Psaume 139:8

If I ascend up into heaven, thou art there: if I make my bed in hell, behold, thou art there. SI JE MONTE AU CIEL, TU Y ES: SI JE FAIS MON LIT EN ENFER (SHEOL, HADÈS - LE MONDE INVISIBLE DES ESPRITS A QUITTÉ CETTE VIE), VOICI, TU Y ES - cf. sur cette dernière clause, Ésaïe 14:11....

7-16 Nous ne pouvons pas voir Dieu, mais il peut nous voir. Le psalmiste ne voulait pas quitter le Seigneur. Où puis-je aller? Dans les coins les plus éloignés du monde, au paradis ou en enfer, je ne peux pas sortir de ta portée. Aucun voile ne peut nous cacher de Dieu; pas l'obscurité la plus épaisse. Aucun déguisement ne peut empêcher une personne ou une action d'être vue sous son vrai jour par lui. Les repaires secrets du péché sont aussi ouverts devant Dieu que les méchancetés les plus ouvertes. D'un autre côté, le croyant ne peut être éloigné de la présence de soutien et de réconfort de son Tout-Puissant Ami. Si le persécuteur prend la vie, son âme montera le plus tôt au ciel. La tombe ne peut séparer son corps de l'amour de son Sauveur, qui en élèvera un corps glorieux. Aucune circonstance extérieure ne peut le séparer de son Seigneur. Dans la voie du devoir, il peut être heureux d...

Verset Psaume 139:8. _ Si je monte _] Tu es au _ paradis _, dans ta gloire; dans _ enfer _, dans ta justice vindicative; et dans toutes les _ parties de la terre, de l'eau, de _ _ espace, placez _ ou _ vacuité _, par votre _ omniprésence _. Où que je sois, tu es là; et là où je ne peux pas être, tu y es. Tu remplis les cieux et la terre....

SI JE MONTE AU CIEL - Le mot "ciel" ici, dans l'original est au pluriel - "cieux" - et inclut tout ce qu'il y a au-dessus de la terre - les mondes les plus élevés. SI JE FAIS MON LIT - Correctement, "Si je jette ou étale mon canapé." Si je devais chercher cela comme l'endroit où m'allonger. EN ENFER - Hébreu, "Sheol". Voir les notes à Ésaïe 14:9, où le mot est expliqué en détail. Le mot ici se réfère au monde souterrain - les demeures des morts; et, selon l'appréhension du psalmiste, correspond en profondeur au mot «ciel» en hauteur. Les deux représentent tous les mondes, au-dessus et au-dessous; et l'idée est que dans aucune direction, au-dessus ou en dessous, il ne pourrait aller là où Dieu ne serait pas. TU ES LÀ - Ou, de manière plus emphatique et impressionnante dans l'original, "Toi!" Autrement dit, le...

EXPOSITION. Une chanson de louange à Dieu pour son omniscience, son omniprésence et ses puissances merveilleuses, se terminant par une prière pour la destruction des méchants et pour la purification du mal du cœur du psalmiste. Le psaume se divise en quatre strophes de six versets chacun - le premier ( Psaume 139: 1-19 ) traitant de l'omniscience de Dieu; la seconde ( Psaume 139: 7-19 ), avec son omniprésence; le troisième ( Psaume 139: 13-19 ), avec son omnipotence; et le quatrième ( Psaume 139: 19 ) contenant la supplication. Psaume 139:1. O Seigneur, tu me cherches; préférez-vous plutôt me chercher; I.e. examiné dans toutes mes pensées et sentiments (Comp. Psaume 17: 3 ). Et m'a connu; c'est-à-dire arrivé à une connaissance complète de ma condition spirituelle....

Si je monte au ciel, tu [art] là-bas, ... aucun homme a monté ou ne peut monter au ciel de lui-même; C'est une expression hyperbolique, de même que celles qui suivent; Aucun mais Christ est monté au ciel par son propre pouvoir, qui en est descendu; Saints espère y aller à la mort, et quand ils le font, ils trouvent Dieu là-bas; C'est son habitation, son trône est là, oui, c'est son trône; Ici, il tient devant le tribunal et a ses assistants, et il sera vu ici et apprécié par son peuple à toute éternité; Si je fais mon lit en enfer, voici, tu [art là-bas]; Ce qui, s'il est compris de la place des damnés, est un lieu de tourment et un lit très impropre à faire un lit, étant un lac brûlant de feu et de soufre; et où la fumée de leur tourment monte pour toujours, et ils n'ont pas de repos de repos ni de nuit; Leur ver ne meurt jamais, et leur feu n'est pas éteint; Et même ici, Dieu est: l'en...

Psaume 139:1. _ Seigneur, tu me cherches et me connaissait. _. «Tu m'as exploré, comme des hommes creusent dans les mines et font des fouilles souterraines. Tu as cherché dans mes parties secrètes et m'a connu. ». Psaume 139:2. _ Tu sais que mon ascendance et mon soulèvement de la mine, _. «Mes actes les plus simples, ceux que j'ai à peine prémédité. ». Psaume 139:2. _ tu comprends ma pensée au loin. _. «Avant de le penser, quand je le pense, et quand je l'oublie, tu comprends toutes les pensées. ». Psaume 139:3. _ Tu compastes mon chemin et mon mensonge, _. Faire une bague autour de

ENFER Hébreu, "Sheol", (_ Voir Scofield) - (Habacuc 2:5). _...

Psaume 139 Dans la présence divine _1. Son omniscience ( Psaume 139:1 )_ 2. Son omniprésence ( Psaume 139:7 ) 3. Louez-le ( Psaume 139:13 ) 4. Se réjouir de sa sainteté ( Psaume 139:19 ) Ici, nous voyons le peuple de Dieu dans la lumière de Dieu, debout en sa présence. Il est un Dieu omniscient et omniprésent. Comme cela est merveilleusement donné dans ce Psaume. Et quel réconfort de savoir qu'il sait, qu'il voit, qu'il est autour de nous, autour de nous, avec nous partout, que sa main conduit,

Psaume 139:1 C'est l'énoncé le plus noble du Psautier du pur théisme contemplatif, animé et non écrasé par la pensée de l'omniscience et de l'omniprésence de Dieu. Non moins frappante que la force et la sublimité inégalées avec lesquelles le psaume chante les attributs majestueux d'un Dieu qui remplit tout, qui sait tout et qui crée tout, est la fermeté avec laquelle la relation personnelle du chanteur avec ce Dieu est saisie. Ce n'est que dans les derniers versets qu'il est fait référence à d'autres hommes. Dans les premières parties du psaume, il n'y a que deux êtres dans l'univers : Dieu et le psalmiste. Avec une réitération impressionnante, les attributs de Dieu sont observés dans leur rapport avec lui. Non pas une simple omniscience, mais une connaissance qui le connaît tout entier, non pas une simple omniprésence, mais une présence à laquelle il ne peut échapper n