Job 4:21

Doth not their excellency which is in them go away? they die, even without wisdom. LEUR EXCELLENCE - (Psaume 39:11; Psaume 146:4; 1 Corinthiens 13:8). Mais Umbreit par une image orientale d'un arc inutile, car non cordée. «Leur nerf ou leur ficelle serait déchiré. Michaelis, mieux selon Job 4:19, fait allusion aux cordes d'un tabernacle abattu (Ésaïe 33:20 ; Ésaïe 38:12;...

12-21 Eliphaz raconte une vision. Lorsque nous communions avec notre propre cœur, et que nous sommes encore, Psaume 4:4, alors est le moment pour le Saint-Esprit de communier avec nous. Cette vision le mit dans une très grande peur. Depuis que l'homme a péché, il lui a été terrible de recevoir des communications du Ciel, conscient qu'il ne peut en attendre aucune bonne nouvelle. Homme pécheur! prétendra-t-il être plus juste, plus pur que Dieu, qui étant son créateur, est son Seigneur et propriétaire? Quelle horreur, alors, l'orgueil et la présomption de l'homme! Quelle grande patience de Dieu! Regardez l'homme dans sa vie. Le fondement même de cette chaumière d'argile dans laquelle l'homme habite, est dans la poussière, et il coulera de son propre poids. Nous ne nous tenons que sur la poussière. Certains ont un tas de poussière plus élevé que d'autres, mais c'est la terre qui nous tient...

Verset Job 4:21. _ Leur excellence n'est pas - partez! _] Beauté personnelle, force corporelle, éloquence puissante et diverses dotations mentales, décèdent ou sont _ arraché par les racines _; ils ne sont plus vus ou entendus parmi les hommes, et leur mémoire périt bientôt. _ Ils meurent, même sans sagesse. _] Si la sagesse signifie _ la poursuite de _ _ la meilleure fin, par les moyens les plus légitimes et les plus appropriés _, la grande masse de l'humanité semble périr sans elle. Mais, si nous considérons le sujet de plus près, nous constaterons que tous les hommes meurent dans un état d'ignorance relative. Avec toute notre science et nos arts vantés, combien nous en savons peu! Savons-nous quelque chose à la _ perfection _ qui appartient soit au _ matériau _ soit à _ monde spirituel _? Comprenons-nous même ce qu'est _ matière _? Quelle est son e

N'EST-CE PAS LEUR EXCELLENCE ... - Dr. Le bien le rend, «Leur tour flottant est fini avec eux», par une construction très forcée du passage. Les traducteurs et les exposants ont été très divisés quant à sa signification; mais le sentiment semble être que tout ce qui est excellent chez les gens est arraché ou enlevé. Leur excellence ne les empêche pas de mourir et ils sont enlevés avant qu'ils ne soient vraiment sages. Le mot «excellence» se réfère ici non seulement à l'excellence morale ou à la vertu, mais à tout ce dans lequel ils excèdent les autres. Tout ce qu'il y a en eux de force, de vertu ou d'influence est supprimé. Le mot utilisé ici יתר yether signifie, littéralement, quelque chose qui pend ou redondant (de יתר yâthar, à accrocher plus, être redondant, ou rester), et par conséquent, cela signifie l'abondance ou le...

EXPOSITION. Travail ayant mis fin à sa plainte, Eliphaz le Temanite, le premier nommé de ses trois amis (Job 2:11), et peut-être l'aîné d'entre eux, prend la Parole et s'efforce de lui répondre . Après une brève excuse pour être aventuré pour parler du tout (verset 2), il plonge dans la controverse. Job a supposé qu'il est totalement sans culpabilité d'avoir donné une cause à Dieu de l'affliger. Eliphaz le prévoit les termes les plus positifs (versets 7, 8) que l'innocent ne souffre jamais, seuls les méchants sont affligés. Il passe ensuite à la description d'une vision qui lui a paru (versets 12-21), d'où il a appris la leçon que les hommes ne doivent pas supposer être "plus sages que leur fabricant". Job 4:1. Ensuite, Eliphaz le Temanite a répondu et a dit (voir le commentaire sur Job 2:11 )....

