Psaume 139:13

For thou hast possessed my reins: thou hast covered me in my mother's womb. CAR TU AS (CATÉGORIQUEMENT) POSSÉDÉ MES RÊNES. Le "Pour" implique, il n'est pas étonnant que rien de ce qui m'appartient ne te soit caché, vu que c'est TU qui possède mes rênes (le siège caché de mes sentiments - proprement, les reins), par le droit de la création (nous chrétiens pouvons ajouter, et de la rédemption). Donc la Septante, la Vulgate, l'Éthiopie et le Chaldaïque. Donc, l'hébreu signifie généralement. Le syriaque et l'arabe, à partir d'un sens secondaire, acquièrent en quelque sorte, comme par création, traduisent: «Tu as formé mes rênes». Mais il vaut mieux adhérer, avec la version anglaise, au sens ordinaire de l'hébreu, kaanah (H3655) (cf. Proverbes 8:22). Tu m'as c...

13. _ Car tu as possédé mes rênes _ Apparemment, il poursuit le même sujet, bien qu'il porte cela un peu plus loin, déclarant que nous n'avons pas besoin d'être surpris de la connaissance par Dieu des pensées les plus secrètes des hommes, puisqu'il a formé leur cœur et leurs rênes. Il représente ainsi Dieu comme roi assis dans les rênes mêmes de l'homme, comme le centre de sa juridiction, et montre qu'il ne devrait pas être étonnant que tous les enroulements et recoins de nos cœurs soient connus de celui qui, lorsque nous étions enfermés dans le ventre de notre mère, nous voyaient aussi clairement et parfaitement que si nous nous étions tenus devant lui à la lumière de midi. Cela peut nous faire connaître le dessein avec lequel David procède pour parler de la formation originale de l'homme, la portée des seins est la même dans le verset qui suit, où, avec une certaine ambiguïté dans les...

7-16 Nous ne pouvons pas voir Dieu, mais il peut nous voir. Le psalmiste ne voulait pas quitter le Seigneur. Où puis-je aller? Dans les coins les plus éloignés du monde, au paradis ou en enfer, je ne peux pas sortir de ta portée. Aucun voile ne peut nous cacher de Dieu; pas l'obscurité la plus épaisse. Aucun déguisement ne peut empêcher une personne ou une action d'être vue sous son vrai jour par lui. Les repaires secrets du péché sont aussi ouverts devant Dieu que les méchancetés les plus ouvertes. D'un autre côté, le croyant ne peut être éloigné de la présence de soutien et de réconfort de son Tout-Puissant Ami. Si le persécuteur prend la vie, son âme montera le plus tôt au ciel. La tombe ne peut séparer son corps de l'amour de son Sauveur, qui en élèvera un corps glorieux. Aucune circonstance extérieure ne peut le séparer de son Seigneur. Dans la voie du devoir, il peut être heureux d...

Verset Psaume 139:13. _ Tu as possédé mes rênes _] Comme les Hébreux croyaient que les _ rênes _ constituaient la première partie de le foetus humain qui s'est formé, cela peut signifier ici, tu as posé les fondations de mon être....

CAR TU AS POSSÉDÉ MES RÊNES - Le mot rendu ici par "possédé" signifie proprement "se mettre debout", "dresser", et par conséquent, le dérivé du verbe est appliqué à une canne ou à un roseau, comme étant en érection. Alors le mot signifie fonder, créer, Genèse 14:19, Genèse 14:22 - comme les cieux et la terre; et puis, obtenir, gagner, acheter, etc. Ici, le mot semble être utilisé dans son sens originel, faire, créer, etc. L'idée n'est pas, comme dans notre traduction, que Dieu «possédait» ou « les possédait »mais qu'il les avait« faites », et que« par conséquent »il savait tout sur eux. Le mot «rênes» signifie littéralement les «reins»; et puis, il en vient à désigner la partie intérieure, l'esprit, l'âme, le siège des désirs, des affections et des passions....

