Matthieu 14:19

And his disciples came, and took up the body, and buried it, and went and told Jesus. Pour l'exposé de cette section - une des très rares où les quatre évangélistes sont en parallèle - voir les notes à Marc 6:30 - Marc 6:44....

19. _ Il a béni. _ Dans ce passage, comme dans beaucoup d'autres, _ bénédiction _ désigne l'action de grâce. Or, le Christ nous a enseigné, par son exemple, que nous ne pouvons pas prendre notre nourriture avec sainteté et pureté, à moins d'exprimer notre gratitude à Dieu, de la main duquel elle nous vient. En conséquence, Paul nous dit que toute sorte de nourriture que Dieu nous donne est _ sanctifiée par la parole de Dieu et la prière, _ (1 Timothée 4:5;) par lequel il veut dire, que les hommes brutaux, qui ne considèrent pas par la foi la bénédiction de Dieu, et ne lui offrent pas d'actions de grâces, corrompus et polluent par la saleté de leur incrédulité par nature pure; et, d'autre part, qu'ils sont corrompus et souillés par la nourriture qu'ils avalent, parce que pour les non-croyants rien n'est pur. Le Christ a donc établi pour ses disciples la manière ap...

13-21 Quand Christ et sa parole se retirent, il vaut mieux que nous suivions, cherchant les moyens de grâce pour nos âmes avant tout avantage mondain. La présence du Christ et de son évangile rend un désert non seulement tolérable, mais désirable. Cette petite réserve de pain a été augmentée par la puissance créatrice de Christ, jusqu'à ce que toute la multitude soit satisfaite. En recherchant le bien-être de l'âme des hommes, nous devrions avoir compassion de leur corps de la même manière. Souvenons-nous aussi de toujours avoir soif d'une bénédiction sur nos repas, et apprenons à éviter tout gaspillage, car la frugalité est la bonne source de libéralité. Voyez dans ce miracle un emblème du Pain de vie, qui est descendu du ciel pour soutenir nos âmes qui périssent. Les dispositions de l'Évangile du Christ semblent insignifiantes et rares pour le monde, mais elles satisfont tout ce qui se...

Verset Matthieu 14:19. _ Et a pris les cinq pains _, c.] C'était le fait du père d'une famille parmi les Juifs - son affaire était de prendre le pain entre ses mains et rendre grâce à Dieu, avant qu'aucun membre de la famille ne soit autorisé à en goûter. _ Regarder vers le ciel _] Pour nous apprendre à reconnaître DIEU comme le Bien suprême et la source de toute excellence. _ Il a béni _] Le mot _ Dieu _ devrait, je pense, être plutôt inséré ici que le mot _ eux _, car il ne semble pas que ce soient les _ pains _ que le Christ a bénis, mais _ que _ Dieu qui les avait fournis et c'était en effet la coutume juive, de ne pas bénir la nourriture, mais le Dieu qui la donnait. Cependant, il y en a d'autres qui croient que les _ pains _ sont destinés, et qu'il les a bénis _ _ en afin de les multiplier. La forme juive de _ bénédiction _

Un récit complet de l'alimentation des cinq mille est donné dans chacun des autres évangélistes: dans Marc 6:32; dans Luc 9:10; dans Jean 6:1. Matthieu 14:13 ET QUAND JÉSUS EN A ENTENDU PARLER, IL EST PARTI - Il est allé dans un lieu sûr. Il ne s'est jamais jeté inutilement en danger. Il était juste qu'il sécurise sa vie jusqu'à ce que le moment fixé soit venu pour lui de mourir. EN BATEAU DANS UN ENDROIT DÉSERTIQUE - Autrement dit, il a traversé la mer de Galilée. Il est allé au pays à l'est de la mer, dans un endroit peu habité. Luc dit...

EXPOSITION. Matthieu 14:1. Le pouvoir du Christ de fournir et de protéger et de guérir, préféré par une déclaration de la relation de Hérode. Matthieu 14:1. L'opinion de Hérode de Jésus et un récit entre parenthèses de son meurtre de Jean-Baptiste. Passages parallèles: Marc 6:14; Luc 9:7; Luc 3:19, Luc 3:20. Matthieu 14:1. À ce moment-là; saison (version révisée);...

Et il a commandé la multitude de s'asseoir sur l'herbe, .... Les autres évangélistes disent qu'il a ordonné aux disciples de faire en sorte que les gens s'assoient; Tous deux ont été effectués: la multitude a été ordonnée de s'asseoir par Christ, qui, sans ses ordres, ils n'auraient jamais fait; Et les disciples ont été enjoignés de les placer sous forme, par des entreprises, de centaines et de la cinquantaine, que leur nombre pourrait être mieux pris, et la nourriture plus ordonnée par les apôtres: et a pris les cinq pains et les deux poissons: dans ses mains, les soulevant, qu'ils puissent être vus par toute la compagnie; Et ils sont pleinement convaincus du miracle qui va être travaillé par lui: et levant les yeux vers le ciel; à son père au ciel, qui est le père de la miséricorde; Et de qui chaque pitié et toutes les bénédictions de la vie viennent; et remercier pour lui pour la mê...

Matthieu 14:13. _ Quand Jésus en a entendu parler, il s'est écarté de là par un navire dans un endroit désertique séparément: _. C'est bien pour nous d'obtenir seul avec Dieu quand il ramène le meilleur et le plus fidèle de ses serviteurs. Ni l'église ni le monde ne pouvaient se permettre de perdre un tel homme comme Jean-Baptiste; Donc, c'était bien pour les disciples du Christ de se retirer avec lui à un endroit désertique qu'il pourrait leur apprendre la leçon de la mort de ce proto-martyr. Matthieu 14:13. _ et quand les gens l'avaient entendue, ils l'ont suivi à pied des villes. Et Jésus est sorti et a vu une grande multitude, et a été émue de compassion envers eux, et il guérit leurs malades. _. Il avait besoin de calme, mais il ne pouvait pas l'obtenir; Pourtant, il n'é

2. LE MARTYRE DE JEAN. La quadruple attitude du roi rejeté. CHAPITRE 14 _1. Le martyre de Jean. ( Matthieu 14:1 .) 2. Les Disciples de Jean avec le Seigneur Jésus. ( Matthieu 14:12 .) 3. Nourrir les cinq mille. ( Matthieu 14:13 ._ _) 4. Prier au sommet de la montagne. ( Matthieu 14:22 .) 5. Marcher sur la mer; Venir à ses disciples. ( Matthieu 14:24 .)_ Le quatorzième chapitre contient le récit des événements mis en place de manière à s'harmoniser avec le but de cet évangile. Le

CHAPITRE 12 La crise en Galilée Matthieu 14:1 - Matthieu 15:1 - Matthieu 16:1 . LES vies de Jean et de Jésus, vécues si éloignées l'une de l'autre et avec si peu d'intercommunications, ont pourtant été entrelacées d'une manière remarquable, la connexion n'apparaissant qu'aux moments les plus critiques de la vie de notre Seigneur. Cette imbrication, étonnamment anticipée dans les incidents de la nativité rapportés par saint Luc, apparaît, non seulement au moment du baptême de notre Sauveur et de la première introduction à son œuvre messianique, mais encore au début de son ministère galiléen, qui date de le temps où Jean a été jeté en prison, et encore une fois comme le prophète sévère du