Psaume 139:20

For they speak against thee wickedly, and thine enemies take thy name in vain. CAR ILS PARLENT MÉCHAMMENT CONTRE TOI - littéralement, "pour la méchanceté". "Ils parlent contre toi." Donc le syriaque. Comparez Psaume 10:4 - Psaume 10:7; Psaume 5:4 - Psaume 5:5. Le parallélisme de la clause suivante favorise, «ils parlent de toi (faisant de ton nom un prétexte) pour la méchanceté». Comparez Psaume 50:16; Philippiens 1:18;...

20. _ Qui ont mal parlé de toi. _ Il laisse entendre à quel point les méchants procèdent lorsque Dieu les épargne, et s'abstient de les visiter avec vengeance. Non seulement ils concluent qu'ils peuvent commettre n'importe quel crime en toute impunité, mais ils blasphèment ouvertement leur juge. Il prend note de leur _ parlant méchamment, _ dans le sens où ils ne prennent aucun soin de dissimuler leur péché sous des prétextes plausibles, car les personnes qui ont encore de la honte exerceront un une certaine retenue sur leur langage, mais ils ne cachent pas le mépris qu'ils entretiennent pour Dieu. La deuxième clause, où il parle de leur prise du nom de Dieu à tort, certains l’ont interprétée de manière trop restrictive en référence à leur péché de parjure. Ceux, qui se rapprochent de la vérité, considèrent que les méchants sont considérés comme prenant le nom de Dieu en vain, quand ils...

17-24 Les conseils de Dieu concernant nous et notre bien-être sont profonds, tels qu'ils ne peuvent être connus. Nous ne pouvons pas penser combien de miséricordes nous avons reçues de lui. Cela aiderait à nous garder dans la crainte du Seigneur toute la journée, si, quand nous nous réveillons le matin, nos premières pensées étaient à lui: et comment admirer et bénir notre Dieu pour son précieux salut, quand nous nous réveillons dans le monde de la gloire! Nous ne devons certainement pas utiliser nos membres et nos sens, qui sont si curieusement façonnés, comme des instruments d'injustice envers le péché. Mais nos âmes immortelles et rationnelles sont une œuvre encore plus noble et un don de Dieu. Pourtant, s'il n'y avait pas ses précieuses pensées d'amour envers nous, notre raison et notre vie pour toujours prouveraient, à travers nos péchés, l'occasion de notre misère éternelle. Commen...

Verset Psaume 139:20. _ Tes ennemis prennent _ ton nom _ en vain. _] Évêque _ Horsley _ traduit le verset entier ainsi: - «Ils m'ont abandonné qui te désobéis; «Ceux qui ont juré dans un but irréfléchi - ton adversaires réfractaires. " L '_ original _ est obscur: mais je ne peux pas y voir ces choses. Certains traduisent l'hébreu ainsi: «Ceux qui s'opposent à toi s'emparent injustement de tes villes»; et donc presque toutes les _ Versions _. Les mots ainsi traduits peuvent s'appliquer à _ Sanballat, _ _ Tobiah _, et aux autres ennemis de les Juifs de retour, qui s'efforçaient de les chasser du pays, afin qu'ils possédaient les villes de Judée....

CAR ILS PARLENT MÉCHAMMENT CONTRE TOI - C'est une forme ou manifestation de leur caractère de méchants, c'est-à-dire qu'ils parlent malicieusement contre Dieu. Le psalmiste voulait donc ne rien avoir à faire avec eux. C'est toujours une raison suffisante pour éviter la société, l'amitié et la fraternité des autres, lorsqu'ils profanent, blasphèment ou calomnient le nom de Dieu. De tels hommes, nous devrions immédiatement nous retirer. La piété s'éloigne de la société de tels hommes, quel que soit leur rang ou leurs qualités sociales, et se détourne dans la douleur, dans la tristesse, dans l'horreur. Consultez les notes à Psaume 26:9. ET TES ENNEMIS PRENNENT TON NOM EN VAIN - C'est la preuve qu'ils sont tes ennemis qu'ils prennent ton nom en vain, ou qu'ils sont des hommes profanes; c'est une raison suffisante pour désirer s'en séparer....

