Psaume 139:17

How precious also are thy thoughts unto me, O God! how great is the sum of them! COMBIEN MES PENSÉES ME SONT AUSSI PRÉCIEUSES, Ô DIEU! - (le même hébreu, Psaume 36:7; Psaume 31:19) Que nos pensées les plus chaleureuses envers Dieu sont froides et pauvres! Comme ses pensées envers nous sont infiniment aimantes et glorieusement riches! Comparez Éphésiens 1:18, "les richesses de la gloire de son héritage dans les saints"....

17. _ Combien mes pensées me sont aussi précieuses _ C'est le même mot hébreu, רעה, _ reah, _ qui est utilisé ici comme dans le deuxième verset, et signifie _ pensée, _ pas _ compagnon _ ou _ ami, _ comme beaucoup l'ont rendu, après le traducteur chaldéen, sous l'idée que le psalmiste est déjà condescendant sur la distinction entre les justes et les méchants. Le contexte exige qu'il soit toujours considéré comme parlant de l'excellence incomparable de la providence divine. Il répète donc - et non sans raison - ce qu'il avait dit auparavant; car nous négligeons ou sous-estimons apparemment les preuves singulières de la profonde sagesse de Dieu, manifestée dans la création de l’homme, et toute la surveillance et le gouvernement de sa vie. Certains lisent - _ Comme vos pensées sont rares; _ mais cela ne fait qu'obscurcir le sens. J'accorde que nous trouvons ce mot utilisé dans l'Histoire S...

17-24 Les conseils de Dieu concernant nous et notre bien-être sont profonds, tels qu'ils ne peuvent être connus. Nous ne pouvons pas penser combien de miséricordes nous avons reçues de lui. Cela aiderait à nous garder dans la crainte du Seigneur toute la journée, si, quand nous nous réveillons le matin, nos premières pensées étaient à lui: et comment admirer et bénir notre Dieu pour son précieux salut, quand nous nous réveillons dans le monde de la gloire! Nous ne devons certainement pas utiliser nos membres et nos sens, qui sont si curieusement façonnés, comme des instruments d'injustice envers le péché. Mais nos âmes immortelles et rationnelles sont une œuvre encore plus noble et un don de Dieu. Pourtant, s'il n'y avait pas ses précieuses pensées d'amour envers nous, notre raison et notre vie pour toujours prouveraient, à travers nos péchés, l'occasion de notre misère éternelle. Commen...

Verset Psaume 139:17. _ Quelle est la valeur de tes pensées aussi _] רעיך _ reeycha _, thy _ cogitations _; un _ Chaldaïsme _, comme auparavant. _ Quelle est la somme d'entre eux! _] מה עצמו ראשיהם _ mah atsemu _ _ rasheyhem; Quelle est la rigueur des chefs ou des principaux _ _ sujets d'entre eux _! Mais le mot peut s'appliquer aux _ os _, _ atsamoth _, dont la structure et les utilisations sont le plus curieux et le plus important....

QUE MES PENSÉES ME SONT AUSSI PRÉCIEUSES, Ô DIEU! - Sur le mot «pensées», voir les notes à Psaume 139:2. Comparez Psaume 139:23. La remarque est faite ici sans doute au vu des innombrables «pensées» impliquées dans la planification et la formation d'un cadre si merveilleux, et dans le soin nécessaire pour l'amener à la perfection; pour le développer; pour y pourvoir; pour le garder et le défendre. Combien de «pensées» d'un parent sont employées au nom de ses enfants, pour les subvenir à leurs besoins; leur enseigner; les conseiller; anticiper leurs besoins. Combien de pensées sont nécessaires de la part de Dieu en référence à chacun de nous: car il y a d'innombrables choses nécessaires pour nous qui ne peuvent pas occuper l'esprit d'un parent, puisqu'il ne peut pas accomplir ces choses pour n...