EXPOSITION. Une chanson de louange à Dieu pour son omniscience, son omniprésence et ses puissances merveilleuses, se terminant par une prière pour la destruction des méchants et pour la purification du mal du cœur du psalmiste. Le psaume se divise en quatre strophes de six versets chacun - le premier ( Psaume 139: 1-19 ) traitant de l'omniscience de Dieu; la seconde ( Psaume 139: 7-19 ), avec son omniprésence; le troisième ( Psaume 139: 13-19 ), avec son omnipotence; et le quatrième ( Psaume 139: 19 ) contenant la supplication. Psaume 139:1. O Seigneur, tu me cherches; préférez-vous plutôt me chercher; I.e. examiné dans toutes mes pensées et sentiments (Comp. Psaume 17: 3 ). Et m'a connu; c'est-à-dire arrivé à une connaissance complète de ma condition spirituelle....

Car tu as possédé mes rênes, ... ses pensées et ses conseils, les rênes étant le siège de l'enseignement et de l'avocat; Par conséquent, Dieu s'appelle le trier des rênes et chercheur des cœurs des enfants des hommes; Il est le possesseur ou le maître de leurs pensées les plus secrètes et les connaît parfaitement; Voir Psaume 7:9; Ils sont également le siège des affections, qui sont naturellement pécheurs et démescuits et se sont fixés sur des choses charnelles et terrestres; Mais le Seigneur possède et dégoûte les affections de son peuple au meilleur sens, Psaume 73:25; De plus, les rênes sont le siège de la luxure, le lit dans lequel il est conçu et élevé, et Dieu connaît les premiers mouvements de celui-ci; et que l'imagination de la pensée du cœur de l'homme est pervers,...

Psaume 139:1. _ Seigneur, tu me cherches et me connaissait. _. «Tu m'as exploré, comme des hommes creusent dans les mines et font des fouilles souterraines. Tu as cherché dans mes parties secrètes et m'a connu. ». Psaume 139:2. _ Tu sais que mon ascendance et mon soulèvement de la mine, _. «Mes actes les plus simples, ceux que j'ai à peine prémédité. ». Psaume 139:2. _ tu comprends ma pensée au loin. _. «Avant de le penser, quand je le pense, et quand je l'oublie, tu comprends toutes les pensées. ». Psaume 139:3. _ Tu compastes mon chemin et mon mensonge, _. Faire une bague autour de

Psaume 139 Dans la présence divine _1. Son omniscience ( Psaume 139:1 )_ 2. Son omniprésence ( Psaume 139:7 ) 3. Louez-le ( Psaume 139:13 ) 4. Se réjouir de sa sainteté ( Psaume 139:19 ) Ici, nous voyons le peuple de Dieu dans la lumière de Dieu, debout en sa présence. Il est un Dieu omniscient et omniprésent. Comme cela est merveilleusement donné dans ce Psaume. Et quel réconfort de savoir qu'il sait, qu'il voit, qu'il est autour de nous, autour de nous, avec nous partout, que sa main conduit,

Psaume 139:1 C'est l'énoncé le plus noble du Psautier du pur théisme contemplatif, animé et non écrasé par la pensée de l'omniscience et de l'omniprésence de Dieu. Non moins frappante que la force et la sublimité inégalées avec lesquelles le psaume chante les attributs majestueux d'un Dieu qui remplit tout, qui sait tout et qui crée tout, est la fermeté avec laquelle la relation personnelle du chanteur avec ce Dieu est saisie. Ce n'est que dans les derniers versets qu'il est fait référence à d'autres hommes. Dans les premières parties du psaume, il n'y a que deux êtres dans l'univers : Dieu et le psalmiste. Avec une réitération impressionnante, les attributs de Dieu sont observés dans leur rapport avec lui. Non pas une simple omniscience, mais une connaissance qui le connaît tout entier, non pas une simple omniprésence, mais une présence à laquelle il ne peut échapper n