EXPOSITION. Une chanson de louange à Dieu pour son omniscience, son omniprésence et ses puissances merveilleuses, se terminant par une prière pour la destruction des méchants et pour la purification du mal du cœur du psalmiste. Le psaume se divise en quatre strophes de six versets chacun - le premier ( Psaume 139: 1-19 ) traitant de l'omniscience de Dieu; la seconde ( Psaume 139: 7-19 ), avec son omniprésence; le troisième ( Psaume 139: 13-19 ), avec son omnipotence; et le quatrième ( Psaume 139: 19 ) contenant la supplication. Psaume 139:1. O Seigneur, tu me cherches; préférez-vous plutôt me chercher; I.e. examiné dans toutes mes pensées et sentiments (Comp. Psaume 17: 3 ). Et m'a connu; c'est-à-dire arrivé à une connaissance complète de ma condition spirituelle....

Car ils parlent contre toi méchants, ... contre son être, ses perfections, ses buts, ses dispositions, ses doctrines, ses ordonnances, ses ministres et ses membres; ou "ils parlent de toi pour la méchanceté" B, ils ont mentionné le nom de Dieu pour couvrir leur méchanceté, faisant semblant de craindre Dieu et l'aime d'avoir une révérence de lui et de le servir, mettre une forme de piété, mais nier la puissance de celui-ci; [et] Ces ennemis prennent [ton nom] en vain: soit par jurons profane, ou par fausses jurons. Le Targum interprète les deux clauses d'assermentation de manière trompeuse et vaine; ou "il", c'est-à-dire que tout le monde qui est "soulevé jusqu'à la vanité [sont] les ennemis" C, dont les cœurs sont soulevés jusqu'à la vanité, les idoles, les richesses, la auto-justice, les convoitises et les plaisirs sensuels; Ce sont les ennemis de Dieu, sont séparés de lui, tiennent l'a...

Psaume 139:1. _ Seigneur, tu me cherches et me connaissait. _. Dieu n'a pas besoin de «chercher» nous, car cela implique un manque de connaissances, une connaissance obtenue par la recherche. Mais la signification du texte est que Dieu nous connaît ainsi que s'il nous avait examiné à travers et à travers, tout comme un agent d'accise cherche une maison pour trouver des biens de contrebande. «O Seigneur, tu m'as cherché et m'a connu. ». Psaume 139:2. _ Tu sais que ma descente et mon ascendance, _. «Des choses aussi communes comme celles-ci, ma séance à la maison, mon lever pour aller à mon entreprise, tu, Seigneur, Dost, observe et savoir même si des questions mineures que celles-ci. ». Psaume 139:2

Psaume 139 Dans la présence divine _1. Son omniscience ( Psaume 139:1 )_ 2. Son omniprésence ( Psaume 139:7 ) 3. Louez-le ( Psaume 139:13 ) 4. Se réjouir de sa sainteté ( Psaume 139:19 ) Ici, nous voyons le peuple de Dieu dans la lumière de Dieu, debout en sa présence. Il est un Dieu omniscient et omniprésent. Comme cela est merveilleusement donné dans ce Psaume. Et quel réconfort de savoir qu'il sait, qu'il voit, qu'il est autour de nous, autour de nous, avec nous partout, que sa main conduit,

Psaume 139:1 C'est l'énoncé le plus noble du Psautier du pur théisme contemplatif, animé et non écrasé par la pensée de l'omniscience et de l'omniprésence de Dieu. Non moins frappante que la force et la sublimité inégalées avec lesquelles le psaume chante les attributs majestueux d'un Dieu qui remplit tout, qui sait tout et qui crée tout, est la fermeté avec laquelle la relation personnelle du chanteur avec ce Dieu est saisie. Ce n'est que dans les derniers versets qu'il est fait référence à d'autres hommes. Dans les premières parties du psaume, il n'y a que deux êtres dans l'univers : Dieu et le psalmiste. Avec une réitération impressionnante, les attributs de Dieu sont observés dans leur rapport avec lui. Non pas une simple omniscience, mais une connaissance qui le connaît tout entier, non pas une simple omniprésence, mais une présence à laquelle il ne peut échapper n