EXPOSITION. Une chanson de louange à Dieu pour son omniscience, son omniprésence et ses puissances merveilleuses, se terminant par une prière pour la destruction des méchants et pour la purification du mal du cœur du psalmiste. Le psaume se divise en quatre strophes de six versets chacun - le premier ( Psaume 139: 1-19 ) traitant de l'omniscience de Dieu; la seconde ( Psaume 139: 7-19 ), avec son omniprésence; le troisième ( Psaume 139: 13-19 ), avec son omnipotence; et le quatrième ( Psaume 139: 19 ) contenant la supplication. Psaume 139:1. O Seigneur, tu me cherches; préférez-vous plutôt me chercher; I.e. examiné dans toutes mes pensées et sentiments (Comp. Psaume 17: 3 ). Et m'a connu; c'est-à-dire arrivé à une connaissance complète de ma condition spirituelle....

Quelle est la précieuse que tes pensées soient aussi ta pensées, O Dieu! ... Le mot r signifie que ce qui est rare et rare, et ne pas être atteint et apprécié; Voir 1 Samuel 3:1; Les pensées et les conseils de Dieu sont impénétrables et insondables; Il connaît nos pensées, comme Aben Ezra observe, mais nous ne connaissons pas son, Psaume 139: 2 ; ainsi que cela signifie également la valeur et la valeur d'eux; Les pensées de Dieu sont infiniment au-delà de la nôtre et infiniment plus précieuses et plus importantes, et sont concernant notre bien-être et notre bonheur: il est merveilleux que Dieu devrait penser à nous du tout; Il est plus utile que ses pensées ne soient pas pensées du mal, de mettre ce mal sur celui que nous méritons, mais des pensées de paix et de réconciliation dans et par son fils, en qui il réconciliait le monde à lui-même; pensées de salut et de vie éternelle, et des m...

Psaume 139:1. _ Seigneur, tu me cherches et me connaissait. _. «Tu m'as exploré, comme des hommes creusent dans les mines et font des fouilles souterraines. Tu as cherché dans mes parties secrètes et m'a connu. ». Psaume 139:2. _ Tu sais que mon ascendance et mon soulèvement de la mine, _. «Mes actes les plus simples, ceux que j'ai à peine prémédité. ». Psaume 139:2. _ tu comprends ma pensée au loin. _. «Avant de le penser, quand je le pense, et quand je l'oublie, tu comprends toutes les pensées. ». Psaume 139:3. _ Tu compastes mon chemin et mon mensonge, _. Faire une bague autour de

Psaume 139 Dans la présence divine _1. Son omniscience ( Psaume 139:1 )_ 2. Son omniprésence ( Psaume 139:7 ) 3. Louez-le ( Psaume 139:13 ) 4. Se réjouir de sa sainteté ( Psaume 139:19 ) Ici, nous voyons le peuple de Dieu dans la lumière de Dieu, debout en sa présence. Il est un Dieu omniscient et omniprésent. Comme cela est merveilleusement donné dans ce Psaume. Et quel réconfort de savoir qu'il sait, qu'il voit, qu'il est autour de nous, autour de nous, avec nous partout, que sa main conduit,

Psaume 139:1 C'est l'énoncé le plus noble du Psautier du pur théisme contemplatif, animé et non écrasé par la pensée de l'omniscience et de l'omniprésence de Dieu. Non moins frappante que la force et la sublimité inégalées avec lesquelles le psaume chante les attributs majestueux d'un Dieu qui remplit tout, qui sait tout et qui crée tout, est la fermeté avec laquelle la relation personnelle du chanteur avec ce Dieu est saisie. Ce n'est que dans les derniers versets qu'il est fait référence à d'autres hommes. Dans les premières parties du psaume, il n'y a que deux êtres dans l'univers : Dieu et le psalmiste. Avec une réitération impressionnante, les attributs de Dieu sont observés dans leur rapport avec lui. Non pas une simple omniscience, mais une connaissance qui le connaît tout entier, non pas une simple omniprésence, mais une présence à laquelle il ne peut échapper n