N'ayez pas leur excellence [ce qui est] s'en va? .... Soit l'âme qui est en eux et la plus grande partie d'entre eux; Cela, bien que cela ne meurt pas, mais cela s'en va et quitte le corps à la mort; et ainsi faire tous les pouvoirs et facultés, les pensées, les affections, l'esprit et la mémoire, ya, toutes les dotations de l'esprit, de la sagesse, de l'apprentissage, de la connaissance des langues, des arts et des sciences, tout échec à la mort, 1 Corinthiens 13:8; Et de même que tout ce qui est excellent dans le corps, la force et la beauté de son départ, sa force est affaiblie dans la voie et sa ventilité s'est transformée en corruption: ou, comme cela peut être rendu », ce qui est avec eux" L; et peut également désigner également tous les joyaux de la richesse, la richesse et les richesses, la gloire et l'honneur, qu'un homme ne peut pas porter avec lui, ne descendra pas dans la tom

CHAPITRE S 4-5 LE PREMIER DISCOURS D'ÉLIPHAZ _1. Il réprimande Job ( Job 4:1 )_ 2. Les justes ne sont pas rejetés ( Job 4:6 ) 3. Une vision impressionnante ( Job 4:12 ) 4. Expérience et exhortation ( Job 5:1 ) 5. Heureux l'homme que Dieu corrige ( Job 5:17 ) Avec ce chapitre commence la longue et fastidieuse controverse entre Job et ses trois visiteurs. Sa lamentation pitoyable fait surgir les adresses de ses amis. Eliphaz et Bildad parlent trois fois, chacun ayant répondu par Job, et Zophar deux fois avec les réfutations correspondantes de Job.

VII. LES CHOSES ELIPHAZ AVAIT VUE Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ PARLE LES idées de péché et de souffrance contre lesquelles le poème de Job a été écrit apparaissent maintenant de façon dramatique. La croyance des trois amis avait toujours été que Dieu, en tant que juste Gouverneur de la vie humaine, donne la félicité proportionnellement à l'obéissance et nomme le trouble dans la mesure exacte de la désobéissance. Job lui-même, en effet, devait avoir le même credo. On peut imaginer que, pendant qu'il était prospère, ses amis lui avaient souvent parlé de ce point même. Ils l'avaient souvent félicité pour la richesse et le bonheur dont il jouissait comme preuve de la grande faveur du Tout-Puissant. Au cours de la conversation, ils avaient remarqué cas après cas, qui semblaient prouver, sans l'om

Leur excellence [qui est] en eux ne s'en va-t-elle pas ? ils meurent, même sans sagesse. Ver. 21. _Leur excellence qui est en eux ne s'en va-t-elle pas ? _] Ne voyage-t-il pas avec eux leur excellence? ainsi Broughton le rend. Par leur excellence certains entendent ici l'âme, appelée par David sa gloire. Un philosophe a dit qu'il n'y avait rien d'excellent au monde que l'homme, rien dans l'homme que son âme (Favorinus). Les stoïciens affirmaient que le corps n'était pas une partie de l'homme, mais l'instrument, ou plutôt le serviteur, de l'âme. C'est pourquoi les Latins appellent le corps _Corpus,_ ou _Corpor_ (comme on dit autrefois), _quasi cordis puer sive famnlus. _Et Platon dit que ce n'est pas l'homme qu'on voit de lui ; mais l'esprit d'un homme, c'est l'homme (ουκ εστιν ανθρωπος το ορωμενον). Et dans Job 4:19, il est dit que l'homme habite dans une maison d'argile; c'est-à-dire q...

C'est ce que disait la vision. Traduire en _mg. : L'_ homme mortel sera-t-il juste devant Dieu, l'homme sera-t-il pur devant son créateur ? Même les anges sont faillibles, combien plus l'homme, qui habite une maison d'argile, _c'est-à_ - _dire_ un corps formé de poussière ( Genèse 2:7 ; Genèse 3:19 ; 2 Corinthiens 5:1 ). Remarquez que nous ne sommes pas encore au point de vue du judaïsme postérieur et du NT, selon lesquels certains anges sont bons, d'autres mauvais. Tous sont faillibles. Encore une fois, observez que la plénitude de péché de l'homme est déduite simplement de sa qualité de créature, surtout, cependant, du fait qu'il est fait de la poussière. L'esprit qui apparaît à Eliphaz ne sait rien de