Matthieu 14:8

_FOR HEROD HAD LAID HOLD ON JOHN, AND BOUND HIM, AND PUT HIM IN PRISON FOR HERODIAS' SAKE, HIS BROTHER PHILIP'S WIFE._ NO JFB COMMENTARY ON THESE VERSES....

1-12 La terreur et le reproche de la conscience, dont Hérode, comme d'autres audacieux offensants, ne pouvait se débarrasser, sont pour eux des preuves et des avertissements d'un jugement futur et d'une misère future. Mais il peut y avoir la terreur des convictions, là où il n'y a pas la vérité de la conversion. Quand les hommes prétendent favoriser l'Évangile, mais vivent dans le mal, nous ne devons pas favoriser leur illusion, mais nous devons délivrer nos consciences comme l'a fait Jean. Le monde peut appeler cela impolitesse et zèle aveugle. Les faux professeurs ou les chrétiens timides peuvent le blâmer comme un manque de civilité; mais les ennemis les plus puissants ne peuvent aller plus loin que le Seigneur juge bon de le permettre. Hérode craignait que la mise à mort de Jean ne suscite une rébellion parmi le peuple, ce qu'il ne fit pas; mais il n'a jamais craint que cela ne remue...

Verset Matthieu 14:8. _ Donnez-moi ici la tête de Jean-Baptiste dans un chargeur. _] Le mot chargeur signifiait autrefois un grand plat, un bol ou un gobelet: le Saxon a [anglo-saxon] , un _ plat _, Tindal, un _ plateau _; tout est meilleur que le _ chargeur _, qui n'a jamais donné beaucoup de sens, et n'en transmet plus maintenant. L'évangéliste dit qu'elle a été chargée auparavant, par sa mère, de demander à la tête du baptiste! Quelle mère infernale de donner de telles instructions à son enfant! et quelle fille prometteuse de les recevoir! Quel _ cadeau _ pour une jeune femme! - la tête sanglante du précurseur assassiné de Jésus! et quelle satisfaction pour une femme adultère et une mère incestueuse! Le dérangeur de ses plaisirs illicites et le dérangeur de la conscience de _ frère-mari _ n'est plus! Bref, cependant, était leur gloire!...

Voir aussi Marc 6:21. Mais lorsque l’anniversaire d’Hérode fut venu, les rois avaient l’habitude d’observer le jour de leur naissance avec beaucoup de faste, et généralement aussi en donnant une fête à leur principale noblesse. Voir Genèse 40:2. Mark ajoute que cet anniversaire a été célébré en faisant un souper à ses «seigneurs, hauts capitaines et chefs de domaines en Galilée»; c'est aux chefs en fonction. «Hauts capitaines» signifie, à l'origine, les commandants de milliers ou d'une division de 1 000 personnes. LA FILLE D'HÉRODIAS - C'est-à-dire «Salomé», sa fille par son ancien mari. C'était une violation de toutes les règles de modestie et de convenance. Un grand principe de toutes les nations orientales est de garder leurs femmes hors de la vue du public. A cet effet, ils sont confinés dans

EXPOSITION. Matthieu 14:1. Le pouvoir du Christ de fournir et de protéger et de guérir, préféré par une déclaration de la relation de Hérode. Matthieu 14:1. L'opinion de Hérode de Jésus et un récit entre parenthèses de son meurtre de Jean-Baptiste. Passages parallèles: Marc 6:14; Luc 9:7; Luc 3:19, Luc 3:20. Matthieu 14:1. À ce moment-là; saison (version révisée);...

Et elle étant avant chargée de sa mère, ... Quelle demande de faire; Pour la marque, "elle est allétée" à sa mère immédiatement, dès qu'elle avait reçu la promesse du roi et prenait conseil à elle, ce qu'elle devrait demander; qui la soucieuse de la tête de Jean-Baptiste; Et en conséquence, elle se rendit: "Droite-route avec hâte à la hâte du roi", comme l'observe le même évangéliste, pour le prendre à sa parole et pendant qu'il était d'humeur; Être pressé et hâté par sa mère, qui était impatient de satisfaire sa revanche sur John; et dit,. Donnez-moi ici la tête de John Baptiste dans un chargeur: elle désire sa tête, et ceci pour lui être amené dans un grand plat, que sa mère pourrait être sûre de sa mort; et avoir l'occasion d'insulter cette bouche et cette langue, qui avait parlé contre son mariage incestueux: et elle désire l'avoir donné «ici», dans la même place, à cette heure même,...

2. LE MARTYRE DE JEAN. La quadruple attitude du roi rejeté. CHAPITRE 14 _1. Le martyre de Jean. ( Matthieu 14:1 .) 2. Les Disciples de Jean avec le Seigneur Jésus. ( Matthieu 14:12 .) 3. Nourrir les cinq mille. ( Matthieu 14:13 ._ _) 4. Prier au sommet de la montagne. ( Matthieu 14:22 .) 5. Marcher sur la mer; Venir à ses disciples. ( Matthieu 14:24 .)_ Le quatorzième chapitre contient le récit des événements mis en place de manière à s'harmoniser avec le but de cet évangile. Le

CHAPITRE 12 La crise en Galilée Matthieu 14:1 - Matthieu 15:1 - Matthieu 16:1 . LES vies de Jean et de Jésus, vécues si éloignées l'une de l'autre et avec si peu d'intercommunications, ont pourtant été entrelacées d'une manière remarquable, la connexion n'apparaissant qu'aux moments les plus critiques de la vie de notre Seigneur. Cette imbrication, étonnamment anticipée dans les incidents de la nativité rapportés par saint Luc, apparaît, non seulement au moment du baptême de notre Sauveur et de la première introduction à son œuvre messianique, mais encore au début de son ministère galiléen, qui date de le temps où Jean a été jeté en prison, et encore une fois comme le prophète sévère du

Et elle, étant préalablement instruite par sa mère, dit : Donne-moi ici la tête de Jean-Baptiste dans un destrier. Ver. 8. _Et elle étant avant instruite, &c. _] _Partus sequitur ventrem,_ la naissance suit le ventre. Ici, c'était comme mère comme fille, ni bon oiseau ni bon œuf, comme on dit. κορακος κακον ωον. La mère et la fille avaient toutes les deux une dent douloureuse chez le Baptiste et cherchaient une occasion de le rencontrer (ενειχεν αυτω, Mar 6:19) : ce qu'ayant maintenant obtenu, elles ont poursuivi au maximum. La damosel vint en hâte vers le roi, dit saint Marc, Marc 6:25 , quand une fois qu'elle eut sa leçon, craignant, par exemple, de venir trop tard. Une autre coquine comme celle-ci était dame Alice Pierce, une concubine de notre Edouard III. Car quand, comme lors d'un parlement dans la cinquantième année du règne de ce roi, il a été demandé que le duc d

HÉRODE ET JÉSUS. LA FIN DE JEAN-BAPTISTE ( Marc 6:14 *, Luc 9:7 , _cf. _ Luc 3:18 ). Le récit de Mt. est beaucoup plus bref que celui de Mk., et il s'égare. Ainsi, dans Matthieu 14:5 il fait en sorte qu'Hérode lui-même (plutôt qu'Hérodias) souhaite tuer Jean, bien que dans Matthieu 14:9 il en soit attristé. Mais il ajoute l'information que les disciples de Jean ont dit à Jésus du sort de leur maître. Il en fait la raison de la retraite de Jésus, qui dans Mc. est dû au besoin de repos des disciples après leur tournée. Mt. a tort, car la mort de Jean