Matthieu 14:12

And his disciples came, and took up the body, and buried it, and went and told Jesus. Pour l'exposé de cette section - une des très rares où les quatre évangélistes sont en parallèle - voir les notes à Marc 6:30 - Marc 6:44....

1-12 La terreur et le reproche de la conscience, dont Hérode, comme d'autres audacieux offensants, ne pouvait se débarrasser, sont pour eux des preuves et des avertissements d'un jugement futur et d'une misère future. Mais il peut y avoir la terreur des convictions, là où il n'y a pas la vérité de la conversion. Quand les hommes prétendent favoriser l'Évangile, mais vivent dans le mal, nous ne devons pas favoriser leur illusion, mais nous devons délivrer nos consciences comme l'a fait Jean. Le monde peut appeler cela impolitesse et zèle aveugle. Les faux professeurs ou les chrétiens timides peuvent le blâmer comme un manque de civilité; mais les ennemis les plus puissants ne peuvent aller plus loin que le Seigneur juge bon de le permettre. Hérode craignait que la mise à mort de Jean ne suscite une rébellion parmi le peuple, ce qu'il ne fit pas; mais il n'a jamais craint que cela ne remue...

Verset Matthieu 14:12. _ Ses disciples sont venus et ont pris le _ CORPS] La TETE était en la possession de _ Herodias _ , qui, c'est probable, prit un plaisir diabolique à regarder cette bouche sans voix qui avait souvent été la cause de planter des épines dans son lit criminel; et en offrant des indignités à cette _ langue _ dont elle ne pouvait plus redouter une réprimande. Son caractère justifie toutes les mauvaises conjectures qui peuvent bien se former sur cette tête: et saint Jérôme dit positivement que, quand elle l'a eue, elle a tiré la langue et l'a enfoncée avec son bodkin. Dans l'ensemble, on peut observer: - Que les diversions du monde, _ festins _ et _ dancing _, ne sont que trop souvent l'occasion de péché. Après un exemple aussi fatal que celui-ci, peut-on se demander si les _ balles _ ne sont pas des pièges pour les âmes; destructeur de la

Voir aussi Marc 6:21. Mais lorsque l’anniversaire d’Hérode fut venu, les rois avaient l’habitude d’observer le jour de leur naissance avec beaucoup de faste, et généralement aussi en donnant une fête à leur principale noblesse. Voir Genèse 40:2. Mark ajoute que cet anniversaire a été célébré en faisant un souper à ses «seigneurs, hauts capitaines et chefs de domaines en Galilée»; c'est aux chefs en fonction. «Hauts capitaines» signifie, à l'origine, les commandants de milliers ou d'une division de 1 000 personnes. LA FILLE D'HÉRODIAS - C'est-à-dire «Salomé», sa fille par son ancien mari. C'était une violation de toutes les règles de modestie et de convenance. Un grand principe de toutes les nations orientales est de garder leurs femmes hors de la vue du public. A cet effet, ils sont confinés dans

EXPOSITION. Matthieu 14:1. Le pouvoir du Christ de fournir et de protéger et de guérir, préféré par une déclaration de la relation de Hérode. Matthieu 14:1. L'opinion de Hérode de Jésus et un récit entre parenthèses de son meurtre de Jean-Baptiste. Passages parallèles: Marc 6:14; Luc 9:7; Luc 3:19, Luc 3:20. Matthieu 14:1. À ce moment-là; saison (version révisée);...

Et ses disciples sont venus, ... à la prison où son corps était parti et à laquelle ils avaient la liberté de recours avant; voir. Matthieu 11:2 et très probablement, après avoir entendu ce qui a été fait, pourrait s'appliquer à Hérode, alors que Joseph d'Arimathea a fait de piler, pour le corps de Jésus; qui pourrait, comme il l'a fait, leur laisser partir pour le prendre: et. a pris le corps et l'a enterré. Théophylacte dit que son corps était enterré dans la césarea de Bâton et que sa tête était d'abord reposée à Emesesa. C'était le dernier bureau de l'amour à leur maître et a été fait à son égard et à lui montrer qu'ils demeurent demeure de sa doctrine; et était quelle décence et la conviction de la résurrection des morts, ainsi que de la volonté de Dieu, doivent être faites: et est allé et a dit à Jésus; que leur maître était mort, quel genre de mort il a souffert et par ce

2. LE MARTYRE DE JEAN. La quadruple attitude du roi rejeté. CHAPITRE 14 _1. Le martyre de Jean. ( Matthieu 14:1 .) 2. Les Disciples de Jean avec le Seigneur Jésus. ( Matthieu 14:12 .) 3. Nourrir les cinq mille. ( Matthieu 14:13 ._ _) 4. Prier au sommet de la montagne. ( Matthieu 14:22 .) 5. Marcher sur la mer; Venir à ses disciples. ( Matthieu 14:24 .)_ Le quatorzième chapitre contient le récit des événements mis en place de manière à s'harmoniser avec le but de cet évangile. Le

CHAPITRE 12 La crise en Galilée Matthieu 14:1 - Matthieu 15:1 - Matthieu 16:1 . LES vies de Jean et de Jésus, vécues si éloignées l'une de l'autre et avec si peu d'intercommunications, ont pourtant été entrelacées d'une manière remarquable, la connexion n'apparaissant qu'aux moments les plus critiques de la vie de notre Seigneur. Cette imbrication, étonnamment anticipée dans les incidents de la nativité rapportés par saint Luc, apparaît, non seulement au moment du baptême de notre Sauveur et de la première introduction à son œuvre messianique, mais encore au début de son ministère galiléen, qui date de le temps où Jean a été jeté en prison, et encore une fois comme le prophète sévère du

Et ses disciples vinrent, prirent le corps, l'ensevelirent, et allèrent le dire à Jésus. Ver. 12. _Et ses disciples vinrent et prirent_ ] Un office pieux et courtois, tel que Joseph d'Arimathie s'exécuta hardiment envers Christ, et ces hommes pieux envers Etienne, faisant de grandes lamentations sur lui, Actes 8:2 . Le bon sang ne se démentira pas : le feu ne sera pas longtemps caché. Sir Anthony Kingston est venu voir l'évêque Hooper un peu avant qu'il ne soit brûlé et lui a dit : Je remercie Dieu de vous avoir jamais connu, etc. Et un autre chevalier vint à George Tankerfield quand il était au bûcher, et le prenant par la main, dit : Bon frère, sois fort en Christ, etc. Oh, monsieur, dit-il, je vous remercie, je le suis, je remercie Dieu. C'est un grand éloge à Onésiphore d'avoir cherché Paul, le prisonnier, et n'a pas eu honte de sa chaîne,...

HÉRODE ET JÉSUS. LA FIN DE JEAN-BAPTISTE ( Marc 6:14 *, Luc 9:7 , _cf. _ Luc 3:18 ). Le récit de Mt. est beaucoup plus bref que celui de Mk., et il s'égare. Ainsi, dans Matthieu 14:5 il fait en sorte qu'Hérode lui-même (plutôt qu'Hérodias) souhaite tuer Jean, bien que dans Matthieu 14:9 il en soit attristé. Mais il ajoute l'information que les disciples de Jean ont dit à Jésus du sort de leur maître. Il en fait la raison de la retraite de Jésus, qui dans Mc. est dû au besoin de repos des disciples après leur tournée. Mt. a tort, car la mort de Jean