. בלהה bı̂lhâh, Bilhah, «timidité». 32. ראוּבן re'uvbēn, Ruben, "voici un fils". Une paronomasie faisant allusion à la phrase בעניי ראה be‛ānyı̂y rā'âh. Les dérivés et les composés, étant formés par le locuteur commun, sont parfois fondés sur la ressemblance sonore, et pas toujours sur des formes précises de la phrase origina

EXPOSITION Genèse 29:1 Puis Jacob a continué son voyage (littéralement, levé les pieds - une description graphique du voyage. Inspiré par de nouveaux espoirs et conscient de buts plus élevés que lorsqu'il a fui Beer Sheva, le furtif solitaire est parti de Béthel), et est venu dans le pays du peuple de l'est - littéralement, la terre des fils de l'est, c'est-à-dire la Mésopotamie, à environ 450 milles de distance de Beer Sheva. Genèse 29:2 Et il regarda (soit pour découvrir où il était, soit à la recherche d'eau), et aperçut un puits dans le champ, - pas le puits où s'arrêtait la caravane d'Eliezer, qui était un puits pour les jeunes filles du village, situé devant le ville, et approché par étapes (vide Genèse 14:1.

Et Jacob leur a dit à eux, .... aux bergers, bien que non expressément mentionné; On ne peut pas imaginer qu'il a parlé aux troupeaux, mais aux gardiens d'eux: mes frères, d'où [être] ye? une manière gentille et affable de parler, utilisée même pour des étrangers, car tous les hommes sont frères par nature; Ou peut être utilisé par Jacob, car ils étaient de même occupation avec lui-même, des bergers, leur demandant de quelle ville ils étaient et d'où ils sont venus? Et ce qui est répondu, conduirait à une conversation, qui était ce qu'il voulait: et ils ont dit, de Haran [sont] nous; Le lieu même qu'il était lié et a été envoyé à, Genèse 27:43 ....

CHAPITRE 29 JACOB AVEC LABAN _1. L'arrivée de Jacob à Padan-aram ( Genèse 29:1 )_ 2. Son service pour Rachel ( Genèse 29:15 ) 3. La tromperie de Laban ( Genèse 29:21 ) 4. Jacob reçoit Rachel ( Genèse 29:26 ) 5. Les fils de Léa ( Genèse 29:32 ) Le Seigneur l'a amené à Padan-Aram, où il devait vivre en exil pendant vingt ans. Pendant ces vingt années Jéhovah ne s'est pas manifesté à lui, de même qu'Israël dispersé parmi les nations n'a aucune communication de la part du Seigneur. Son séjour à Padan-ara

Et Jacob leur dit : Mes frères, d'où êtes-vous ? Et ils ont dit, De Haran [sommes-nous]. Ver. 4. _Et Jacob dit. _] Ces petits passages sont enregistrés, quand les actes des puissants monarques ne sont pas mentionnés ; pour montrer le cher respect de Dieu à ses pauvres serviteurs. Le lion et l'aigle n'étaient pas offerts en sacrifice comme l'agneau et la colombe. M. Fox étant demandé, s'il connaissait un si honnête homme pauvre, a répondu, je me souviens bien de lui : je vous le dis, j'oublie les seigneurs et les dames, pour me souvenir d'un tel. Dieu aussi....

JACOB SERT SEPT ANS POUR RACHEL. LABAN REMPLACE LEAH ET OBTIENT QUATORZE ANS DE SERVICE EN ÉCHANGE DES DEUX. En dehors des bits de P ( Genèse 29:24 ; Genèse 29:28_b_ , Genèse 29:29 ) la section appartient à JE. L'analyse est très incertaine. Probablement Genèse 29:1 est de E, Genèse 29:2 de J. Les opinions diffèrent quant à Genèse 29:15 ; pour notre propos, une analyse plus approfondie n'est pas nécessaire. Jacob arrive dans son voyage vers un puits et