Matthieu 14:11

_FOR HEROD HAD LAID HOLD ON JOHN, AND BOUND HIM, AND PUT HIM IN PRISON FOR HERODIAS' SAKE, HIS BROTHER PHILIP'S WIFE._ NO JFB COMMENTARY ON THESE VERSES....

1-12 La terreur et le reproche de la conscience, dont Hérode, comme d'autres audacieux offensants, ne pouvait se débarrasser, sont pour eux des preuves et des avertissements d'un jugement futur et d'une misère future. Mais il peut y avoir la terreur des convictions, là où il n'y a pas la vérité de la conversion. Quand les hommes prétendent favoriser l'Évangile, mais vivent dans le mal, nous ne devons pas favoriser leur illusion, mais nous devons délivrer nos consciences comme l'a fait Jean. Le monde peut appeler cela impolitesse et zèle aveugle. Les faux professeurs ou les chrétiens timides peuvent le blâmer comme un manque de civilité; mais les ennemis les plus puissants ne peuvent aller plus loin que le Seigneur juge bon de le permettre. Hérode craignait que la mise à mort de Jean ne suscite une rébellion parmi le peuple, ce qu'il ne fit pas; mais il n'a jamais craint que cela ne remue...

Verset Matthieu 14:11. _ Sa tête a été donnée à la demoiselle: et elle l'a apportée _ _ à sa mère. _] Là Personne n'est aussi vengeur qu'une femme lascive lorsqu'elle est réprimandée et blâmée. Un prédicateur de l'Évangile a le plus à craindre de ce quartier: - le premier de cette profession a perdu la vie pour la vérité et la chasteté; et d'autres, en particulier ceux qui ont quelque chose à voir avec des hommes au pouvoir qui sont des débauchés, peuvent apprendre à quoi ils doivent s'attendre en échange d'une exécution fidèle de leur devoir....

Voir aussi Marc 6:21. Mais lorsque l’anniversaire d’Hérode fut venu, les rois avaient l’habitude d’observer le jour de leur naissance avec beaucoup de faste, et généralement aussi en donnant une fête à leur principale noblesse. Voir Genèse 40:2. Mark ajoute que cet anniversaire a été célébré en faisant un souper à ses «seigneurs, hauts capitaines et chefs de domaines en Galilée»; c'est aux chefs en fonction. «Hauts capitaines» signifie, à l'origine, les commandants de milliers ou d'une division de 1 000 personnes. LA FILLE D'HÉRODIAS - C'est-à-dire «Salomé», sa fille par son ancien mari. C'était une violation de toutes les règles de modestie et de convenance. Un grand principe de toutes les nations orientales est de garder leurs femmes hors de la vue du public. A cet effet, ils sont confinés dans

EXPOSITION. Matthieu 14:1. Le pouvoir du Christ de fournir et de protéger et de guérir, préféré par une déclaration de la relation de Hérode. Matthieu 14:1. L'opinion de Hérode de Jésus et un récit entre parenthèses de son meurtre de Jean-Baptiste. Passages parallèles: Marc 6:14; Luc 9:7; Luc 3:19, Luc 3:20. Matthieu 14:1. À ce moment-là; saison (version révisée);...

Ver. 11 Et sa tête a été apportée dans un chargeur, .... Par le bourreau qui l'a coupé, à Hérode, pendant que lui et ses invités étaient à la table; par lequel il devrait sembler que la prison était très proche; Et il n'est pas improbable que c'était le château de Machineerus que Hérode a fait ce divertissement dans: et donné à la demoiselle; La fille des hériadies, qui, par l'instigation de sa mère, l'avait demandé, et qui l'a reçu hors des mains d'Hérode lui-même; Ou cependant, il lui a été livré par ses ordres: et elle l'a amené à sa mère; qui l'avait posée dessus, que, rien, rien ne pourrait être un plat plus agréable à elle; Et qui, comme le dit Jérôme, c, parce qu'elle ne pouvait pas supporter la vérité, cette langue qui parlait la vérité; Elle a cueilli et la percait avec une aiguille, alors que Fulvia a fait Cicero's: mais ce triomphe sur la reproduction fidèle d'elle et que les...

2. LE MARTYRE DE JEAN. La quadruple attitude du roi rejeté. CHAPITRE 14 _1. Le martyre de Jean. ( Matthieu 14:1 .) 2. Les Disciples de Jean avec le Seigneur Jésus. ( Matthieu 14:12 .) 3. Nourrir les cinq mille. ( Matthieu 14:13 ._ _) 4. Prier au sommet de la montagne. ( Matthieu 14:22 .) 5. Marcher sur la mer; Venir à ses disciples. ( Matthieu 14:24 .)_ Le quatorzième chapitre contient le récit des événements mis en place de manière à s'harmoniser avec le but de cet évangile. Le

CHAPITRE 12 La crise en Galilée Matthieu 14:1 - Matthieu 15:1 - Matthieu 16:1 . LES vies de Jean et de Jésus, vécues si éloignées l'une de l'autre et avec si peu d'intercommunications, ont pourtant été entrelacées d'une manière remarquable, la connexion n'apparaissant qu'aux moments les plus critiques de la vie de notre Seigneur. Cette imbrication, étonnamment anticipée dans les incidents de la nativité rapportés par saint Luc, apparaît, non seulement au moment du baptême de notre Sauveur et de la première introduction à son œuvre messianique, mais encore au début de son ministère galiléen, qui date de le temps où Jean a été jeté en prison, et encore une fois comme le prophète sévère du

Et sa tête fut apportée dans un plat , et donnée à la jeune fille et elle a _elle_ à sa mère. Ver. 11. _Et sa tête a été apportée, &c. _] C'était _merces mundi,_ le salaire du monde à John pour toutes ses peines en cherchant à sauver leurs âmes. Certes, comme César l'a dit un jour à propos d'Hérode le Grand (le père de cet homme), il valait mieux être le porc d'Hérode que son fils ; ainsi (dit-on) de nombreux ministres ont, à travers la corruption du temps, fait penser qu'il valait mieux être le ménestrel d'Hérode que le ministre, le joueur que le prédicateur, le danseur que le médecin. _Et donné à la demoiselle_ ] Les Romains l'ont condamné pour une cruauté détestable dans Quintus Flaminius, que pour gratifier sa prostituée Placentina il a décapité un certain prisonnier en sa présence à une fête. Cette Tite-Live appelle _facinus saevum atque atrox,_ un acte maudit et horrible : et Cat...

HÉRODE ET JÉSUS. LA FIN DE JEAN-BAPTISTE ( Marc 6:14 *, Luc 9:7 , _cf. _ Luc 3:18 ). Le récit de Mt. est beaucoup plus bref que celui de Mk., et il s'égare. Ainsi, dans Matthieu 14:5 il fait en sorte qu'Hérode lui-même (plutôt qu'Hérodias) souhaite tuer Jean, bien que dans Matthieu 14:9 il en soit attristé. Mais il ajoute l'information que les disciples de Jean ont dit à Jésus du sort de leur maître. Il en fait la raison de la retraite de Jésus, qui dans Mc. est dû au besoin de repos des disciples après leur tournée. Mt. a tort, car la mort de Jean