Job 4:3

Behold, thou hast instructed many, and thou hast strengthened the weak hands. MAINS FAIBLES - (Ésaïe 35:3; 2 Samuel 4:1)....

1-6 Satan entreprit de prouver que Job était hypocrite en l'affligeant; et ses amis ont conclu qu'il était un parce qu'il était si affligé, et a montré l'impatience. Nous devons garder cela à l’esprit si nous voulons comprendre ce qui s’est passé. Éliphaz parle de Job et de sa condition affligée avec tendresse; mais l'accuse de faiblesse et de timidité. Les hommes accordent peu de place à ceux qui ont enseigné aux autres. Même les amis pieux ne compteront qu'un toucher que nous ressentons comme une blessure. Apprenez d'ici à détourner l'esprit d'un malade de la rumeur de l'affliction, à regarder le Dieu de miséricorde dans l'affliction. Et comment cela peut-il être si bien fait qu'en se tournant vers le Christ Jésus, dans les peines sans égal dont chaque enfant de Dieu apprend le plus tôt à oublier les siens?...

Verset Job 4:3. _ Tu en as instruit beaucoup _] Tu en as vu beaucoup dans l'affliction et la détresse, et tu leur as donné les conseils qui convenaient à leur état, et efficaces pour leur soulagement; et par ce moyen tu as _ renforcé les mains faibles _, et _ les faibles _ _ genoux _ - les découragés ont été encouragés, et les irrésolus ont été confirmés et excités à agir rapidement et correctement, par tes conseils et ton exemple....

VOICI, TU EN AS INSTRUIT BEAUCOUP - C'est-à-dire que tu as enseigné à beaucoup comment ils doivent supporter les épreuves, et leur a donné des maximes importantes sur le grand sujet du gouvernement divin. Ce n'est pas conçu pour être ironique ou pour blesser les sentiments de Job. Il vise à rappeler à son esprit les leçons qu'il avait inculquées aux autres en temps de calamité, et à lui montrer à quel point il était important maintenant qu'il réduise ses propres leçons à la pratique et montre leur pouvoir pour se soutenir. TU AS FORTIFIÉ LES MAINS FAIBLES - Autrement dit, tu as aidé les faibles. Les mains sont les instruments par lesquels nous accomplissons n'importe quoi, et quand elles sont faibles, c'est une indication d'impuissance....

EXPOSITION. Travail ayant mis fin à sa plainte, Eliphaz le Temanite, le premier nommé de ses trois amis (Job 2:11), et peut-être l'aîné d'entre eux, prend la Parole et s'efforce de lui répondre . Après une brève excuse pour être aventuré pour parler du tout (verset 2), il plonge dans la controverse. Job a supposé qu'il est totalement sans culpabilité d'avoir donné une cause à Dieu de l'affliger. Eliphaz le prévoit les termes les plus positifs (versets 7, 8) que l'innocent ne souffre jamais, seuls les méchants sont affligés. Il passe ensuite à la description d'une vision qui lui a paru (versets 12-21), d'où il a appris la leçon que les hommes ne doivent pas supposer être "plus sages que leur fabricant". Job 4:1. Ensuite, Eliphaz le Temanite a répondu et a dit (voir le commentaire sur Job 2:11 )....

Voici, vous avez demandé beaucoup, ... cela est introduit avec un "voici", soit comme une note d'admiration, qu'un tel homme, qui avait ordonné aux autres, devrait agir la partie qu'il fait maintenant; ou comme une note d'attention portée au travail lui-même, et tous les autres qui devraient entendre et lire ceci, l'observer et le considèrent bien et en fait le bon usage; ou comme une note d'Asseveration, l'affirmant que cela soit vrai et certain, notorieux et incontestable, comme si l'instructeur était l'instructeur, un grand homme, et pourtant condescendant d'enseigner et d'instruire des hommes dans les meilleures choses, comme cela a également été Abraham, David, Salomon et d'autres; et un bon homme, et si bon d'apprendre de bonnes choses, comme chaque homme bon, et qui, selon ses capacités, le don et la mesure de la grâce reçue devraient charger d'autres; Et un homme de grand cadeau...

CHAPITRE S 4-5 LE PREMIER DISCOURS D'ÉLIPHAZ _1. Il réprimande Job ( Job 4:1 )_ 2. Les justes ne sont pas rejetés ( Job 4:6 ) 3. Une vision impressionnante ( Job 4:12 ) 4. Expérience et exhortation ( Job 5:1 ) 5. Heureux l'homme que Dieu corrige ( Job 5:17 ) Avec ce chapitre commence la longue et fastidieuse controverse entre Job et ses trois visiteurs. Sa lamentation pitoyable fait surgir les adresses de ses amis. Eliphaz et Bildad parlent trois fois, chacun ayant répondu par Job, et Zophar deux fois avec les réfutations correspondantes de Job.

VII. LES CHOSES ELIPHAZ AVAIT VUE Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ PARLE LES idées de péché et de souffrance contre lesquelles le poème de Job a été écrit apparaissent maintenant de façon dramatique. La croyance des trois amis avait toujours été que Dieu, en tant que juste Gouverneur de la vie humaine, donne la félicité proportionnellement à l'obéissance et nomme le trouble dans la mesure exacte de la désobéissance. Job lui-même, en effet, devait avoir le même credo. On peut imaginer que, pendant qu'il était prospère, ses amis lui avaient souvent parlé de ce point même. Ils l'avaient souvent félicité pour la richesse et le bonheur dont il jouissait comme preuve de la grande faveur du Tout-Puissant. Au cours de la conversation, ils avaient remarqué cas après cas, qui semblaient prouver, sans l'om

Voici, tu as instruit beaucoup, et tu as fortifié les mains faibles. Ver. 3. _Voici, tu as instruit beaucoup de_ ] _sc. _Pour faire le devoir de chaque jour avec une diligence chrétienne, et pour porter les croix de chaque jour avec une patience chrétienne, tu l'as bien fait. Mais comment se fait-il maintenant, _quod dicta factis erubescant,_ que tes actions présentes fassent honte à tes anciennes paroles ? (Tertul.) ; et que (comme on l'a noté de Démosthène l'orateur) tu es meilleur à louer la vertu qu'à la pratiquer ? _Turpe est Doctori, &c._ Le médecin ne devrait-il pas d'abord se soigner ? et la parole du prédicateur ne devrait-elle pas être _Spectemur agendo ; _que notre profit apparaisse à tous les hommes, que notre vie soit une véritable transcription de nos sermons ? Quel dommage qu'Hilary se plaigne que les oreilles des gens soient plus saintes que le cœur des prédicateurs, San...

Eliphaz est incité à répondre, malgré sa réticence, par le ton du discours de Job, qui lui semble tout à fait irrévérencieux. Il s'étonne que Job, qui avait réconforté tant d'autres en difficulté, tombe dans un tel désespoir, alors que des problèmes lui sont venus. Eliphaz suppose que Job est un homme juste ; Job 6 n'est pas un sarcasme. Eliphaz suggérerait simplement que les problèmes de Job l'ont poussé à quitter le terrain de la religion. Sa plainte (ch. 3) était inappropriée. Eliphaz ne voit pas que Job s'était occupé du problème du comportement de Dieu envers lui, un problème qui est tout à fait en dehors du cercle des idées dans lequel Eliphaz, comme le reste des amis, évolue. Pour eux, la religion ne se préoccupe pas du comportement de Dieu envers l'homme, mais seulement du comportement de l'homme envers Dieu. Eliphaz rappelle donc Job à la crainte de Dieu, d'où il est tombé par...